積雪草

不美麗，不是你的錯(cuò)，但是若丑陋就一定是你的錯(cuò)。記得多年前，我看過(guò)一本書，是柏楊先生的《丑陋的中國(guó)人》，當(dāng)時(shí)覺(jué)得很震撼，所以一直記憶猶新。書中說(shuō)的“丑陋”，是說(shuō)中國(guó)人長(zhǎng)得都不夠漂亮嗎？當(dāng)然不是。外表的美麗養(yǎng)眼固然很重要，但畢竟只是停留在一個(gè)膚淺的表層，所謂“丑陋”，是指一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的不文明程度。文明是人類進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志。

具體到一個(gè)人的文明程度，那就是他的言行舉止。誰(shuí)會(huì)喜歡一個(gè)亂丟雜物、亂踏花草、出口成“臟”，甚至出口傷人的人呢？誰(shuí)會(huì)喜歡一個(gè)自私自利、心靈齷齪見(jiàn)不得陽(yáng)光的人呢？誰(shuí)會(huì)喜歡一個(gè)表里不一、整天躲在陰暗處算計(jì)別人的人呢？

說(shuō)一件司空見(jiàn)慣的小事，你會(huì)過(guò)馬路嗎？很多人會(huì)說(shuō)，誰(shuí)不會(huì)過(guò)馬路啊？在世界上很多國(guó)家，當(dāng)一個(gè)人要過(guò)馬路時(shí)，即使在郊外，指示燈沒(méi)有亮，就會(huì)一直在路邊等。盡管馬路上一輛車也沒(méi)有，也會(huì)按照指示燈穿行，這就是文明，這就是一個(gè)人的素質(zhì)標(biāo)尺。但是，看看國(guó)人，就在你身邊，有幾個(gè)能做到“會(huì)過(guò)馬路”？

是誰(shuí)給我們戴上了丑陋的帽子？毋庸置疑，當(dāng)然是我們自己。只圖自己痛快省事，全然不顧及他人感受，這不僅僅是自私，這樣的行為是帶有劣根的丑陋，對(duì)于中國(guó)人的劣根性，魯迅早就有過(guò)剖析，那些皮袍下的小，終是藏不住的。

一個(gè)人可以選擇的事情很多，比如做什么樣的工作，交什么樣的朋友，甚至可以選擇有怎樣的未來(lái)，卻不能選擇出生在什么樣的家庭，有什么樣的父母，有什么樣的容貌。身體發(fā)膚，受之父母，不管是丑陋還是美麗，都由不得自己，即使先天不足，那也不是你的錯(cuò)。但是，如果一個(gè)人的行為不檢點(diǎn)，言語(yǔ)粗鄙不堪，那就是一個(gè)人不可原諒的錯(cuò)誤。

生活在這個(gè)世界上，你不漂亮不可怕，修心養(yǎng)德以不妨礙別人為大前提，善待自己、善待家人、善待朋友、善待陌生人是小細(xì)節(jié)，大前提與小細(xì)節(jié)完美結(jié)合，才會(huì)開出美麗的文明之花。

罌粟花非常美麗，花形大且漂亮，但它卻是丑惡的象征。人們喜歡它，是因?yàn)樗忻利惖幕ǘ?；人們害怕它，是因?yàn)樗坏錆M誘惑而且它的果實(shí)莖葉皆有毒，所以一般的國(guó)花市花甚至人們喜愛(ài)的普通花卉中，并沒(méi)有它的身影。人畢竟是需要心靈空間、精神愉悅的高層次生物，不僅僅只滿足于視覺(jué)上的愉悅，更需要心靈的愉悅，所以美丑之別不僅僅只是直觀上的感受。

人外表可以不美麗，但心靈絕不能丑陋。外表不美麗不是錯(cuò)，可以修身養(yǎng)性，這可以彌補(bǔ)長(zhǎng)相的不足，讓人覺(jué)得，即使一個(gè)外表丑陋的人，因?yàn)樾撵`的美麗、人格的魅力，也能散發(fā)灼灼的光華。相反，一個(gè)人如果行為丑陋，言語(yǔ)粗俗，處處自私，即使長(zhǎng)得再如花，也會(huì)讓人唯恐避之不及。

傾國(guó)傾城的容顏，萬(wàn)人敬仰的品格，你選擇怎樣的面孔度過(guò)人生？

【賞析】

身體發(fā)膚，受之父母，我們無(wú)法選擇自己的容貌。但我們有機(jī)會(huì)通過(guò)自己的努力來(lái)塑造一份美麗的“容顏”。比如內(nèi)心的修煉，能讓魚尾紋帶上生命成熟后的魅力；能讓粗糙的皮膚描述戰(zhàn)勝刀風(fēng)劍雨的堅(jiān)強(qiáng)；能讓自然而然的每一張臉都散發(fā)出獨(dú)有的韻味。所以，才會(huì)有人說(shuō)：“歪嘴不丑，丑的是嘴里說(shuō)出來(lái)的歪話；塌鼻梁不丑，丑的是人的自尊塌了；單眼皮不丑，丑的是眼神里射出的貪婪?！比菝布词且环?。天地山川，人情世故，書生意氣，俠士豪情，全是素材；一顰一笑，一怒一怨，一輕佻一莊重，全是境界。畫好這份“容顏”，就是寫好一個(gè)人。選擇，全在自己。endprint