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        湖南永州之瀟湘文化的保護(hù)與傳承

        2017-10-24 20:45:03付星星
        青年文學(xué)家 2017年27期
        關(guān)鍵詞:保護(hù)傳承

        摘 要:湖南永州是瀟湘文化之地,也是中華道德文明之源。而隨著時(shí)代的發(fā)展,傳統(tǒng)的永州瀟湘文化在發(fā)展與傳承上有些不盡人意。為了更好地繼承和發(fā)揚(yáng)湖南永州瀟湘文化,本文據(jù)此對于湖南永州之瀟湘文化的保護(hù)與傳承進(jìn)行行闡述,以便讓永州瀟湘文化得到人們更深入的了解,借以促進(jìn)永州瀟湘文化繼承與發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:永州;瀟湘文化;保護(hù);傳承

        作者簡介:付星星,女,1988年11月生,湖南攸縣人,湖南科技學(xué)院助教,研究方向:思想政治教育。

        [中圖分類號(hào)]:G127 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

        [文章編號(hào)]:1002-2139(2017)-27--02

        一、永州之瀟湘文化發(fā)展中面臨的困境

        (一)一些文化傳承藝人岌岌可危

        永州作為瀟湘文化之地,優(yōu)秀文化眾多。但是隨著社會(huì)的發(fā)展一些傳統(tǒng)的瀟湘文化面臨著失傳的境地。以女書文化為例,作為世界上獨(dú)一無二的女性書寫符號(hào),永州女書的傳承人也少之又少,再加上現(xiàn)有的傳承者都年事已高,大體都在60歲左右,這使得永州的女書文化陷入后繼無人的尷尬。隨著這些老年人的逝去,陷入一種停頓,為此永州女書文化在發(fā)展上還是存在著一些危機(jī)。

        實(shí)事求是地講,永州許多傳統(tǒng)瀟湘文化在發(fā)展與傳承上時(shí)自發(fā)的,大多屬于一種公益性質(zhì),并不是外部力量強(qiáng)施的。而且在對于瀟湘文化的傳承上,這些老者沒有絲毫功利性,完全發(fā)展內(nèi)心的情感,這使得瀟湘文化得以延綿不斷。但是由于在瀟湘文化的發(fā)展過程中,社會(huì)對其的理解不足,這使得一些瀟湘文化傳承上有些孤立無援,客觀上阻礙了瀟湘文化的健康發(fā)展,而且僅僅依靠民間的藝人去傳承一些傳統(tǒng)瀟湘文化也并不是長久之計(jì)。

        (二)民族傳統(tǒng)文化教育相對匱乏

        從目前來看,不僅對于瀟湘文化傳播與教育上還是乏善可陳,就永州文化發(fā)展教育現(xiàn)狀,關(guān)于瀟湘文化口頭文學(xué),民間工藝的民間文化教育在永州中小學(xué)開展上比較匱乏。

        長期以來,永州無論是從教育體制上還是從學(xué)生的重視程度上都對小瀟湘?zhèn)鹘y(tǒng)克民間文化傳承有些忽視,雖然在一些地區(qū)在瀟湘民俗文化的傳承上也有了一定的發(fā)展,但發(fā)展形勢依然不容樂觀。雖然隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的提出,各民族重視,國家和社會(huì)各界在永州瀟湘文化的保護(hù)與繼承上一定的發(fā)展,但發(fā)展形勢依然不容樂觀,可以說保護(hù)和繼承永州瀟湘文化依然是任重而道遠(yuǎn)。

        (三)社會(huì)上海存在著一些認(rèn)知上誤區(qū)

        眾所周知,不管任何形式的民間藝術(shù)在發(fā)展和繼承上都離不開廣泛的群眾基礎(chǔ),當(dāng)然也少不了社會(huì)各界的關(guān)注和重視,對于永州瀟湘文化來說,情況也是如此。但是不可否認(rèn)的是,對于永州瀟湘文化傳承,一些的人對其還缺乏了解,不了解瀟湘文化的內(nèi)涵,在一些民眾的觀念里,認(rèn)為瀟湘文化有點(diǎn)守舊,不符合時(shí)代發(fā)展的潮流,為此對于瀟湘文化發(fā)展抱著圍觀和漠視的人也不乏其人。

        在他們認(rèn)為,發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值要高于文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,為此其對于瀟湘文化的發(fā)展支持不夠,重視不夠,極大地制約了瀟湘文化的發(fā)展。

        二、永州之瀟湘文化的保護(hù)與傳承

        (一)當(dāng)?shù)卣闹С?/p>

        伴隨著社會(huì)、政治、物質(zhì)文化的極大發(fā)展,一些地方政府也開始注意到文化對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義。為此一些政府開始調(diào)整自己看待事物的眼光,將注意力更多的投向傳統(tǒng)的民族文化市場。

        在我國一些傳統(tǒng)文化繁榮的地區(qū),已經(jīng)開始在打“民族牌”“文化牌”,用文化促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以傳統(tǒng)文化帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,用文化搭臺(tái),用經(jīng)濟(jì)來唱戲,這些早已經(jīng)成為一些地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)上的共識(shí)。

        正是在這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下,一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后的地區(qū)也開始認(rèn)識(shí)到發(fā)展傳統(tǒng)文化在旅游經(jīng)濟(jì)中的作用,也在考慮用文化帶動(dòng)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力發(fā)展的可能性,充分利用地方傳統(tǒng)文化這一無形資產(chǎn)來促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化,這無疑對于永州瀟湘文化的保護(hù)與傳承也是一種借鑒。

        (二)學(xué)校教育的傳承

        在促進(jìn)傳統(tǒng)文化與民族文化的發(fā)展上,學(xué)校教育是一個(gè)重要的載體,瀟湘文化取得相應(yīng)的發(fā)展,學(xué)校教育也必須與時(shí)俱進(jìn)。比如一些小學(xué)可以學(xué)習(xí)《小熊維尼》讓學(xué)生進(jìn)一步感受瀟湘文化的魅力。

        可以說瀟湘文化能否順利的發(fā)展和繼承在很大的程度上取決于學(xué)校教育,尤其永州作為瀟湘文化之地,更要從教育的方法和教育的手段對瀟湘文化進(jìn)行學(xué)習(xí)與傳播,這也是也是對于國家傳統(tǒng)教育的一種重要的補(bǔ)充。

        從目前的調(diào)查情況來看,在永州地區(qū)的學(xué)校對于瀟湘文化的學(xué)習(xí)情況不容樂觀尤其對于民間的文化學(xué)習(xí)與教育上更存在著許多的不足。為此為了瀟湘文化的保護(hù)與發(fā)展,在一些學(xué)校積極開展瀟湘文化的教育刻不容緩

        (三)社會(huì)傳承

        藝術(shù)和文化來源于生活,為此傳統(tǒng)文化要發(fā)展與繼承,當(dāng)然里不來民眾。沒有群眾基礎(chǔ),缺少群眾基礎(chǔ)民族舞蹈要發(fā)展幾不可能。為此要發(fā)展少數(shù)民族舞蹈不僅是每一個(gè)每個(gè)文化工作者的義務(wù),也是其不容推卸的責(zé)任。

        在過去長達(dá)半個(gè)世紀(jì)時(shí)期里,瀟湘文化的發(fā)展主要靠一些地方文化局和文化站來繼承與發(fā)展,但是隨著時(shí)代的發(fā)展,這種繼承發(fā)展模式逐步在淡化,部分的傳統(tǒng)瀟湘文化發(fā)展的模式表現(xiàn)為一種自發(fā)的傳承狀態(tài),缺少科學(xué)系統(tǒng)的指導(dǎo)與培訓(xùn)。

        為此本人認(rèn)為地方政府應(yīng)該在推進(jìn)瀟湘文化的社會(huì)傳承方面施予更多的重視,當(dāng)?shù)氐奈幕块T應(yīng)該擔(dān)任起這項(xiàng)艱巨的義務(wù),可以在單位,每年招收一定數(shù)量的對瀟湘文化興趣的學(xué)員,為其提供場地與食宿,進(jìn)行短期培訓(xùn)。這樣一定程度上,為傳承瀟湘文化和培養(yǎng)民間藝人做足儲(chǔ)備工作,起到了關(guān)鍵性的作用。

        (四)民俗傳承

        每個(gè)民族都有自己的獨(dú)特的文化習(xí)俗,而且其所具有的社會(huì)民俗活動(dòng)的內(nèi)容也十分的廣泛。從社會(huì)民俗這個(gè)角度上來看,永州瀟湘文化發(fā)展的空間還是非常的巨大。盡管現(xiàn)代文明對于傳統(tǒng)文化有一定的沖擊,但是一些民俗文化的力量依然不可忽視,這也是民族舞蹈不可缺少的文化內(nèi)涵。

        例如可以以市場運(yùn)作方式增強(qiáng)“自生共生”能力,不斷壯大“瀟湘文化”品牌。一是有效利用傳媒。制定“瀟湘文化”品牌宣傳推介中長期規(guī)劃,通過電視、廣播、報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等,長跨度、高頻率地宣傳“瀟湘文化”。積極舉辦瀟湘文化論壇,成立“瀟湘文化”研究中心,研究歷史文化名人,探尋各大名勝古跡,創(chuàng)作反映永州歷史人文特點(diǎn)和山水美景的小說、劇本、歌曲、舞蹈,實(shí)景拍攝取材于永州的電視劇、電影、專題片等,推動(dòng)優(yōu)秀文藝作品走出去。繼續(xù)辦好“陽明山和文化節(jié)”、“九嶷山舜文化旅游節(jié)”、“盤王節(jié)”、“小元宵”等文化節(jié)慶活動(dòng),借助名人、名節(jié)、名會(huì)的巨大效應(yīng),推廣“瀟湘文化”品牌,提升其知名度和美譽(yù)度。

        (五)推進(jìn)文化品牌戰(zhàn)略

        在社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的過程中,地方文化品牌的建立有著重要意義,地方政府積極的推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,緊緊地將瀟湘文化產(chǎn)業(yè)培育成為中心城市心的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)和支柱產(chǎn)業(yè),以文化資源、文化活動(dòng)為依托,大力發(fā)展地方文化旅游事業(yè),打造地方品牌,壯大經(jīng)營性文化企業(yè),全面推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展。

        三、結(jié)論

        以上是本人關(guān)于湖南永州之瀟湘文化的保護(hù)與傳承的論文論述,從本文我們可以感知湘文化作為永州文化之根,是我國民族文化一朵不可多得的奇葩,但是由于種種原因,瀟湘文化在傳承和發(fā)展上遇到了一些困境,基于瀟湘文化具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵,本人認(rèn)為即便瀟湘在發(fā)展和繼承遇到了一些困難,但是這些困難是暫時(shí)的。

        隨著人們對一些傳統(tǒng)文化認(rèn)知的加強(qiáng),永州瀟湘文化的魅力也日益被人們所認(rèn)知,這種認(rèn)知不僅是體現(xiàn)在人們從一些旅游文化中對瀟湘文化的認(rèn)可,更是來源于人們對華夏傳統(tǒng)文化內(nèi)心的認(rèn)同與賞析,為此我們有理由相信永州瀟湘文化在未來的繼承與發(fā)展會(huì)越來越好,在保護(hù)與傳承上會(huì)有更好的明天。

        參考文獻(xiàn):

        [1]神話傳說中的永州市——永州山水及民間傳說故事和民間詩歌[J]. 朱涵靜.零陵學(xué)院學(xué)報(bào).2003(S2).

        [2]舜德播人間——湖南永州市社會(huì)各界公祭舜帝陵[J]. 余冰.尋根.2000(05).

        [3]歷史文化名城的旅游開發(fā)[J]. 甘萌雨,張捷.資源開發(fā)與市場.2000(02).endprint

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