龔子曳

摘 要：列夫·托爾斯泰是19世紀一個非常著名的作家，他的多個作品當中讓我印象最深刻的就是《戰(zhàn)爭與和平》，作者通過對人物的形象描寫以及心理分析，得到眾多的好評。作品當中的瑪麗亞小姐有著非常高尚的品格，在學習這個作品當中瑪麗亞小姐的形象對于我來說有著非常深刻的記憶。本文主要分析了，《戰(zhàn)爭與和平》當中瑪麗亞小姐探索生活的真諦并且實現(xiàn)自身價值的過程及情感，對于瑪麗亞小姐的形象進行了深入的探討和分析。

關(guān)鍵詞：《戰(zhàn)爭與和平》；瑪麗亞小姐；形象分析；人生信仰；精神世界

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-27--01

瑪麗亞小姐性格純真非常善良，她的胸懷如圣母般高尚，正是因為如此她有著自我犧牲的精神，這對于整部作品來講是一個非常重要的內(nèi)容。小說當中的瑪麗亞公爵小姐的心中充滿希望，并且非常慈愛?！稇?zhàn)爭與和平》這部作品當中瑪麗亞有著基督徒式的自我奉獻精神，并且這種精神貫穿到她的日常生活習慣以及思想當中，塑造了她的人生態(tài)度[1]。對于瑪麗亞小姐來講，精神世界現(xiàn)實世界是共同存在的，并且相互矛盾的。

一、瑪麗亞的人生觀

瑪麗亞自身的性格以及人生經(jīng)歷促使她人生的大部分時間都是沉浸在自己的精神世界當中，瑪麗亞始終相信宗教信仰能夠撫慰自己的靈魂，從而體現(xiàn)生命的價值。但是現(xiàn)實生活當中，瑪麗亞十分渴望自己能夠擁有幸福的和睦的家庭并且有一個美好的愛情，這也是她內(nèi)心的一個秘密。當她想放棄一切而出去云游，最終又是舍不得親人而猶豫[2]。由此看來，瑪麗亞心中上帝的愛與現(xiàn)實生活當中凡俗的愛是她內(nèi)心中一個最大的矛盾。作者托爾斯泰對于脫離精神世界的現(xiàn)實世界是持不贊同態(tài)度的，他認為兩者之間是可以共存的，必須尊重自身現(xiàn)實生活當中的存在才能夠擁有更加和諧的精神世界。

在作品當中除了瑪麗亞公爵小姐，還有一個令人印象深刻的女性形象，就是娜塔莎[3]。她們的共同之處就是一樣的善良以及真誠。但是，二者所崇尚的生活理念是不能夠互相理解?，旣悂喒粜〗阆Ｍ约阂簧荚隍\的生活，她是十分理性的，這種性格也導致她對于現(xiàn)實當中的幸福有著向往，但卻自己不斷地進行壓抑。而娜塔莎卻是完全不同的，她是一個遵從自己感情的人，因此，她得到了瑪麗亞心中夢寐以求的人生幸福。故事的結(jié)尾，通過他人的幫助，瑪利亞與娜塔莎有著非常深厚的友誼。這種故事情節(jié)以及發(fā)展的描寫，在很大程度上也體現(xiàn)了作者托爾斯泰所推崇的人生精神，他意在告訴讀者必須要熱愛自己的現(xiàn)實生活，肯定自己在現(xiàn)實世界是真實存在的，并且要將自己的信仰與實際相結(jié)合。

二、體現(xiàn)的審美觀

在《戰(zhàn)爭與和平》這部作品當中，托爾斯泰說描述的瑪麗亞小姐的形象是微不足道的，瑪麗亞身體十分虛弱，臉色也很難看[4]。但是，因為瑪麗亞內(nèi)心當中有著十分虔誠的信仰，這就促使瑪麗亞有著比普通人更為廣闊的精神世界，從而可以幫助瑪麗亞豐富自己的內(nèi)心。這種寫法充分體現(xiàn)了托爾斯泰的觀點，他認為，精神上的獨立以及豐富程度比外表更加的讓人喜歡。因此，托爾斯泰在塑造瑪麗亞這個人物形象的過程當中，向讀者所展現(xiàn)的是一種精神層面上的美。

三、宗教觀的體現(xiàn)

在瑪麗亞的內(nèi)心當中最為尊重的就是上帝，她認為，世界上的每一個人與上帝相比都是罪人，因此，在現(xiàn)實生活當中不能夠去指責別人，對別人寬容也就是在很大程度上減輕自己的罪行[5]。因此，對于瑪麗亞父親的一些行為，她選擇包容。但是，上帝是沒有意志的，在現(xiàn)實面前，我們被生活所迫不得不放棄一些東西。對于世界上的善于惡以及愛與恨，都不能獨立存在的，如果存在一種絕對的愛，沒有恨的對比也就失去了愛最初的意義?，旣悂喺J為上帝和現(xiàn)實生活是脫離的，將宗教信仰作為自己愛的信仰，這就導致在現(xiàn)實生活當中他已經(jīng)放棄了自己，不思進取。也就是說，瑪麗亞的宗教觀，對于愛的信仰，已經(jīng)完全失去了自我，沒有探索世界的能力和動力，而最為正確的宗教觀點就是，將自己愛的信仰轉(zhuǎn)變成一種行為能力，將這種信仰應用到現(xiàn)實生活當中進行實踐，才能夠?qū)⒆约旱淖诮逃^念變得更加有意義。

結(jié)語：

綜上所述，在《戰(zhàn)爭與和平》這部作品當中，托爾斯泰筆下的瑪麗亞公爵小姐形象特點十分鮮明，借助瑪麗亞對生活的態(tài)度，托爾斯泰表現(xiàn)了自己的人生觀、價值觀和審美觀。他認為，在現(xiàn)實生活當中能夠?qū)⒆约汉蜕磉叺挠H人保護得很好，便是現(xiàn)實世界的凡俗之愛，而為不相干的人提供幫助就是一種更高境界的愛?，旣悂喰〗愀邼崯o私，但是，她的心路歷程十分艱難，她有著虔誠的宗教信仰，并且在生活當中不斷探索自己的價值。最終，瑪麗亞小姐將精神世界以及現(xiàn)實世界有機的結(jié)合，這是一種理想的狀態(tài)。

參考文獻：

[1]張中鋒.托爾斯泰的大地崇拜情結(jié)與《戰(zhàn)爭與和平》中“托氏女性譜系”的形成[J].中華女子學院學報，2015（5）.

[2]劉文飛.二十世紀的《戰(zhàn)爭與和平》——關(guān)于格羅斯曼的《生活與命運》[J].讀書，2016（7）.

[3]王英麗.死亡與自然的融匯——《戰(zhàn)爭與和平》中天空和蘑菇的意象[J].山花，2015（6）.

[4]陳婷.“此岸”與“彼岸”——《戰(zhàn)爭與和平》文本解讀[J].北方文學旬刊，2015（5）.

[5]付丹丹.從小說到歌劇—普羅科菲耶夫《戰(zhàn)爭與和平》創(chuàng)作理路探究[D].天津音樂學院，2016（12）.endprint