摘 要:《王粲登樓 》是鄭光祖從王粲 《登樓賦》演繹創(chuàng)作的元雜劇,是作者把“登樓”創(chuàng)造性地搬上歷史劇舞臺(tái)的一次成功嘗試。這既是對(duì)“建安七子”的致敬,也是對(duì)“魏晉風(fēng)流”的禮贊。王燦《登樓賦》不僅在藝術(shù)上獨(dú)樹(shù)一幟,其賦中所表現(xiàn)的去國(guó)還鄉(xiāng)、憂思難忘之情也曾引起無(wú)數(shù)文人的強(qiáng)烈共鳴。鄭光祖在《王粲登樓》中將人物關(guān)系進(jìn)行有機(jī)的整合,以歷史的口吻來(lái)抒發(fā)其情感,把難以言說(shuō)和不好表達(dá)的內(nèi)容,通過(guò)人物來(lái)“代言”。鄭光祖所處的元代正是朝代更替的特定時(shí)期,而王粲所處年代也正值漢末大亂之時(shí),兩人的所處歷史背景何其相似,正是相似的經(jīng)歷,相同的感受給于了鄭光祖強(qiáng)烈的心靈沖擊,從而迫切地想通過(guò)以《登樓賦》為題材的雜劇再創(chuàng)作來(lái)釋放內(nèi)心的憂傷情懷。
關(guān)鍵詞:鄭光祖;《王粲登樓》;憂傷情懷
作者簡(jiǎn)介:楊柳(1963-),女,河北秦皇島人,湖南警察學(xué)院副教授,研究方向:漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與研究。
[中圖分類(lèi)號(hào)]:J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2017)-27-0-02
一、意象處處顯憂
王國(guó)維《人間詞話》中說(shuō):“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,鄭光祖在《王粲登樓》中沿襲了王粲《登樓賦》中的情感腔調(diào)。歷史上,王粲是在依附劉表后,登樓寫(xiě)下的《登樓賦》,開(kāi)篇就以“登茲樓以四望兮,聊暇日以銷(xiāo)憂”一句中一個(gè)“憂”字給整篇賦定下情感基調(diào)。“覽斯宇之所處兮,實(shí)顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮,倚曲沮之長(zhǎng)洲。背墳衍之廣陸兮,臨皋隰之沃流。北彌陶牧,西接昭邱。華實(shí)蔽野,黍稷盈疇?!泵鎸?duì)如此美好的景色,王粲卻無(wú)心面對(duì),發(fā)出了“雖信美而非吾土兮,曾何足以少留”的感嘆,其去國(guó)還鄉(xiāng),客居他鄉(xiāng)的游子情懷溢于言表。鄭光祖雖然采用詩(shī)歌的形式,但是仍然沿襲了王粲的情感基調(diào),劇中王粲登樓便想到自己的母親,“旅客逢秋苦憶歸,可堪鴻雁正南飛”一句中,無(wú)論是羈旅他鄉(xiāng)的游子形象,還是南飛的大雁都處處顯露哀愁。“倚門(mén)老母應(yīng)頭白,何日重來(lái)戲彩衣”一句中化用了《二十四孝》中老萊子戲彩娛親之事,將思戀父母之情與游子之思連在一起,愁中顯愁、愁上加愁。而“有志無(wú)時(shí)命矣夫,老天生我亦何辜。寧隨澤畔靈均死,不逐人間乳臭雛”等句更是將屈原的遭遇與個(gè)人的境遇聯(lián)系在一起,使得雜劇本身更增感染力。而在元雜劇《王粲登樓》第三折中:
【迎仙客】雕檐外紅日低,畫(huà)棟畔彩云飛。十二欄干、欄干在天外倚。我這里望中原,思故里,不由我感嘆酸嘶,越攪的我這一片鄉(xiāng)心碎。
【紅繡鞋】淚眼盼秋水長(zhǎng)天遠(yuǎn)際,歸心似落霞孤鶩齊飛。則我這襄陽(yáng)倦客苦思?xì)w。我這里憑欄望,母親那里倚門(mén)悲。怎奈我身貧歸未得。
【普天樂(lè)】楚天秋山疊翠,對(duì)無(wú)窮景色,總是傷悲。好教我動(dòng)旅懷,難成醉,枉了也壯志如虹英雄輩,都做助江天景物凄其。氣呵做了江風(fēng)淅淅,愁呵做了江聲瀝瀝,淚呵彈做了江雨霏霏。
整個(gè)雜劇中所用的意象處處傳情,無(wú)論是旖旎的風(fēng)光和作者內(nèi)心無(wú)法排解的憂傷所形成的對(duì)比,還是睹物思人,內(nèi)心所揮之不去的煩惱,都在景物中顯露出來(lái)。
二、登樓才可消愁
辛棄疾曾在《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》一詞中寫(xiě)道:“少年不知愁滋味,愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓。為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味,欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休。卻道天涼好個(gè)秋?!边@是辛棄疾不識(shí)愁卻欲說(shuō)愁的狀態(tài)寫(xiě)照。而無(wú)論是王粲的《登樓賦》,還是鄭光祖的《王粲登樓》其所寫(xiě)之愁絕非“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”,而是實(shí)實(shí)在在的切身之愁。鄭光祖成長(zhǎng)于金、元、宋戰(zhàn)亂的歷史期,因戰(zhàn)爭(zhēng)不得已離開(kāi)家鄉(xiāng),逃亡南方,奔波于仕途之中,也希冀著自己能夠有一個(gè)燦爛的前程,從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō),自己和時(shí)逢魏晉之交的王粲極為相似。
王粲以登樓來(lái)抒情,為后代作家寫(xiě)“愁”開(kāi)了一個(gè)范本。后人紛紛效仿,晉代著名的詩(shī)人陸云在 《與兄平原書(shū)》寫(xiě)道:“今送君苗《登臺(tái)賦》,為佳手筆,云復(fù)更定復(fù)勝此,不知能愈之不? ……視仲宣賦集,《初述征》《登樓》,前耶甚佳,其余平平,不得言情處,此賢文正自欲不茂,不審兄呼爾不?”還說(shuō):“登樓名高,恐未可越爾?!睆倪@段話中可見(jiàn)王粲登樓在當(dāng)時(shí)的影響力之大,棗據(jù)也曾效仿《登樓賦》寫(xiě)道:“懷離客之遠(yuǎn)思,情慘憫而惆悵。登茲樓而逍遙,聊因高以遐望。感斯州之厥域,實(shí)帝王之舊疆。挹呼沱之濁河,懷通川之清漳。原隰開(kāi)辟,蕩臻夷藪。桑麻被野,黍稷盈畝。禮儀既度,民繁財(cái)阜。懷桑梓之舊愛(ài),信古今之同情。鐘儀慘而南音,莊舄感而越吟,情戚戚于下國(guó),意乾乾于上京”。無(wú)論是陸云還是棗據(jù),他們所寫(xiě)的內(nèi)容和思想都無(wú)一例外的提到了“愁”,以至于后人登樓必寫(xiě)愁。
鄭光祖敏銳地覺(jué)察到這一點(diǎn),他沒(méi)有回避王粲之愁,而是更加淋漓盡致地展現(xiàn)了登樓之愁。任何一個(gè)偉大作品的誕生并非是偶然的,要求作家不僅要有高屋建瓴的視野,更要有悲天憫人的情懷。而鄭光祖《王粲登樓》的意義就在于他把王粲離鄉(xiāng)背井、思念故土個(gè)人之思上升到了的人性的普遍情懷,以人類(lèi)共同的心靈感受來(lái)剖析自己和他人,在情感上形成共鳴。登高遠(yuǎn)眺,是對(duì)家鄉(xiāng)深切的遙望;是對(duì)父母親情的熱切吶喊;是對(duì)去國(guó)還鄉(xiāng)的深沉感思。王粲登樓是對(duì)自己生逢亂世的無(wú)可奈何,而鄭光祖何嘗不是對(duì)自己懷才不遇的深切感慨呢!正如劇中的這些唱詞:
【石榴花 】現(xiàn)如今寒蛩唧唧向人啼。哎,知何日是歸期?想當(dāng)初只守著舊柴扉,不圖甚的倒得便宜。則今山林鐘鼎俱無(wú)味。命矣時(shí)兮,哎,可知道枉了我頂天立地居人世。老兄也,便似睡夢(mèng)里過(guò)了三十。
可惜“天若有情天亦老”,時(shí)不我待,縱有滿腹文章和才情也敵不過(guò)造化弄人。何良俊在《曲論》中說(shuō):“王粲登樓第三折,摹寫(xiě)羈懷壯志,語(yǔ)多慷慨,而氣亦爽烈。至后堯民歌,十二月,托物寓意,猶為妙絕。豈作脂弄粉語(yǔ)者,可得窺其堂廡哉。這些種種情緒交織在一起,道與常人也未可知道,登上層層高樓,望眼欲穿也好,呼嘯吶喊也罷,唯有如此才能消解內(nèi)心的憂傷。”
三、難解歷史之憂
走進(jìn)《王粲登樓》就不得不走進(jìn)王粲本人,王粲生于177年—217年,字仲宣。山陽(yáng)郡高平縣人。在那樣一個(gè)講究出生背景的年代來(lái)說(shuō),王粲絕對(duì)是一個(gè)幸運(yùn)兒,其曾祖父是太尉王龔、祖父是司空王暢,其家世之顯赫可想而知,加之王粲少有才名,為“七子”之冠,深得當(dāng)時(shí)的“文豪”蔡邕所賞識(shí),按照這樣的出生背景和個(gè)人天賦,王粲的前程一定無(wú)可限量。然而歷史總是喜歡和人開(kāi)玩笑,時(shí)逢關(guān)中動(dòng)亂,不得已前去荊州投靠劉表,過(guò)上了客居他鄉(xiāng)的生活,一去就是十多年,在此期間王粲空有一腔愛(ài)國(guó)之情和滿腹之才,卻毫無(wú)用武之地,因此郁郁寡歡,《登樓賦》就是在這樣的歷史背景之下寫(xiě)出來(lái)的。endprint
然而文學(xué)畢竟不是歷史,為了逃脫歷史的窠臼,鄭光祖大膽地對(duì)人物進(jìn)行了再加工?,F(xiàn)實(shí)當(dāng)中的王粲由北入南時(shí)年齡本是17歲,而在《王粲登樓》當(dāng)中則變成了30 歲;現(xiàn)實(shí)中王謙是王粲之父,《王粲登樓》中則改成王默 ;現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的王粲入長(zhǎng)安是因?yàn)槎恐畞y,而劇中卻變成王蔡之約;現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的王粲入荊州是因?yàn)楸狈絼?dòng)亂,而在劇中變?yōu)槭懿嚏咧扒G州;歷史中的王粲登樓是獨(dú)自登樓,而《王粲登樓》劇中卻變成了是和許安道共同登樓。在現(xiàn)實(shí)生活中,王粲和蔡邕是一對(duì)忘年之交,而在《王粲登樓》當(dāng)中,王粲成為蔡邕未來(lái)的女婿,曹植充當(dāng)了二人之間的斡旋人物;現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,曹植和王粲都是“建安風(fēng)骨”的代表人物,曹植曾在 《王仲宣誄》中就說(shuō)過(guò):“君乃羈旅,離此阻艱。翕然鳳舉,遠(yuǎn)竄荊蠻?!笨梢?jiàn)二人交好之情真意切,而在《王粲登樓》當(dāng)中,人物都有出場(chǎng),只不過(guò)戲份有所增加。鄭光祖為了圓滿故事的內(nèi)容,使人物在錯(cuò)綜復(fù)雜的故事中深化登樓這一主題, 淡化了故事,卻使得人物內(nèi)心情感更為突出。在《王粲登樓》中,王粲登樓時(shí)正值重陽(yáng)佳節(jié),特意設(shè)置了許達(dá)擺酒招待王粲,“自古逢秋悲寂寥”,秋天特殊的季節(jié)氛圍為王粲登樓抒懷營(yíng)造了氣氛,對(duì)此不禁發(fā)出了“時(shí)遇秋天,好是傷感人也 ”的感嘆,這都是鄭光祖對(duì)登樓的再加工、再創(chuàng)造,使得登樓的悲情隨季節(jié)油然而生:“一度愁來(lái)一倚樓,倚樓又是一番愁。西風(fēng)塞雁添愁怨,衰草凄凄更暮秋。情默默,思悠悠,心頭才了又眉頭,倚樓望斷平安信,不覺(jué)腮邊淚自流”。不去說(shuō)什么生逢亂世,也不必說(shuō)什么客居他鄉(xiāng),只一個(gè)秋天二字,便可叫人寸斷肝腸。
四、文人不遇之憂
“世有高世之才,必有遺俗之累”,中國(guó)的大多數(shù)文人都或多或少的遭遇過(guò)懷才不遇的憂患,鄭光祖在《王粲登樓》也借王璨登樓來(lái)表達(dá)自己懷才不遇,控有一腔報(bào)國(guó)之情,卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣之情。歷數(shù)中國(guó)古代文人的懷才不遇,不外乎以下三種類(lèi)型:第一種是文人自認(rèn)為有才,而其才能又不是政治才能,比如說(shuō)唐代的李白就是這類(lèi)人;第二種是受到奸佞小人的阻撓,政治才干得不到發(fā)揮,比如說(shuō)屈原就是這樣的代表;第三種是政治理念和當(dāng)政的帝王的統(tǒng)治思想有沖突和矛盾,常和帝王唱反調(diào),使本人名聲很大,招到皇帝的厭惡。鄭光祖曾做過(guò)杭州路吏,可鄭光祖的才華能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)當(dāng)時(shí)職位。鄭光祖就是在這樣一個(gè)微不足道的職位上,觀看朝代的更迭和混亂的政局。他終其一生都沒(méi)有得到重用,人生的不得意體現(xiàn)在官場(chǎng)上毫無(wú)進(jìn)展、原地踏步,一直沉居下僚,使其對(duì)人生、對(duì)官場(chǎng)產(chǎn)生極大的困惑和懷疑,切身的經(jīng)歷和深切的感受讓他經(jīng)歷著心靈的煎熬,其抑郁之情可想而知??v觀鄭光祖的個(gè)人經(jīng)歷,不難發(fā)現(xiàn),他表面上寫(xiě)的是王粲,登樓舒嘯的分明是他自己!同時(shí)寫(xiě)的也是當(dāng)時(shí)文人共同的困境。些寫(xiě)王粲最后輕生,其實(shí)是集中體現(xiàn)了元代知識(shí)分子遭受的歧視和迫害,這實(shí)際上就是元代知識(shí)分子走投無(wú)路的極度悲憤的藝術(shù)表現(xiàn)。作者從文人共同的命運(yùn)著眼,難免會(huì)惺惺相惜。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人看”,王粲作為一代“鴻儒”,鄭光祖在劇中選擇讓其輕生,其悲痛之情可想而知。
綜上所述,當(dāng)我們讀懂歷史,走進(jìn)人物的時(shí)候,我們不禁感嘆登樓之憂何處都是,無(wú)論是范仲淹的《登岳陽(yáng)樓》,還是王勃的《滕王閣序》,其實(shí)都深受有王粲的啟發(fā)。今天我們?cè)倩乜催@些名篇佳作時(shí),無(wú)論是王粲登樓遠(yuǎn)望,客居他鄉(xiāng)、懷才不遇的憂傷,還是鄭光祖本人終其一生不得志的政治遭遇,都充分體現(xiàn)了特定年代文人的共同心聲。當(dāng)歷史褪去沉重的色彩,當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷地遠(yuǎn)離人們的視野,我們很難切身去體會(huì)文人那份發(fā)自?xún)?nèi)心的傷感,去國(guó)還鄉(xiāng)的羈旅之傷、懷才不遇的無(wú)望之傷,報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的無(wú)奈之傷,文人難以釋?xiě)训姆N種情感在登樓的那一剎那瞬間崩潰。鄭光祖的《王粲登樓》寫(xiě)的是歷史,但說(shuō)的是人生,他是要寫(xiě)給每一個(gè)遭遇同樣經(jīng)歷的人以獲得共鳴。
參考文獻(xiàn):
[1]張喜貴;《論鄭光祖<王粲登樓>中的“雙聲言語(yǔ)”現(xiàn)象》;《浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》;2010。
[2]洪曉銀;《從文人戲《王粲登樓》看元代文人心態(tài)》;《閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》;2014。
[3]王玉倩;《離奇 軀體靈魂相離 出奇 倩女文舉相隨 神奇 功名愛(ài)情相依 襄汾 因鄭光祖的名著<倩女離魂>而名播天下》;《中國(guó)地名》;2013。
[4]閻玲;《“詩(shī)中溫飛卿,詞中秦少游”——簡(jiǎn)論鄭光祖雜劇的語(yǔ)言特色》;《寫(xiě)作》,1997。
[5]葉杰英;《困頓與凄怨——雜劇《王粲登樓》之王粲形象解析》;《思茅師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)》,2008。endprint