白金鷺+劉斌

摘 要：自《源氏物語》傳入中國，關(guān)于其與另一部長篇小說《紅樓夢(mèng)》的比較研究就從未停息，國內(nèi)習(xí)慣將《源氏物語》稱為“日本的《紅樓夢(mèng)》”，可以由此見得兩部作品的相似性。本文從比較文學(xué)入手，基于國內(nèi)目前的研究成果，分析研究兩部作品的共通點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》；《源氏物語》；比較文學(xué)

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-27-0-02

《源氏物語》和《紅樓夢(mèng)》分別是日中兩國文學(xué)成就的頂峰，我們一般認(rèn)為《源氏物語》成書于1000—1008年，描寫了平安時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌與貴族生活。在成書后七百年反映當(dāng)時(shí)中國貴族生活的傳世巨著《紅樓夢(mèng)》誕生，兩部作品分別代表了兩國文學(xué)的最高成就，有很多相似性。本文從三點(diǎn)入手，簡要分析兩部作品的相通之處。

一、人物藝術(shù)形象

目前，對(duì)比兩部作品男主人公異同點(diǎn)的文章較多，內(nèi)容重復(fù)。為體現(xiàn)新意，本文分別選擇書中的兩位主要女性形象并利用四個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行分析。

（一）出身高貴

《源氏物語》中的葵姬是源氏公子的正妻，左大臣之女，母親是桐壺帝的妹妹，哥哥是頭中將，家世顯赫?！都t樓夢(mèng)》中的林黛玉，是榮國府四千金與巡演御史林如海唯一的女兒，賈母的外孫女，賈寶玉的戀人，也稱得上鐘鳴鼎食之家。這兩位女性形象都出身貴族，具有相通性。

（二）容貌秀美

從全文來看葵姬雖筆墨不多，但給人留下極為深刻的印象，在《源氏物語》第九回《葵姬》中描寫到：“葵姬這個(gè)絕色美人，現(xiàn)在為病魔所困，玉容消減，精神若有若無，那躺著的樣子實(shí)在非?？蓱z可愛！那濃艷的頭發(fā)一絲不亂，云霞一般的堆在枕上，美麗之極！”剛生產(chǎn)完畢且大病一場(chǎng)的葵姬都如此美麗，可想葵姬之絕色。而林黛玉作為《紅樓夢(mèng)》的女性主角，在小說中占據(jù)非常重要的位置。一首著名的“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之態(tài)，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)時(shí)似弱柳扶風(fēng)。心比比干多一竅，病如西子勝三分?！北憧梢婘煊衿访病?/p>

（三）具有反叛精神

葵姬思想獨(dú)立，不同于其他女人的一味迎合，她經(jīng)常直接表現(xiàn)自己的情緒。在第八回《花宴》中這樣描寫到“源氏公子到了左大臣邸內(nèi)，葵姬照例并不立刻出來相見。公子寂寞無聊，只得獨(dú)自思量種種事情?！笨梢娍?duì)源氏公子在外沾花惹草的抗議。如果說葵姬的反叛精神來自對(duì)婚姻生活的不滿，那林黛玉的反叛精神來自追求個(gè)性的解放，在第三十七回《秋爽齋偶結(jié)海棠社 蘅蕪苑夜擬菊花題》黛玉提筆即得“偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。”形象的描寫出海棠花的姿態(tài)又體現(xiàn)出黛玉清高自傲的性格和“對(duì)女子無才便是德”思想的回?fù)?。這兩位女性都可被稱之為女性獨(dú)立的先驅(qū)者。

（四）紅顏薄命

源氏公子的情人因?yàn)榧刀?，化為生魂，?dǎo)致葵姬生子后胸中喘咳，痛苦難當(dāng)，氣絕身亡。源氏公子心中十分悲切，吟出“麗質(zhì)化青煙，和云上碧天”的句子。但源氏公子的悲切并不是因?yàn)閻廴松硗龅淖载?zé)而是因?yàn)樗娚乐虏欢嗖牌鄾鰺o限。而黛玉的悲慘命運(yùn)則是上天注定，在第五回《游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的判詞“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！北憧傻弥煊竦谋瘎∶\(yùn)。雖然高鶚續(xù)寫的黛玉之死的內(nèi)容與判詞有出入，但黛玉的悲劇命運(yùn)是無法改寫的。

二、反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗

社會(huì)風(fēng)俗是一個(gè)國家、民族、地區(qū)的物質(zhì)生活、價(jià)值觀念、文化心理、個(gè)性特征等社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明在日常生活中的反映?！对词衔镎Z》與《紅樓夢(mèng)》這兩部巨著不僅僅在文學(xué)上有著巨大的成就還如實(shí)的反映了所在年代的貴族日常生活。本部分將分為四個(gè)方面闡述兩部作品為我們所展現(xiàn)的社會(huì)風(fēng)俗。

（一）衣著

兩部作品對(duì)于貴族日常衣食住行的描寫都十分細(xì)致，關(guān)于衣著在《源氏物語》第三回《空蟬》中有這樣的描寫“這人穿著一件白色薄絹衫，上面隨隨便便地披著一件紫紅色禮服，腰里束著紅色裙帶，裙帶以上的胸口完全露出，樣子落拓不羈?！蓖瑯釉凇都t樓夢(mèng)》中這樣的描寫也比比皆是，在第三回《金陵城起復(fù)賈雨村 榮國府收養(yǎng)林黛玉》中這樣寫道“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百花穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳……”雖然兩部作品成書年代距離現(xiàn)在較遠(yuǎn)，但通過作者詳盡的描寫，一幅幅貴族人物肖像畫生動(dòng)地呈現(xiàn)在了我們面前。

（二）飲食

俗話說：“食不厭精，膾不厭細(xì)”，貴族生活在飲食上就可以體現(xiàn)得淋漓盡致?！对词衔镎Z》中對(duì)美食的描寫與《紅樓夢(mèng)》中對(duì)詳細(xì)描繪相比略顯簡單，但也足以反映當(dāng)時(shí)的貴族生活。在《源氏物語》第三十四回中介紹了內(nèi)膳司用七種新菜做供奉用的羹，又名新菜，所以本回就以新菜為題，同時(shí)《源氏物語》中的飲食器具琳瑯滿目、美不勝收，體現(xiàn)了貴族飲食文化的高端、時(shí)尚和日本平安時(shí)期強(qiáng)大的國力。《紅樓夢(mèng)》中美食的描寫數(shù)不勝數(shù)，在第四十一回中對(duì)茄鲞做法的詳細(xì)介紹更是體現(xiàn)了貴族飲食的精致，吃的文化已經(jīng)超越了吃本身。

（三）婚喪嫁娶

《源氏物語》與《紅樓夢(mèng)》兩部著作，都是按著時(shí)間順序描寫人物的日常生活，在這條時(shí)間線上婚禮與葬禮都有詳細(xì)的描寫。以葬禮為例，《源氏物語》第一回中皇上心愛的桐壺更衣去世，書中這樣寫道：“悲傷也要有個(gè)限度，終于值得按照喪禮，舉行火葬……乘了送葬的眾侍女的車子，一同來到愛宕的火葬場(chǎng)，那里正舉行莊嚴(yán)的儀式呢。”由此可以看出日本的平安時(shí)期流行的葬儀習(xí)俗。同時(shí)，在《紅樓夢(mèng)》的第十三、十四回對(duì)貴族女性秦可卿的葬禮做了詳細(xì)的描寫，例如送葬時(shí)“路旁彩棚高搭，設(shè)席張?bào)郏鸵糇鄻?，俱是各家路祭……”可見了榮國府勢(shì)力之大。

（四）宗教信仰

宗教有著巨大的社會(huì)影響力，它往往需借助優(yōu)秀的藝術(shù)作品向大眾傳播本教的學(xué)說，使更多人接受他們的信仰。endprint

《源氏物語》與《紅樓夢(mèng)》兩部作品男性主人公有著相似的人生經(jīng)歷與相同的歸宿（出家），都經(jīng)歷了從混世到厭世再到出世的過程，都體現(xiàn)了佛教中的“宿命論”，主人公由對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望遁入空門，包含著悲觀主義的情緒?！对词衔镎Z》中因?yàn)槟信P(guān)系混亂展現(xiàn)的“因果”觀點(diǎn)和在《紅樓夢(mèng)》中寶黛之戀體現(xiàn)的“輪回轉(zhuǎn)世”思想體現(xiàn)了佛教對(duì)這兩部著作巨大的影響力，據(jù)蘇麒在《<源氏物語>與<紅樓夢(mèng)>佛教影響之比較研究》中統(tǒng)計(jì)《源氏物語》中直接引入佛語，佛典約有112處，涉及佛教典籍達(dá)32部。

三、《紅樓夢(mèng)》與日本物哀

本居宣長在《日本物哀》中寫道：“當(dāng)作品中的情景與當(dāng)事人的心情合二為一的時(shí)候，讀者會(huì)感到身臨其境，心有所通，知其物而思，見其物而感，由此推查萬事，可謂知物哀?！比毡疚锇缹W(xué)的形成經(jīng)歷了漫長的過程，最終在《源氏物語》中得以確立。由于《紅樓夢(mèng)》與《源氏物語》有著很大的相似性，所以《紅樓夢(mèng)》中也體現(xiàn)部分的物哀美學(xué)。

所謂“哀”就是一種人的情感對(duì)外界對(duì)象的反應(yīng)，此對(duì)象不限制人或自然物，但這個(gè)自然物必須和人有一定關(guān)系具有生命意義讓人產(chǎn)生思想共鳴。這種思想共鳴一般以詠嘆的方式表達(dá)出來，在《紅樓夢(mèng)》中林黛玉與滿地的落花產(chǎn)生共鳴，并作出“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”的感嘆以及《秋窗風(fēng)雨夕》中“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長”因秋雨而“哀”聯(lián)想到自身命運(yùn)所產(chǎn)生的共鳴。這種超越了主客觀，用心來欣賞自然物的悲觀主義思想就是物哀的精髓。

《紅樓夢(mèng)》是一部悲劇小說，但不同于《趙氏孤兒》、《竇娥冤》這類悲劇的氣勢(shì)磅礴，《紅樓夢(mèng)》的悲劇是深沉的，節(jié)奏緩慢的讓讀者深陷其中，深層次的感受悲劇之美，這也是物哀的特點(diǎn)之一。

綜上，《源氏物語》與《紅樓夢(mèng)》的異同是一個(gè)值得深入研究的課題，圍繞著兩部作品比較研究現(xiàn)有的成果提出一些自己的看法，疏漏之處，還望指正。

參考文獻(xiàn)：

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