陳湘湘

摘 要：本文主要結(jié)合《文化苦旅》這部作品，從排比、對(duì)偶、回環(huán)、反復(fù)、頂真這幾種修辭方法著手，分析了其中所蘊(yùn)含的語(yǔ)言整齊美。希望以此為廣大高中生提供參考，并深化對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)和語(yǔ)言運(yùn)用技巧的理解。

關(guān)鍵詞：《文化苦旅》；語(yǔ)言藝術(shù)；整齊美

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-27-0-01

《文化苦旅》是著名作家余秋雨的散文集，其發(fā)表之后在當(dāng)時(shí)的文學(xué)領(lǐng)域引起了極大反響。其不僅以學(xué)者的風(fēng)范開(kāi)拓了文化散文這一新的創(chuàng)作模式，同時(shí)還在語(yǔ)言方面進(jìn)行了很大程度的創(chuàng)新。在他的散文之中，處處可以體會(huì)到語(yǔ)言的整齊美?？梢哉f(shuō)，這也是余秋雨作品特征的一大明顯表現(xiàn)。

一、從對(duì)比中體現(xiàn)出的語(yǔ)言整齊美

該部作品中收錄了多篇散文，而其中不少都體現(xiàn)出了漢賦的遺風(fēng)，華麗而張揚(yáng)，極盡鋪陳之能事，顯得氣勢(shì)磅礴。文中經(jīng)常將三個(gè)或是三個(gè)以上的句子連接起來(lái)，形成排比句，這些句子結(jié)構(gòu)相似，句式相同，且語(yǔ)氣也基本一致。將其用來(lái)描述同種性質(zhì)和同一范圍內(nèi)的事物，可以達(dá)到強(qiáng)化語(yǔ)氣，深化感情表達(dá)的效果。這種修辭手法非常具有表現(xiàn)力，主要是用于提升文章的氣勢(shì)。比如“唯有大漠中如此一灣……歷史才有風(fēng)韻?！边@一段，就運(yùn)用了四個(gè)“如此”：如此一灣，如此一靜，如此一景，如此一跌。簡(jiǎn)明扼要地概括出了隱泉的特征，并且又運(yùn)用了大漠、風(fēng)沙、荒涼、高坡這四個(gè)詞匯，描述了周?chē)膶?shí)際環(huán)境。這一對(duì)比，將“奇”的特點(diǎn)凸顯了出來(lái)，并通過(guò)四個(gè)相同句式的鋪陳，對(duì)隱泉進(jìn)行了再度升華。之后又運(yùn)用了三個(gè)“才”字，構(gòu)成排比句式，表達(dá)了作者肯定與欣賞的態(tài)度。在這短短的一段文字中，竟包含了三組排比，不但節(jié)奏分明，還韻律十足，將隱泉這一奇觀描繪得淋漓盡致。[1]

除了這類成分排比和分句排比之外，余秋雨還很擅長(zhǎng)使用單句排比。例如：“將軍舒眉了……心率平緩了。”這一段運(yùn)用了十五個(gè)短句進(jìn)行鋪陳，設(shè)計(jì)了十五種情況，其中出現(xiàn)了十五個(gè)“了”字，每一句的句式基本相同，不僅句子非常整齊，就連音韻也是如此。這多個(gè)意象的反復(fù)疊加，在低吟淺唱間向讀者展示了一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷，張弛有度，且氣勢(shì)浩蕩，充分展示了語(yǔ)言的整齊之美。

二、從對(duì)偶中體現(xiàn)出的語(yǔ)言整齊美

對(duì)偶在古代也叫做“駢儷”，這一修辭方式十分貼合漢族人民的審美觀。因其具有濃烈的中國(guó)風(fēng)情，并彰顯著中國(guó)式的氣派，比如春聯(lián)，就非常典型地運(yùn)用了這一方式。該修辭手法在散文中的運(yùn)用也較為普遍，其既能夠以短句的形式出現(xiàn)，同時(shí)也能進(jìn)行長(zhǎng)句的表達(dá)；既能寫(xiě)景、抒情、敘事，同時(shí)也能用于議論。比如“唐代的笑臉，宋朝的衣冠”這便是短句對(duì)偶的形式?！罢伊藘蓚€(gè)幫手，拎來(lái)一桶石灰”同樣也屬于短句對(duì)偶。前者表達(dá)的是原有的寶貴文化遺產(chǎn)，如今成為了一片空白。后者表述的是“幫手”與“石灰”輕而易舉地將我們珍貴的財(cái)富一筆抹去，字里行間含有深刻的諷刺和痛惜。

再比如，“婀娜的體態(tài)成了碎片，柔美的淺笑成了泥巴?！边@也屬于單句對(duì)偶的形式。其中“體態(tài)”與“淺笑”十分生動(dòng)而形象地描繪出了道士塔中雕塑本來(lái)的形態(tài)。再看看如今，它們都成為了碎片和泥巴。這一對(duì)偶句將被毀壞之后的“碎片”和“泥巴”同原先的“婀娜體態(tài)”及“柔美淺笑”進(jìn)行對(duì)比，前后巨大的反差很容易激起讀者的共鳴，讓人情不自禁地扼腕嘆息。而《筆墨祭》中，“中國(guó)文化的帆船……這個(gè)庭院的土?！北闶菍儆趶?fù)雜長(zhǎng)句的對(duì)偶。其句式相當(dāng)整齊，結(jié)構(gòu)十分勻稱，且節(jié)奏感強(qiáng)烈，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，具有很強(qiáng)的感染力。其闡述了對(duì)中國(guó)文化的深切情感，比喻生動(dòng)而真實(shí)，表達(dá)效果強(qiáng)烈。[2]

三、從回環(huán)、反復(fù)、頂真中體現(xiàn)出的語(yǔ)言整齊美

余秋雨在散文中除了運(yùn)用大量排比和對(duì)偶之外，也善于運(yùn)用回環(huán)、反復(fù)、頂真等方式，展示出語(yǔ)言的整齊美。比如“永久的頂端……未曾后退的頂端”。這一段就運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，讓“頂端”一詞不斷出現(xiàn)于讀者的視線中，產(chǎn)生層層遞進(jìn)的效果，就如詠嘆調(diào)一般。再比如“在這樣的天地中……巨人也變成了侏儒?！北闶沁\(yùn)用了回環(huán)的手法，辯證地表達(dá)出了作者當(dāng)時(shí)的主觀體驗(yàn)?！蔼?dú)個(gè)兒行走”，不僅是行走在空曠的世界中，同時(shí)也是行走在一片沉寂中。同樣的詞組在不同的位置反復(fù)出現(xiàn)，并表達(dá)出不同的含義，在變化中呈現(xiàn)出整齊美。

再如“沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高?！边@一句就運(yùn)用的是頂真的方法，首句和尾句相互蟬聯(lián)，承接合理，層次分明，意思連貫。歷史本身就是由悲劇填滿，而悲劇升華成悲壯，悲壯又變?yōu)榱顺绺?。運(yùn)用頂真的修辭手法不僅可以讓語(yǔ)言變得更為流暢生動(dòng)，還能準(zhǔn)確地體現(xiàn)出不同事物之間的關(guān)系?！段幕嗦谩分袑?duì)于該方法的運(yùn)用，也充分表現(xiàn)了語(yǔ)言的整齊之美。[3]

結(jié)束語(yǔ)：

綜合整部《文化苦旅》來(lái)看，余秋雨十分善于運(yùn)用各種修辭手法來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)言的整齊之美。而他對(duì)這種整齊美的追求，不但來(lái)自于對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與尊重，同時(shí)也蘊(yùn)含了他的個(gè)人修養(yǎng)及文學(xué)品位。

參考文獻(xiàn)：

[1]張耀中.《文化苦旅》的語(yǔ)言藝術(shù)與文化意蘊(yùn)分析[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，（08）：15-16.

[2]陳巧玲，孫嘉.淺析余秋雨《文化苦旅》的創(chuàng)作特色[J].語(yǔ)文建設(shè)，2014，（20）：1-2.

[3]張耀中.《文化苦旅》的語(yǔ)言藝術(shù)與文化意蘊(yùn)分析[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，08：15-16.endprint