黎德群

中國(guó)書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力煥發(fā)著無(wú)窮的光彩，成為世界文化藝術(shù)瑰寶。在小學(xué)階段，書(shū)法教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，學(xué)生練習(xí)書(shū)法不僅僅是單純的技能訓(xùn)練，也是形成習(xí)慣、培養(yǎng)高尚品德的過(guò)程；更是磨練意志、陶冶情操、學(xué)會(huì)做人的過(guò)程。書(shū)法教育能促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展，具有多方面的育人功能。

一、書(shū)法教育可培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢字文化的興趣和感情

書(shū)法，是我們古人智慧的結(jié)晶，它沉淀了中華民族的睿智、文化與精神，讓學(xué)生練習(xí)書(shū)法就是讓他們?nèi)チ私庵腥A民族悠久的歷史及燦爛的民族文化，了解漢字的演變歷史和藝術(shù)價(jià)值，有助于提升文化認(rèn)同感，激發(fā)民族自尊心和自豪感，繼承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)的決心、信心和愛(ài)國(guó)熱情。塑造完美人格。著名的西班牙抽象派繪畫(huà)大師畢加索曾說(shuō)：“倘若我是一個(gè)中國(guó)人，那么，我將不是一個(gè)畫(huà)家，而是一個(gè)書(shū)法家，我要用我的書(shū)法來(lái)寫(xiě)我的畫(huà)。”中國(guó)書(shū)法在世界藝術(shù)之林深廣久遠(yuǎn)的影響，足以使國(guó)人驕傲自豪。學(xué)校就要打造書(shū)法長(zhǎng)廊、書(shū)法苑、藝術(shù)墻等人文景觀。通過(guò)一方石、一處景、一條廊、一塊碑、一頁(yè)窗的精雕細(xì)琢，讓墨香彌漫的校園環(huán)境激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字文化的興趣和感情。

二、書(shū)法教育中習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的積極作用

培養(yǎng)正確的寫(xiě)字姿勢(shì)是寫(xiě)好字的基本條件，是保障學(xué)生身體健康發(fā)展的重要措施。小學(xué)生的骨骼正處于骨化逐漸完成的過(guò)程，如不重視培養(yǎng)正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)，寫(xiě)字時(shí)歪頭，斜肩、駝背等不良習(xí)慣將會(huì)造成脊柱彎曲和眼睛近視。所以在書(shū)法教學(xué)中，規(guī)范書(shū)寫(xiě)坐姿和執(zhí)筆方式很重要，教師應(yīng)把培養(yǎng)正確的寫(xiě)字姿勢(shì)作為一項(xiàng)重要的、持久的任務(wù)，這不僅對(duì)課堂是一種促進(jìn)，而且對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展具有極大的促進(jìn)作用。我們把抓好學(xué)生寫(xiě)字的雙姿訓(xùn)練（握筆姿勢(shì)和坐姿）放在首位，在每間教室的前方安裝寫(xiě)字雙姿訓(xùn)練圖和正確雙姿兒歌，時(shí)刻提醒學(xué)生養(yǎng)成正確的寫(xiě)字和坐的姿勢(shì)，使其身心得到健康的成長(zhǎng)。

三、書(shū)法教育中書(shū)寫(xiě)練習(xí)過(guò)程對(duì)學(xué)生良好心理素質(zhì)形成的積極意義

書(shū)法練習(xí)是對(duì)人心理的一種磨礪過(guò)程?！皩W(xué)書(shū)之法在乎一心；心轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆。手不主運(yùn)而已腕運(yùn)，腕雖主運(yùn)而以心運(yùn)?！保ㄋ尾堋稌?shū)法約言》）現(xiàn)代心理學(xué)實(shí)驗(yàn)也證明，書(shū)法練習(xí)對(duì)學(xué)生的積極情緒的發(fā)展有著明顯的作用。具體來(lái)說(shuō)，書(shū)法訓(xùn)練有助于培養(yǎng)學(xué)生的“四心”即靜心、專心、細(xì)心、恒心。

靜心、專心，是寫(xiě)好字的先決條件。書(shū)寫(xiě)時(shí)必須先靜下來(lái)然后專心讀帖或臨帖，這樣才能手腦協(xié)調(diào)，把筆穩(wěn)，筆畫(huà)扎實(shí)。恒心是事業(yè)取得成功的關(guān)鍵。書(shū)法學(xué)習(xí)不是短時(shí)間能夠取的成功的，必須長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持不懈，持之以恒，刻苦訓(xùn)練才能取得成功，這是對(duì)人的意志品質(zhì)磨練的過(guò)程。

四、書(shū)法學(xué)習(xí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣的積極作用

魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中稱中國(guó)書(shū)法有三美“美意以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，廣義上講具有神采美、空間美、節(jié)奏美、氣韻美等諸多美育因素，具體講又具備點(diǎn)畫(huà)美、結(jié)體美、章法美、風(fēng)格美的美育因素，在書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生從書(shū)寫(xiě)坐姿、一點(diǎn)一畫(huà)到整幅作品的創(chuàng)作，從感受書(shū)法藝術(shù)之美，到發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，潛移默化中，學(xué)生的審美能力都會(huì)得到提高。學(xué)校修建了書(shū)法苑，雕刻了歷代書(shū)法名家的作品及書(shū)法演變的字體，讓學(xué)生能隨時(shí)欣賞，提高其審美情趣及鑒賞能力。

五、書(shū)法教育具有重要的德育功能

自唐以來(lái)，中國(guó)書(shū)法就遠(yuǎn)播海外，現(xiàn)在的日本、韓國(guó)、東南亞地區(qū)的書(shū)法藝術(shù)皆經(jīng)中國(guó)傳播，作為書(shū)法的故鄉(xiāng)，作為一名中國(guó)人我們應(yīng)感到無(wú)比驕傲和自豪。書(shū)法教育可以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。我國(guó)歷代書(shū)法家、書(shū)法理論家都十分重視人的品德修養(yǎng)，清代朱和羹說(shuō)：“書(shū)學(xué)不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭?！笨v觀我國(guó)書(shū)法史，歷代書(shū)法名家多有崇高的品格，如唐代大書(shū)法家顏真卿的愛(ài)國(guó)情懷和大義凌然的人格至今仍是后人學(xué)習(xí)的楷模。書(shū)法教學(xué)中，在教學(xué)生臨帖時(shí)，可把這些書(shū)家的風(fēng)范傳播給學(xué)生，讓學(xué)生既享受書(shū)法作品的美，同時(shí)又受到書(shū)家高尚的道德情操的熏陶。教育學(xué)生不僅要練就高超的書(shū)寫(xiě)技巧，更要注重自身品德的修養(yǎng)和人格的塑造，不僅要規(guī)規(guī)矩矩寫(xiě)字，更要堂堂正正做人。書(shū)法教育可以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，每天堅(jiān)持寫(xiě)字，這種習(xí)慣和態(tài)度會(huì)逐漸內(nèi)化，直接影響著他們的生活態(tài)度和作風(fēng)的形成。許多好習(xí)慣，如嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)心、一絲不茍、專心致志、精益求精、持之以恒等都可以在書(shū)法教育中滲透和培養(yǎng)。

小學(xué)書(shū)法教育是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，對(duì)素質(zhì)教育有很大的促進(jìn)作用，教師應(yīng)充分利用好書(shū)法教育這一藝術(shù)平臺(tái)，繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。endprint