侯舒婷

摘 要：本文基于群眾文化活動，對群眾文化發(fā)展的相關問題進行分析。本次研究先介紹了當前我國群眾文化活動發(fā)展的主要問題，之后從群眾文化活動的角度，對如何推動群眾文化的發(fā)展進行了分析。從本次研究結(jié)果可知，群眾文化活動對群眾文化的發(fā)展具有積極的推動作用，因此，必須要充分立足于群眾文化活動，立多種角度促進群眾文化建設，才能進一步加快群眾文化發(fā)展。

關鍵詞：群眾文化活動；群眾文化；發(fā)展

隨著我國社會進一步發(fā)展，“群眾文化活動”開始以一種特殊的文化形式出現(xiàn)在各地區(qū)。從各地區(qū)的反饋情況來看，“群眾文化活動”包含很廣泛的內(nèi)容，不僅包括民間風俗傳承下的群眾性活動，還包括了近幾年社會文化娛樂發(fā)展的新活動，群眾文化活動體現(xiàn)了當?shù)鼐用竦木裎幕V求，具有參與廣泛、喜聞樂見等特征。現(xiàn)代研究證實，群眾文化活動的發(fā)展對于推動群眾文化建設具有重要意義，在此基礎上，為了進一步加快群眾文化發(fā)展，必須要重視對群眾文化活動問題的研究，才能發(fā)展群眾文化發(fā)展的新路徑，最終推動群眾文化革新。

1群眾文化活動發(fā)展的現(xiàn)狀

文化的進步與社會實踐之間存在密切關系，經(jīng)濟發(fā)展、社會對文化的關注等，都會直接影響文化的發(fā)展效果。當前我國主流的群眾文化活動具有一定的自發(fā)性屬性，缺乏政府部門的引導，導致部分地區(qū)的群眾文化活動不能得到有效的開展。

1.1缺乏科學的組織

自進入新時期以來，我國群眾文化活動開始呈現(xiàn)出“井噴”式的發(fā)展，民間文藝社團數(shù)量開始快速增多，規(guī)模之大、發(fā)展之迅猛前所未有，在一些知名藝人的帶領下，我國群眾文化活動進入了發(fā)展的黃金時期。但是在這個過程中必須要充分認識的是，雖然我國群眾文化活動快速發(fā)展，但是由于缺乏科學的組織功能，導致各地區(qū)的群眾文化活動普遍都面臨著活動形式單一、內(nèi)容同質(zhì)的問題，廣場舞、暴走等幾乎占據(jù)了群眾文化活動的“半壁江山”，反而能夠體現(xiàn)地區(qū)文化特點、民族風情的群眾文化活動寥寥無幾。這一現(xiàn)象說明，雖然我國群眾文化活動快速發(fā)展，但是由于缺乏一個組織的引導，導致群眾文化活動缺乏多樣性，在一定程度上成為了制約群眾文化發(fā)展的因素。

1.2缺乏資源

物質(zhì)文明決定精神文明，因此文化活動的開展需要大量資源的支撐。與其讓領域相比，群眾文化本身具有“基層屬性”，因此在實施過程中不可避免的會面臨著社會資源獲取與分配層面的苦難，尤其是經(jīng)費匱乏表現(xiàn)的最為明顯。長此以往，群眾文化活動必然會面臨著設備陳舊、缺乏維護等問題，影響了群眾文化活動體驗效果。

2實現(xiàn)群眾文化可持續(xù)發(fā)展的基本思路

本文在上文分析中已經(jīng)提出，群眾文化活動是影響群眾文化發(fā)展的重要因素，再加之群眾文化活動在實施中存在一定的問題，因此為了能夠?qū)崿F(xiàn)群眾文化的良好發(fā)展，必須要從全面的角度分析這一問題，尋找解決的新思路。

2.1充分考慮群眾要求，開展群眾文化喜聞樂見的文化活動

群眾的參與是實現(xiàn)群眾文化發(fā)展的前提與基礎，因此在開展群眾文化活動中，必須要保證群眾的參與性，盡可能讓更多的群眾參與到活動中，這樣才能更好的滿足群眾文化的發(fā)展要求。

為了能夠充分滿足上述要求，群眾文化活動的組織者應該充分發(fā)揮自己的作用，努力的將文化活動作為宣揚群眾文化的新陣地，以具有特色的群眾活動帶動群眾文化的發(fā)展。例如，周口市在發(fā)展群眾文化的過程中，充分挖掘了當?shù)匕傩盏南埠?，?chuàng)造性的推出了“一元劇場”活動，于每個星期的周末舉行活動，票價僅為一元錢。這種收費方式根本不會對居民的日常生活造成影響，并且所收取的費用還能用于場地維護、設備維修等，構(gòu)建了一個良好的循環(huán)發(fā)展過程；在劇場演出過程中，根據(jù)周口市當?shù)氐奈幕M行匯演，主要表演內(nèi)容包括周口漁鼓、豫劇、道情戲等河南地區(qū)群眾喜聞樂見的文化。

2.2創(chuàng)建文化品牌，實現(xiàn)群眾文化的可持續(xù)發(fā)展

群眾文化活動在實際上是一種能夠向參與者提供精神文化服務的行為，為了能讓其更好的發(fā)揮價值，應該創(chuàng)建文化品牌，以更加清晰的角色、更經(jīng)常的頻率、更持久的影響力參與到群眾休閑的生活之中，才能成為人民群眾生活中一道最靚麗的風景線。

創(chuàng)建群眾文化品牌的基礎，就是要加強品牌的精神建設，通過品牌精神不斷的影響群眾的行為與活動。例如，我國的春節(jié)已經(jīng)做出了明確的文化品牌精神定位，主要包括：和諧、吉祥、歡樂、親情、關愛等，并且這種精神已經(jīng)走出國門，得到了全世界的認可。

其次，要不斷提升品牌的價值，不僅要在特定的活動中體現(xiàn)其實用價值，更應該滿足人們的精神需求的附加價值。以“廣場舞”為例，“廣場舞”在我國具有巨大的市場，各地區(qū)都有廣泛的參與者，群眾對這一活動的喜愛度高，因此具有廣泛的參與受眾。為了能夠進一步提高廣場舞的品牌價值，各地區(qū)也進行了多方面嘗試。例如，沈陽市的各個廣場舞團體普遍得到了中小型企業(yè)的支持，企業(yè)向廣場舞團體投資，提供資金購買服裝、道具，而廣場舞隊伍通過身穿相應的服裝幫助企業(yè)作宣傳；在舞蹈方面，企業(yè)也進行了干預，出資幫助部分廣場舞隊伍編練以愛國歌曲為主的廣場舞。這種合作方法進一步彰顯了群眾文化活動的價值：不僅幫助群眾健身，也能宣傳企業(yè)品牌，更能宣揚愛國主義思想。

最后要堅持品牌創(chuàng)新，創(chuàng)新是品牌長遠發(fā)展的基礎，這一點在群眾文化建設上同樣適用。例如，中國上海國際藝術節(jié)歷經(jīng)十年，堅持“探索創(chuàng)新”，己打造成世界著名藝術節(jié)，成為中國對外文化交流的標志性品牌。因此，在群眾文化品牌建設中，必須要堅持創(chuàng)新的理念，這樣才能更好的推動群眾文化的發(fā)展。

3結(jié)論

本文主要分析了群眾文化活動與群眾文化發(fā)展的相關問題。從本次研究結(jié)果可知，群眾文化活動與群眾文化之間存在著密切的聯(lián)系，為了能進一步推動群眾文化建設，就需要充分認識到群眾文化活動的作用，從文化活動入手，推動群眾文化進一步發(fā)展。

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