劉海波

摘要：文章針對(duì)群眾文化輔導(dǎo)的職能和功能進(jìn)行分析，結(jié)合群眾文化輔導(dǎo)現(xiàn)狀，從群眾文化輔導(dǎo)的職能、群眾文化輔導(dǎo)的功能等方面進(jìn)行深入研究與探索，主要目的在于更好地推動(dòng)群眾文化輔導(dǎo)的發(fā)展與進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：群眾文化輔導(dǎo) 職能分析 功能分析

中圖分類號(hào)：G240文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）20-0101-01

在新經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)環(huán)境的作用下群眾文化快速發(fā)展，群眾文化在我國(guó)的社會(huì)文化中起到重要的作用，在一定程度上推動(dòng)著政治、精神、物質(zhì)等文明的形成與建立?，F(xiàn)階段各城市主要通過(guò)以小區(qū)、公園廣場(chǎng)等文化為核心，以提高人們綜合文化素質(zhì)與城市文明為條件，舉辦了較多具有較強(qiáng)多樣性、特殊性，滿足人們生活需求等群眾文化活動(dòng)，進(jìn)一步確定了在各城市文化建設(shè)中群眾文化的重要性。

一、群眾文化輔導(dǎo)的職能

（一）群眾文化輔導(dǎo)傳播職能

各種群眾文化活動(dòng)主要是利用傳播才得以存在，相關(guān)工作人員在開展群眾文化輔導(dǎo)期間也在傳播群眾文化。群眾文化輔導(dǎo)主要有橫向與縱向兩種傳播方式。首先，縱向傳播方式。其主要代表著群眾文化從一個(gè)社會(huì)環(huán)境傳遞到另一個(gè)社會(huì)環(huán)境并進(jìn)行相應(yīng)的衍生。其次，橫向傳播方式。其主要代表著群眾文化從同一個(gè)社會(huì)中傳承。也是群眾文化從一個(gè)國(guó)家傳播到另一個(gè)國(guó)家的過(guò)程，群眾文化輔導(dǎo)的傳播會(huì)不斷進(jìn)行下去，也進(jìn)一步證明了群眾文化輔導(dǎo)的重要地位。縱向群眾文化輔導(dǎo)傳播的影響通常情況下展現(xiàn)在對(duì)于歷史、藝術(shù)、文明的抉擇、收集分析、存儲(chǔ)等方面。群眾文化輔導(dǎo)主要是以相應(yīng)的輔導(dǎo)觀念為核心，對(duì)以往的文學(xué)、藝術(shù)等進(jìn)行科學(xué)合理的研究與分析，將較好地體現(xiàn)我國(guó)特有民族文化精神與具有較強(qiáng)價(jià)值的文化藝術(shù)進(jìn)行科學(xué)的收集與儲(chǔ)存并向人們進(jìn)行傳播，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文化的傳承。在確保了自身民族特色的同時(shí)，也為新民族文化的發(fā)展與進(jìn)步提供動(dòng)力。群眾文化輔導(dǎo)橫向傳播主要是利用輔導(dǎo)過(guò)程中的參與等方式實(shí)施傳播的。其可由中心位置向四周快速傳播，并從上至下傳播，同時(shí)也可以從四周向中心進(jìn)行從下至上的傳播。

（二）群眾文化輔導(dǎo)職能

在我國(guó)新經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)環(huán)境形成的作用下，各種新奇的知識(shí)、理論、觀點(diǎn)等大量出現(xiàn)，進(jìn)一步提高了人們渴求知識(shí)的欲望，政府相關(guān)部門則應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)群眾文化進(jìn)行科學(xué)傳授的任務(wù)。工作人員在進(jìn)行各種群眾藝術(shù)活動(dòng)的同時(shí)，還應(yīng)該利用科學(xué)合理的方法對(duì)務(wù)農(nóng)人員的務(wù)農(nóng)技術(shù)進(jìn)行優(yōu)化與完善，使務(wù)農(nóng)人員做好農(nóng)田防病蟲害等工作。同時(shí)治愚在群眾文化輔導(dǎo)中也有著重要的位置。根據(jù)實(shí)際情況將群眾文化輔導(dǎo)的特征發(fā)揮到極致，在群眾文化內(nèi)容與方式的充分融合作用下優(yōu)化與完善人們的思想，開闊群眾的視野，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展奠定基礎(chǔ)。滿足新時(shí)期人們對(duì)文化的要求，這是群眾文化輔導(dǎo)的起點(diǎn)也是終點(diǎn)。在人們生活質(zhì)量逐漸提高的推動(dòng)下，人們經(jīng)常通過(guò)參加各種精神文化活動(dòng)，以滿足自身的精神文化需求。人們主要利用自我欣賞、參與等方法對(duì)自身的精神世界進(jìn)行優(yōu)化，使自身的精神世界達(dá)到相應(yīng)的享受與滿足。另一方面，人們?cè)诓煌纳瞽h(huán)境中生長(zhǎng)，每個(gè)人的心理狀況都存在較大的差異，同時(shí)在生活環(huán)境、文化程度、社會(huì)地位等眾多因素的影響下，致使其對(duì)文化的要求也具有極強(qiáng)的多樣性。在這些要求的影響下，相關(guān)文化活動(dòng)也隨之發(fā)生相應(yīng)的改變。這種狀況的形成原因主要是隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，在人們對(duì)知識(shí)需求的欲望逐漸提升的同時(shí)，對(duì)于群眾文化輔導(dǎo)活動(dòng)的意義與方法的需求也在逐漸提升。在這種狀況下，進(jìn)一步促進(jìn)著群眾文化輔導(dǎo)的快速發(fā)展。

二、群眾文化輔導(dǎo)的功能

群眾文化輔導(dǎo)自身有著較強(qiáng)的教育功能。教育主要分為社會(huì)教育與學(xué)校教育。在通常情況下學(xué)校教育主要是對(duì)相關(guān)的技術(shù)知識(shí)進(jìn)行傳授，對(duì)于綜合素質(zhì)、綜合道德考核等教育制度建設(shè)方面還存在著相應(yīng)的問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生的專業(yè)技術(shù)知識(shí)傳授存在著一定的片面性。致使教育資源使用率較差，學(xué)生不能適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)環(huán)境，學(xué)生自身觀念綜合素質(zhì)等不能滿足社會(huì)的需求。群眾文化輔導(dǎo)主要對(duì)相關(guān)的教育進(jìn)行相應(yīng)的優(yōu)化與擴(kuò)展。其輔導(dǎo)不能使用復(fù)制式傳承，只有使用選擇性傳承。在這種傳承方式的作用下才可以將群眾文化的精髓進(jìn)行傳播，并在收集與加工下使人們更好地了解與掌握。在一定程度上群眾文化輔導(dǎo)的功能主要是將以往的藝術(shù)文化與現(xiàn)代的藝術(shù)文化、民族文化特征與外來(lái)文化特征進(jìn)行結(jié)合，取其精華，去其糟粕。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著人們生活水平的提升，對(duì)于藝術(shù)精神文化的需求也越來(lái)越高。其中群眾文化輔導(dǎo)根據(jù)自身的傳播職能、輔導(dǎo)職能對(duì)人們的文化需求進(jìn)行滿足。同時(shí)群眾文化輔導(dǎo)以自身的功能優(yōu)化學(xué)校教育方式，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化精髓的傳播。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫巖.淺析群眾文化輔導(dǎo)工作[J].現(xiàn)代國(guó)企研究，2017（7）.

[2]畢麗麗.芻議群眾文化輔導(dǎo)[J].現(xiàn)代交際，2016（2）.

責(zé)任編輯：于蕾endprint