張星

恩格斯說(shuō)：“科學(xué)的教育的任務(wù)是教學(xué)生去探新、創(chuàng)造”。創(chuàng)造力的發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和整合，離不開(kāi)教育手段的完善。教育觀念、教育體制、教學(xué)原則和教學(xué)方法等，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)產(chǎn)生直接具體的影響。因此，教師在推進(jìn)素質(zhì)教育過(guò)程中，應(yīng)該致力把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神放在首位。如何在語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的理論依據(jù)。

1.創(chuàng)造力是指?jìng)€(gè)體在支持的環(huán)境下結(jié)合敏銳、流暢、變通、獨(dú)創(chuàng)、精進(jìn)的特性，通過(guò)思維的過(guò)程，對(duì)于事物產(chǎn)生分歧的觀點(diǎn)，賦予事物獨(dú)特新穎的意義的能力。創(chuàng)造性思維具有敏銳、流暢、變通、獨(dú)創(chuàng)、精進(jìn)的特性。創(chuàng)造性思維能力并非資優(yōu)兒童所獨(dú)具，普通兒童也具有這樣的潛能。創(chuàng)造性思維品質(zhì)的高低決定了創(chuàng)造力的強(qiáng)弱，而創(chuàng)造性思維品質(zhì)是可以在后天的教育中培養(yǎng)習(xí)得的。因此，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造力，可以從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)入手。

2.《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的課程目標(biāo)也要求學(xué)生“學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性。對(duì)未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情，敢于探異求新，走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對(duì)優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)?！痹陂喿x中“善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，對(duì)文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑?！?/p>

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的策略

1.營(yíng)造教學(xué)氛圍。創(chuàng)造性思維是一項(xiàng)復(fù)雜而抽象的思維活動(dòng)，它不是憑空產(chǎn)生的，必須借助某種環(huán)境因素的刺激作用，孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。教育心理學(xué)研究表明：學(xué)生創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生有賴(lài)于他們的心理自由，為此，教師教學(xué)時(shí)必須轉(zhuǎn)變過(guò)去那種“師道尊嚴(yán)”的刻板做法，尊重學(xué)生主體地位，給學(xué)生充分的信任，把學(xué)生當(dāng)作交流、合作的伙伴對(duì)待，激發(fā)學(xué)生的求知興趣，保護(hù)學(xué)生好奇心，支持他們發(fā)表不同意見(jiàn)，鼓勵(lì)他們與眾不同的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。努力營(yíng)造一種民主、和諧的教學(xué)氛圍，使每個(gè)學(xué)生都有心理上的安全感，從而在沒(méi)有外界壓力的氣氛中展開(kāi)活動(dòng)，時(shí)時(shí)感受到自己才是學(xué)習(xí)的主人，敢問(wèn)、敢說(shuō)、敢想。為此，我在教學(xué)中提倡五個(gè)允許：錯(cuò)了允許重答；不完整允許補(bǔ)充；有分歧允許爭(zhēng)論；老師有錯(cuò)誤允許提意見(jiàn)，允許“打破沙鍋問(wèn)到底”。

2.巧設(shè)問(wèn)題情境。教師在教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)疑質(zhì)難，引導(dǎo)學(xué)生全面思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，以開(kāi)啟學(xué)生思維的閘門(mén)，激發(fā)學(xué)生去體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，碰撞出創(chuàng)新思維的火花。如，我在教學(xué)《死海不死》時(shí)，首先讓學(xué)生從家里帶來(lái)一個(gè)雞蛋，一個(gè)杯子，在上課時(shí)做雞蛋漂浮在水里的實(shí)驗(yàn)（我事先準(zhǔn)備好鹽水），師生同時(shí)動(dòng)手，這時(shí)學(xué)生就奇怪：“為什么我們的都是沉下去的，而老師的卻浮在水面呢？”這樣，學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出問(wèn)題，正是因?yàn)槲覄?chuàng)設(shè)情境，打開(kāi)學(xué)生思路，激起學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的興趣，主動(dòng)地提出問(wèn)題，從而激發(fā)了學(xué)生探究問(wèn)題的動(dòng)力，在其中得到了思維的發(fā)展。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)是“一問(wèn)一答”式，教師提出的問(wèn)題束縛了學(xué)生的思維，禁錮了學(xué)生的思想。而今天的教師卻像是用鑰匙打開(kāi)汽車(chē)的馬達(dá)一樣，從灌輸者走向了引導(dǎo)者，要激發(fā)學(xué)生的求知欲望，喚醒學(xué)生的創(chuàng)造心靈。在實(shí)際教學(xué)行為中，教師應(yīng)給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)自主發(fā)現(xiàn)探究的空間，爭(zhēng)取不問(wèn)，即使非問(wèn)不可，也要少問(wèn)，精心設(shè)問(wèn)，巧妙安排，盡可以設(shè)計(jì)覆蓋面大、角度新、有思維價(jià)值的問(wèn)題情景。

3.架設(shè)溝通橋梁。文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景，語(yǔ)言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話(huà)，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。

4.滿(mǎn)足自我需要。心理學(xué)認(rèn)為十六七歲的孩子，已經(jīng)逐步產(chǎn)生了自我肯定的要求，不希望人們把他們當(dāng)小孩子看待，而要求尊重他們，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，不能要求學(xué)生答問(wèn)只讓對(duì)不許錯(cuò)。有些學(xué)生的創(chuàng)造性思維常與一般學(xué)生不同，表面上看起來(lái)似乎近于荒唐，有時(shí)不易被老師理解，但認(rèn)真考慮，他們也有某些方面的道理。

一次講完《將相和》老師提問(wèn)：“你們喜歡課文中的誰(shuí)，為什么？”絕大部分同學(xué)表示喜歡藺相如，并講明他的機(jī)智勇敢。也有幾個(gè)學(xué)生說(shuō)喜歡廉頗。正準(zhǔn)備下課時(shí)，突然又有一個(gè)學(xué)生舉手說(shuō)：“我喜歡趙王。”老師驚訝地問(wèn)：“為什么？”學(xué)生說(shuō)：“藺相如本來(lái)是一位官職卑微的小官，趙王看他有才華，就大膽地使用他。我就喜歡趙王敢于大膽使用人的這一點(diǎn)?！睂W(xué)生說(shuō)得有理有據(jù)。老師給予肯定：“同學(xué)們都喜歡藺相如、廉頗，你能從不同角度看到趙王的優(yōu)點(diǎn)，這是很可貴的，你很會(huì)思維?！睂W(xué)生聽(tīng)到這樣的肯定，心理十分高興。老師的肯定評(píng)價(jià)，調(diào)動(dòng)了發(fā)言學(xué)生及全班同學(xué)思維的積極性，使學(xué)生在發(fā)言時(shí)消除了顧慮，充滿(mǎn)了自信，增強(qiáng)了自我肯定的欲望。

5.培養(yǎng)想象能力。漢語(yǔ)言文字的象形性、表意性、靈活性和漢語(yǔ)文的情感性、藝術(shù)性、審美性，決定了它具有廣闊的聯(lián)想、想象空間。它“富有彈性、富于韻律、聯(lián)想豐富、組合自由、氣韻生動(dòng)?！比缫粋€(gè)“水”字，可以將其放在沙漠里、夜晚時(shí)、戰(zhàn)場(chǎng)上來(lái)體味；一個(gè)“無(wú)邊無(wú)垠”的詞，可以引導(dǎo)你去大海中揚(yáng)帆，去草原馳騁，去宇宙探秘；一句話(huà)、一句詩(shī)都能讓你心馳神往，浮想聯(lián)翩。正因?yàn)闈h語(yǔ)言有如此特點(diǎn)，人們才會(huì)去把語(yǔ)文信息與大腦原有信息有機(jī)組合、擴(kuò)展和再生，從而產(chǎn)生源源不斷的信息，這些都是聯(lián)想和想象作用的結(jié)果。因此，聯(lián)想和想象是創(chuàng)造力的重要因素，是創(chuàng)造力的翅膀，它比任何知識(shí)更重要。有豐富的想象力，就必然會(huì)產(chǎn)生科學(xué)的、創(chuàng)造的幻想，就能打破一切觀念和思維的束縛。

總之，在科技突飛猛進(jìn)，知識(shí)日新月異的21世紀(jì)，傳統(tǒng)的注入式教育已無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的需要。更新教育觀念，改變教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合素養(yǎng)，才能使我們的國(guó)家在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)該在教育改革的浪潮中，承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)。endprint