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        面對(duì)差生,需要擺正視角

        2017-10-23 18:58:56吳作武
        教書育人 2017年29期
        關(guān)鍵詞:應(yīng)試差生素質(zhì)教育

        吳作武

        面對(duì)差生,需要擺正視角

        吳作武

        一、“不畏浮云遮望眼”的俯視

        1.俯視整個(gè)人類生存的地位

        人和自然界中的其他物質(zhì)(包括生物和非生物)有著本質(zhì)的區(qū)別。人生來幾乎是一無所有的,我們不完美,人天然地需要成長(zhǎng),需要逐漸地而不是一蹴而就地發(fā)展壯大自己,我們有一顆有待自我教育、挖掘和生長(zhǎng)的大腦。為此只有通過教育來完善自己,這決定了教育的使命就是直面人的不完美這一事實(shí)和宿命,教育的根本原則就是改變不完美,一句話,改變差生。而人類全體在這個(gè)意義上,全都是差生!

        也就是說,既然人類(包括你、我以及所有暫時(shí)不是差生的人)從生命本質(zhì)上來看都必然擁有差生的經(jīng)歷,那我們?yōu)槭裁捶且o予“差生”們另類的目光,而不把差生現(xiàn)象當(dāng)作人類自身發(fā)展過程中的一個(gè)正?,F(xiàn)象呢?

        2.俯視整個(gè)應(yīng)試教育的弊端

        反思“差生現(xiàn)象”,無法繞開的是應(yīng)試。是它無限循環(huán)制造生產(chǎn)出差生的教育體系。因?yàn)閼?yīng)試的實(shí)用化、功利化特性強(qiáng)迫每一個(gè)參與其中的人按等級(jí)劃分自己的領(lǐng)地。排名不僅是學(xué)生的事,也是教師的事、學(xué)校的事,縣、市、省的事。排名的宿命是第一第二永遠(yuǎn)與倒數(shù)第一第二對(duì)應(yīng),應(yīng)試競(jìng)爭(zhēng)存在多久,差生就會(huì)存在多久。教師其實(shí)永遠(yuǎn)沒有可能在應(yīng)試機(jī)制下消滅差生,甚至“轉(zhuǎn)化差生”,差的轉(zhuǎn)成了第一,原來的第一就變成了第二,原來的四十九名就變成了五十名。

        如果我們教師徹底排斥差生,只能使差生變多,只能使他苦心營造的優(yōu)等生小團(tuán)體里繼續(xù)產(chǎn)生新的倒數(shù)名次。排名淘汰末位學(xué)生的做法,就是營造更多差生的法寶。

        二、“橫看成嶺側(cè)成峰”的平視

        1.正視教師待差生的失態(tài)

        我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn),在差生面前失去耐心的是大多數(shù)教師,在所謂“優(yōu)等生”面前,往往完全是和藹的、可親的、聰慧的、有風(fēng)度和胸懷的、有遠(yuǎn)見卓識(shí)的、高尚的、神圣的、有教育思想和巧妙方法的。失去耐性亂了方寸,不是他們的常態(tài)而是他們的失常,不是他們的本心而是他們的特例,種種失常,常常是一個(gè)漸進(jìn)漸變的過程。

        2.正視教師失態(tài)后的責(zé)任

        期望值高過了耐心,現(xiàn)實(shí)就變得令人無法冷靜,一系列企圖一夜之間改變現(xiàn)狀的簡(jiǎn)單粗暴措施應(yīng)運(yùn)而生。罰抄作業(yè)三十遍,罰寫單詞五十遍,罰做衛(wèi)生兩星期,罰叫家長(zhǎng)陪訓(xùn)話,罰站罰回家,更不在話下。誰都明白這樣的懲罰不科學(xué)、不理智、不符合學(xué)習(xí)規(guī)律,但出于一時(shí)之憤,類似愚不可及的懲罰令還是隨口而出,隨時(shí)產(chǎn)生。而差生則在失去分寸的教育條件下惡性循環(huán),非但爭(zhēng)不到學(xué)習(xí)優(yōu)勝地位,更在種種簡(jiǎn)單教育措施后喪失自信,失掉自覺,缺少自尊,不求自強(qiáng),成為教育夾生飯。

        3.正視教師“飯碗”的現(xiàn)實(shí)

        我們離不開差生,因?yàn)槲覀冸x不開應(yīng)試。我們的說法是沒有了“差生”,基礎(chǔ)教育就失去了存在的依據(jù),教師就沒有了存在的價(jià)值?!安钌鄙踔潦侵袑W(xué)教師生存的土壤,是我們的飯碗。用商業(yè)類比的話,顧客是上帝,吃教育這碗飯,差生就是我們的上帝,是我們的生存空間。沒有了“差生”,我們只有失業(yè)。

        三、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的仰視

        1.堅(jiān)信應(yīng)試本身的合理性

        如果僅僅是怨天尤人、牢騷不斷,那是解決不了問題的,我們應(yīng)該知道應(yīng)試制度的現(xiàn)實(shí)性并不意味著應(yīng)試制度的完美合理,素質(zhì)教育的理想化色彩也不意味著它就應(yīng)該充當(dāng)空中樓閣。應(yīng)試教育非搞不可,素質(zhì)教育也必須實(shí)行。這意味著,我們只能也必須在應(yīng)試的夾縫中開展素質(zhì)教育,或者說,我們只能借助應(yīng)試制度的“方便法門”來走素質(zhì)教育的大道。應(yīng)試本身并無過錯(cuò),錯(cuò)在人們以應(yīng)試為教育的終極目標(biāo)。應(yīng)試教育永遠(yuǎn)只能是手段,素質(zhì)教育才是我們的目的。教師的人格力量許多時(shí)候表現(xiàn)為,我們就是要利用應(yīng)試的實(shí)用性、功利性、殘酷性來進(jìn)行素質(zhì)教育,教會(huì)學(xué)生面對(duì)生存、適應(yīng)生存和超越生存的從容、鎮(zhèn)定的心態(tài),教給學(xué)生一種做人的素質(zhì),即一方面豐富自我知識(shí),壯大自我智慧,強(qiáng)化自我能力,另一方面人格健全發(fā)展,心理健康成長(zhǎng),讓自己以美的精神和靈魂,用藝術(shù)化、詩化的生活態(tài)度和生活方式去化解單純殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)帶來的焦灼空虛,去遏制物質(zhì)主義帶給我們的人性滑落。我想,這正是我們這一代教師的宿命。

        2.堅(jiān)信人的發(fā)展的必然性

        “差生”給予教師最深的痛苦是“發(fā)展停滯”。無論你下多么大的工夫,往往表現(xiàn)在差生身上都是如水滴融入大海,什么都看不見。就是在這樣的回環(huán)往復(fù)失望的擠壓下,教師漸漸地失去了耐心和愛心,這是“差生問題”瓶頸的瓶頸。

        而我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信“只要我還在努力著,那么,受教育者就在改變,就在成長(zhǎng)而不是倒退,就在無限地接近圣人境界”。要敢于以一個(gè)學(xué)生的一生為期限,不像產(chǎn)品,認(rèn)為有投入后就要立竿見影,立馬生效。如果說我們的現(xiàn)代的教育出了問題,就是將人工具化、商品化。但也必須承認(rèn),有相當(dāng)多的人,甚至是絕大多數(shù)人,他們的成長(zhǎng)需要一輩子,他們?cè)谝簧拇蠖鄶?shù)時(shí)候,只能是“差生”。

        3.堅(jiān)信轉(zhuǎn)變差生的創(chuàng)造性

        教育與許多單純謀生的職業(yè)不同,它在從業(yè)者謀生的同時(shí)即教給其他謀生者(學(xué)生)以生存的合理性方式,也在學(xué)生學(xué)到這種合理性方式的過程中給予從業(yè)者自己一種合理的生存。我們不對(duì)差生焦躁的內(nèi)在理由是,我們不應(yīng)該對(duì)自己焦躁。如果你認(rèn)為自己沒能力轉(zhuǎn)化一個(gè)差生,說明你自己作為一個(gè)人還不完善,那么就應(yīng)該認(rèn)為差生之差只是人成長(zhǎng)的一種必然的、甚至是合理的表現(xiàn)。引導(dǎo)差生一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步,恰是教師自我成長(zhǎng)的一種最佳方式。差生之差,正是“差師”之差。學(xué)生的不完滿映照的就是教師的不完滿,差生是我們教師成長(zhǎng)的一個(gè)起點(diǎn),教差生是教師的生命線,差生身上所代表的人類缺點(diǎn)給了教師發(fā)展自己教育能力、生命創(chuàng)造力的廣闊空間,教育差生才能讓我們學(xué)會(huì)教育這門高級(jí)手藝,而學(xué)會(huì)之后,我們的任務(wù)就是面對(duì)更多差生,只是永遠(yuǎn)沒有相同的兩個(gè)人,于是,我們永遠(yuǎn)不寂寞,永遠(yuǎn)有成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)?!?/p>

        (作者單位:浙江杭州市蕭山十中)

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