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        心靈強(qiáng)大的王陽明

        2017-10-23 01:10:23徐圻
        當(dāng)代貴州 2017年37期
        關(guān)鍵詞:龍場指人反省

        心靈強(qiáng)大的王陽明

        徐圻

        作為今天的貴州人,我們學(xué)習(xí)、傳承、發(fā)揚(yáng)先賢王陽明先生留下來的精神遺產(chǎn),特別要汲取他在自我約束、自我反省、自我提升方面的積極修為。

        在中國幾千年歷史上,極少有儒生、士大夫在心靈強(qiáng)大方面堪比王陽明。

        一般來說,道德知識(shí)(知善)與道德行為(行善)之間,總是存在著距離,這個(gè)距離的大小決定了一個(gè)人的品行高低。實(shí)際上,使知與行之間盡可能地實(shí)現(xiàn)一致,是千百年來儒生、士大夫都在追求的道德境界。但王陽明想要實(shí)現(xiàn)的,則是兩者之間的“零距離”,這是他一生孜孜追求的“圣人之道”。

        在王陽明那里,“知”主要指人的道德意識(shí)、道德覺悟(“良知”),“行”主要指人對(duì)這種意識(shí)和覺悟的踐行、修為(“致良知”)?!爸泻弦弧敝v的就是:認(rèn)識(shí)做人的道理與在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用此道理的過程,這兩者密不可分;思想道德與行為實(shí)踐互為表里、合二為一。在王陽明那里,“知”和“行”是一個(gè)工夫的兩面:知中有行,行中有知。用他自己的話來說就是:知是行之始,行是知之成。

        在王陽明看來,從知善到行善,動(dòng)力不在外而在內(nèi),因而為善去惡的道德實(shí)踐就是一個(gè)主體自律的過程。王陽明賦予儒家“格物致知”說以新意,強(qiáng)調(diào)“格物”對(duì)主體的反省、修煉、鍛造、蕩滌、祛蔽等工夫,最大程度地淡化、去除小我、私欲、情緒等等,以圣人為標(biāo)桿,克己內(nèi)求,達(dá)到“良知”境界。這個(gè)過程殊為艱難,他稱之為“破山中賊易,破心中賊難”。而一旦大功告成(即“龍場頓悟”),良知與德行合二為一,則一切外在的苦樂、得失、榮辱、利害、輸贏等等,便均不在話下了。

        所有這些心路歷程,都完成于王陽明在貴州參學(xué)悟道期間,故當(dāng)今世界,所有王門學(xué)派,都以貴州為淵藪、以龍場為始發(fā)。王陽明把自己對(duì)知與行、修身與作為、為善與去惡的感受最早傳給了貴州的弟子,后者把這些思想發(fā)揚(yáng)光大,一代又一代,形成“黔中王學(xué)”。黔籍學(xué)者,如孫應(yīng)鰲、李渭、馬廷錫等,成為“知行合一”精神最早的學(xué)者和行者。這些陽明的弟子,以及弟子的弟子……在宦海沉浮中,在學(xué)海徜徉間,都品行優(yōu)異、道德高尚。

        王陽明來貴州之前,貴州的文化教育事業(yè)凋敝荒蕪、乏善可陳。陽明興辦書院以后,學(xué)子蟻聚、門庭若市,貴州人才嶄露頭角。陽明先生離開貴州以后,各類書院紛紛興建,貴州首開科舉考試。從此,來自偏遠(yuǎn)貴州的人才開始走出大山。到了清末,貴州呈現(xiàn)出六千舉人、七百進(jìn)士的壯觀局面。王陽明在貴州期間的學(xué)術(shù)、修為、遺訓(xùn),最好不過地體現(xiàn)了知與行、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐之間的統(tǒng)一,這是貴州人民一筆寶貴的人文精神財(cái)富,值得我們記取、汲取。

        作為今天的貴州人,我們不能不學(xué)習(xí)、傳承、發(fā)揚(yáng)先賢王陽明先生留下來的精神遺產(chǎn),特別要汲取他在自我約束、自我反省、自我提升方面的積極修為。當(dāng)理想境界與現(xiàn)實(shí)“規(guī)則”之間劍拔弩張時(shí),當(dāng)內(nèi)心平靜與外在紛爭如影隨形時(shí),考量的是人的精神定力。在事態(tài)紛繁、競爭激烈、變動(dòng)不居的情況下,如何做到既積極進(jìn)取,又從容不迫,內(nèi)心的強(qiáng)大至為重要。

        我們今天這個(gè)時(shí)代與王陽明的時(shí)代已不可同日而語。貴州需要富強(qiáng),人民需要安康,這是目前最大的道、最大的功。不必“憤世嫉俗”,也不必“無欲則剛”,應(yīng)該找到結(jié)合點(diǎn)。沒有大欲望,就沒有大驚擾;但欲望太強(qiáng)烈,會(huì)活得很累,也非常不可取。在這方面,陽明先生值得借鑒。他的一生大起大落、榮辱兼?zhèn)?,而他的最大成功是練就了?nèi)心的強(qiáng)大,解決了“幸福感”的問題。在事態(tài)紛繁、競爭激烈、變動(dòng)不居的情況下,如何做到既積極進(jìn)取,又從容不迫,考量的是人的定力。

        還須明了一點(diǎn):世界上最強(qiáng)大、最無情的是時(shí)間,沒有人能夠與之抗衡。這種時(shí)候,要做到“不以物喜,不以己悲”,談何容易。那就想想陽明先生吧!做成“真正的自己”,這就是“知行合一”的精義所在。

        (責(zé)任編輯 / 李坤)

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