高王雅超

摘 要：合作原則是由美國(guó)哲學(xué)家格萊斯提出的語(yǔ)用學(xué)中的一個(gè)重要原則。他認(rèn)為在所有的語(yǔ)言交際活動(dòng)中為了達(dá)到特定的目標(biāo)，說(shuō)話人和聽(tīng)話人之間存在著一種默契，一種雙方都應(yīng)該遵守的原則，他稱這種原則為會(huì)話的合作原則

關(guān)鍵詞：談話節(jié)目；提問(wèn)語(yǔ)；合作性

中圖分類號(hào)：G222.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）27-0281-01

對(duì)于談話節(jié)目中主持人的提問(wèn)，合作原則體現(xiàn)在提問(wèn)當(dāng)中表現(xiàn)為協(xié)調(diào)性。協(xié)調(diào)性的體現(xiàn)主要在兩種節(jié)目環(huán)境中，一種是節(jié)目嘉賓在兩個(gè)或兩個(gè)以上，提問(wèn)的目的在于激發(fā)嘉賓觀點(diǎn)碰撞；另一種是協(xié)調(diào)嘉賓和在場(chǎng)觀眾，節(jié)目的互動(dòng)性更強(qiáng)。

一、合作性原則的形成途徑

主持人在提問(wèn)中必須“滅火留火花”。嘉賓之間觀點(diǎn)相左時(shí)，容易產(chǎn)生爭(zhēng)論，這時(shí)就需要主持人協(xié)調(diào)雙方“滅火”，但是也不能完全熄滅，沒(méi)有論辯的節(jié)目就沒(méi)有可看性，所以還要保留嘉賓之間碰撞出的“火花”。

二、合作性原則的運(yùn)用

不論是節(jié)目的連貫性還是協(xié)調(diào)性，合作性原則的運(yùn)用最終體現(xiàn)在主持人在自己和嘉賓之間的定位上，鳳凰衛(wèi)視《鏘鏘三人行》是典型的談話節(jié)目，主持人竇文濤在提問(wèn)的合作性原則上表現(xiàn)得尤為突出，使得節(jié)目的內(nèi)容更加豐富、內(nèi)涵更加深刻，以下將從兩個(gè)不同的定位來(lái)分析竇文濤在談話節(jié)目中是如何體現(xiàn)合作性原則的。

（一）主持人“中立”定位下合作原則的體現(xiàn)

通常情況下，在談話節(jié)目中，主持人的立場(chǎng)始終是中立的，而嘉賓與嘉賓是互相“對(duì)立”的，主持人應(yīng)有的定位是尋找嘉賓觀點(diǎn)的沖突點(diǎn)，調(diào)節(jié)節(jié)目的節(jié)奏。例如在一期主題為“香港人得理不饒人”的節(jié)目中，竇文濤這樣提問(wèn)：

許子?xùn)|：“你是一個(gè)講規(guī)矩的人，就一定要表現(xiàn)出自己比別人懂嗎？”

孟廣美：“明禮守法是香港人的生存法則啊?！?/p>

竇文濤：“維護(hù)合法權(quán)益和得理不饒人是一回事兒?jiǎn)?？?/p>

許子?xùn)|：“香港是一個(gè)小碼頭，每個(gè)人都有自己的背景，我們沒(méi)辦法看你的背景，我們只能講這里的道理和規(guī)矩。”

（鳳凰衛(wèi)視，《鏘鏘三人行》2014年04月23日）

在兩個(gè)嘉賓許子?xùn)|和孟廣美出現(xiàn)觀點(diǎn)碰撞的時(shí)候，竇文濤的提問(wèn)點(diǎn)明了兩個(gè)人爭(zhēng)論的本質(zhì)問(wèn)題，但沒(méi)有明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)，主持人在保持中立的態(tài)度下不做任何表達(dá)，節(jié)目中僅僅出現(xiàn)嘉賓的觀點(diǎn)來(lái)作為支撐，這就是主持人在協(xié)調(diào)節(jié)目中的一個(gè)重要定位，保留嘉賓之間擦出的“火花”，使節(jié)目更具意義。

（二）主持人與嘉賓“對(duì)立”定位下合作原則的體現(xiàn)

有時(shí)主持人也會(huì)“反對(duì)”嘉賓的觀點(diǎn)，有的是因?yàn)樾拇嬉蓡?wèn)，而有的則是故意為之，這樣可以充分體現(xiàn)節(jié)目過(guò)程的矛盾性，挖掘嘉賓的思維深度，引發(fā)嘉賓的“駁斥”，從而消除隔閡，使嘉賓敞開(kāi)心扉。例如在一期主題為“吃肉也會(huì)危害地球”的節(jié)目中：

周永杉：其實(shí)吃肉反而吸收的能量少，因?yàn)槿庀鄬?duì)谷物和蔬菜來(lái)說(shuō)很難消化，消化肉需要的能量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于你從肉里吸收的能量，就是得不償失啊。這是有科學(xué)依據(jù)的。

竇文濤：我反對(duì)啊，目前大多數(shù)人都還是吃肉的。也許你說(shuō)得對(duì)，但是你怎么說(shuō)服大眾，人類好不容易爬上食物鏈頂端，你現(xiàn)在說(shuō)不能吃肉了，大家怎么理解啊？

周永杉：你說(shuō)的這個(gè)不是食物鏈的問(wèn)題，是文化慣性的問(wèn)題。人類社會(huì)不發(fā)達(dá)的時(shí)候，不是人人都能吃上肉，所以能夠吃到肉的人都是有錢(qián)人，沒(méi)有人愿意受窮，人們把“吃肉”作為目標(biāo)，認(rèn)為吃上肉了就是生活水平提高了。你看，肉就比菜貴嘛。

（鳳凰衛(wèi)視，《鏘鏘三人行》2009年03月31日）

在這一環(huán)節(jié)的對(duì)話中，嘉賓周永杉極力證明吃肉其實(shí)回收的能量是最少的，遠(yuǎn)不如吃谷物和蔬菜回收的能量多，而竇文濤卻反駁了嘉賓的觀點(diǎn)，嘉賓和主持人之間的討論讓節(jié)目主題得以延伸，使節(jié)目的范圍擴(kuò)大、內(nèi)涵深刻。

三、違背合作性原則的不良影響

談話節(jié)目中主持人提問(wèn)要遵循合作原則的目的是使節(jié)目更加協(xié)調(diào)，更具可看性從而達(dá)到可觀的收視效果，一旦違背了合作性的原則，節(jié)目則要么平淡如水，使受眾味同嚼蠟，要么火藥味太濃，激化矛盾。例如在節(jié)目《面對(duì)面》中王志和易中天就“易中天的成功之道”為話題的采訪片段，主持人的提問(wèn)就違背了合作原則：

王志：“上百家講壇的人不止你一個(gè)，為什么現(xiàn)在你最火，你的訣竅在哪兒？”

易中天：“我沒(méi)有訣竅，我平時(shí)怎么說(shuō)話，在《百家講壇》就怎么說(shuō)話?！?/p>

王志：“又是我的錯(cuò)覺(jué)？”

易中天：“這個(gè)問(wèn)題我沒(méi)辦法回答，好像也未必是我最火吧，沒(méi)有人做過(guò)排行榜……”

（中央電視臺(tái)新聞?lì)l道，《面對(duì)面》2012年05月11日）

在這個(gè)環(huán)節(jié)的采訪中，王志先入為主地引入了一個(gè)“你最火”的話題，沒(méi)有事實(shí)依據(jù)，只是主持人的主觀感受，在回答中明顯感受到嘉賓的反感。此外主持人審問(wèn)式的語(yǔ)言使嘉賓感到不悅，“這個(gè)問(wèn)題無(wú)法回答”表明嘉賓已經(jīng)不愿意配合主持人的提問(wèn)和引導(dǎo)。

四、結(jié)語(yǔ)

在談話過(guò)程當(dāng)中，交談雙方都要遵守合作原則，才能使談話過(guò)程符合預(yù)定的方向，談話才能凸顯其意義。具體到談話節(jié)目主持人的提問(wèn)，合作原則主要體現(xiàn)為主持人在不同定位下的協(xié)調(diào)性，不論主持人選擇如何定位和嘉賓的關(guān)系，都要求主持人在合作原則的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)節(jié)目的傳播目的。