羅小青

摘 要：群眾文化是我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，其是以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，在群眾中展開(kāi)文化工作，對(duì)我國(guó)基層文化建設(shè)有著重要的意義。在我國(guó)許多地區(qū)，將民間民俗美術(shù)應(yīng)用在群眾文化活動(dòng)中，豐富了群眾文化活動(dòng)內(nèi)容、形式，產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀藝術(shù)代表作品，也大力的弘揚(yáng)和傳承了我國(guó)民間民俗美術(shù)，為民間民俗美術(shù)的傳承和發(fā)展開(kāi)辟了新的渠道。

關(guān)鍵詞：民間民俗美術(shù)；群眾文化活動(dòng)；傳承；發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：J0；G247 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）27-0271-01

藝術(shù)來(lái)源生活，高于生活。所有的藝術(shù)形式和內(nèi)容都是藝術(shù)家對(duì)生活的總結(jié)和升華，將產(chǎn)生的藝術(shù)形式再回歸到群眾的生活中。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，各地區(qū)的群眾活動(dòng)方式都更加豐富多彩，人們創(chuàng)造文化活動(dòng)的經(jīng)歷也更旺盛。在此基礎(chǔ)上，賦予民間民俗美術(shù)新的活力，群眾活動(dòng)中也逐漸的增添了民間民俗美術(shù)的色彩，有效的利用了群眾文化活動(dòng)傳承和發(fā)展民間民俗美術(shù)，二者相互作用，共同發(fā)展。

一、民間民俗美術(shù)在群眾文化活動(dòng)中的傳承與發(fā)展存在的問(wèn)題

1.生存空間銳減。隨著我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，全球化趨勢(shì)不斷深化，人們的物質(zhì)生活水平有了顯著的提高，生活方式也發(fā)生了巨大的變化。尤其是在西方文化的沖擊下，使我國(guó)傳統(tǒng)文化的生存空間逐漸銳減。許多傳統(tǒng)文化形式正逐漸的消失，湮滅，一些民間民俗也不斷被日新月異的社會(huì)拋棄，民間民俗美術(shù)也是如此，生存空間逐漸被高科技所取代。使我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

2.城市發(fā)展破壞。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程和工業(yè)化進(jìn)程在不斷加快，人們?cè)谏钯|(zhì)量提高的基礎(chǔ)上，也丟棄了傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式。城市中高樓林立，建筑樣式早已不再是傳統(tǒng)的藝術(shù)建筑形式，千遍一律的高樓早已失去我國(guó)的建筑特色。在許多地區(qū)，一些優(yōu)美的石雕、壁畫(huà)已被現(xiàn)代化機(jī)械鏟除①。大量民間藝術(shù)建筑都消失在這片有著深厚文化底蘊(yùn)的土地上，古建筑群在大量的被銷(xiāo)毀，民間民俗藝術(shù)形式也遇到了發(fā)展瓶頸。許多旅游景區(qū)，由于過(guò)度開(kāi)發(fā)，嚴(yán)重的踐踏了我古文化遺址。這些都是社會(huì)發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的破壞。

3.研究經(jīng)費(fèi)短缺，缺少專(zhuān)業(yè)從而者。美術(shù)是專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的文化藝術(shù)形式，目前，許多專(zhuān)業(yè)人才都從事著現(xiàn)代藝術(shù)的研究，許多地區(qū)的民間民俗美術(shù)研究人員 嚴(yán)重短缺，而且國(guó)家提供的經(jīng)費(fèi)較少，已經(jīng)無(wú)法對(duì)民間民俗美術(shù)做出完整的保護(hù)。有時(shí)還會(huì)因無(wú)能力挽救，使民間民俗美術(shù)遭受毀滅性的破壞。

二、民間民俗美術(shù)在群眾文化活動(dòng)中的傳承與發(fā)展

近些年，隨著我國(guó)對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的重視，群眾文化活動(dòng)在各地都有了新的發(fā)展。大部分地區(qū)的群眾文化都是依托本地區(qū)的民俗特色展開(kāi)的，因此群眾文化與地方民俗文化產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系。民間民俗美術(shù)在群眾文明化的發(fā)展中也發(fā)揮了重要的作用，群眾文化活動(dòng)為民間民俗美術(shù)的弘揚(yáng)和傳承提供了新的方向，也為民間民俗美術(shù)的發(fā)展注入了新的內(nèi)容和意義。首先，民間民俗美術(shù)對(duì)群眾文化建設(shè)有著重要的促進(jìn)作用，民間民俗美術(shù)的內(nèi)容更易于群眾接受。所以，民間民俗美術(shù)在群眾文化活動(dòng)中的體現(xiàn)有利于提高全民的審美水平、陶冶群眾的前情操，以更具藝術(shù)性和審美性的作品愉悅大眾的心情，讓群眾感受到獨(dú)特的美學(xué)享受。例如，在甘肅地區(qū)，人們的服飾、雕刻建筑都濃重的體現(xiàn)出地域文化特色，這對(duì)群眾文化的建設(shè)有著重要的影響作用，在耳濡目染的方法下，人們會(huì)重拾對(duì)民間民俗文化的自信，更主動(dòng)的去傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民俗藝術(shù)。同時(shí)，民間民俗美術(shù)也豐富了群眾文化生活的內(nèi)容，在活動(dòng)中升華人們的情感價(jià)值，從而作用到人們的行為。

民間民俗美術(shù)對(duì)基礎(chǔ)文化建設(shè)有著重要的作用，但從另一個(gè)角度上講，在開(kāi)展群眾文化活動(dòng)過(guò)程中，民間民俗也因群眾文化活動(dòng)得到了新的發(fā)展和發(fā)揚(yáng)。目前，許多地區(qū)已經(jīng)民間民俗美術(shù)作為文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。在歷史的長(zhǎng)河中，一個(gè)地區(qū)的歷史文化是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間沉淀和凝聚的，反映了我國(guó)自古以來(lái)的民族精神和文化內(nèi)涵，在步入現(xiàn)代社會(huì)后，雖然面對(duì)著嚴(yán)峻的生存考驗(yàn)，但在民俗文化中注入時(shí)代的力量，去其糟粕，民俗文化也會(huì)煥發(fā)升級(jí)，成為現(xiàn)代社會(huì)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，通過(guò)開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，民間民俗美術(shù)逐漸得到了國(guó)家相關(guān)部門(mén)的關(guān)注，國(guó)家也制定相關(guān)文件對(duì)民間民俗美術(shù)作品進(jìn)行保護(hù)，加大經(jīng)費(fèi)投入鼓勵(lì)民間美術(shù)創(chuàng)作者進(jìn)行創(chuàng)作，并通過(guò)舉辦民間民俗美術(shù)作品展，弘揚(yáng)民俗美術(shù)精神，并鼓勵(lì)高校創(chuàng)辦相關(guān)學(xué)科，培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才進(jìn)行民間民俗美術(shù)研究②。因此，在群眾活動(dòng)的發(fā)展下，民間民俗美術(shù)也得到了更好的傳承和發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，文化作為國(guó)家發(fā)展建設(shè)的靈魂，我們要保護(hù)住文化的根本、文化發(fā)展的源泉。在社會(huì)不斷發(fā)展的今天，應(yīng)為傳統(tǒng)文化注入更多時(shí)代的力量，讓傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代的進(jìn)步而進(jìn)步，始終保持與時(shí)俱進(jìn)的活力，這樣才能保證中華文化永不枯竭，永不衰敗。

注釋?zhuān)?/p>

①丁芳.民間民俗美術(shù)在群眾文化活動(dòng)中的傳承與發(fā)展[J].藝術(shù)科技，2016（05）：125-125.

②朱麗.論甘肅民間民俗美術(shù)和設(shè)計(jì)在群眾文化建設(shè)中的作用[J].大眾文藝，2015（13）：17.endprint