馬鳴

摘 要：雜技是中國(guó)的一門古老而又創(chuàng)新的藝術(shù)，是中華民族的瑰寶。自新中國(guó)成立以來(lái)，雜技得到了更好地發(fā)展。各位雜技演員不斷挑戰(zhàn)自我，提高雜技表演難度的同時(shí)，也在不斷精進(jìn)雜技表演的精確度。由此可見(jiàn)情景情感的表演對(duì)雜技藝術(shù)的發(fā)展也起著重要的作用。

關(guān)鍵詞：雜技；雜技藝術(shù)；情景情感；發(fā)展

中圖分類號(hào)：J828 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）27-0149-01

前言：在過(guò)去，觀眾并不要求雜技的表演多么精湛，多數(shù)人只重視雜技的高難度技巧，因此雜技表演的演員只需要表演好雜技中的動(dòng)作即可。但是現(xiàn)如今人們對(duì)雜技表演的要求逐漸提高，這就需要雜技演員加強(qiáng)自身的舞臺(tái)表演水平，將雜技與情景情感的表演融合在一起，才是雜技藝術(shù)能夠不斷發(fā)展的關(guān)鍵。

一、雜技

1.雜技的形成.雜技起源于原始時(shí)代，與宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)等都多多少少有些關(guān)系，但是在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的雜技并沒(méi)有任何情節(jié)設(shè)計(jì)以及感情色彩。雜技的藝術(shù)形式主要是接近人們的日常生活，中國(guó)古代的雜技主要反映各種勞動(dòng)人民的技能，例如上樹、攀登、走索等。而且雜技的根本特征在于它的超高難度的技巧，早前的雜技只要?jiǎng)幼骷记删哂懈唠y度即可引起大多數(shù)人的興趣，人們看雜技就是要看到驚奇、刺激的瞬間。

2.雜技的發(fā)展.傳統(tǒng)雜技是沒(méi)有聲音和語(yǔ)言的，雜技只是依靠演員的肢體語(yǔ)言表達(dá)，因此雜技演員們依靠的是自己的身體機(jī)能。雖然傳統(tǒng)雜技中對(duì)演員的要求也要具備較高的藝術(shù)素養(yǎng)，具備一定的塑造角色形象的能力，有良好的審美基礎(chǔ)，堅(jiān)持將高難度動(dòng)作表達(dá)出來(lái)。但是總體來(lái)說(shuō)對(duì)演出的雜技要求并不是很高。不論是什么樣的技藝想要發(fā)展下去，都要不斷創(chuàng)新適應(yīng)時(shí)代的要求，雜技也不例外。觀眾們的審美千變?nèi)f化，不同時(shí)代背景下觀眾們的要求也隨之變化。改革開(kāi)放之后，雜技團(tuán)面臨著貧困的窘境以及藝術(shù)生產(chǎn)的迷茫，為了能夠繼續(xù)發(fā)展，雜技團(tuán)在商演和出訪演出的過(guò)程中不斷開(kāi)闊眼界，加入了舞蹈、音樂(lè)等藝術(shù)手段，雜技藝術(shù)也從單一的技巧型轉(zhuǎn)向了組合技巧型。

如今，隨著人們的審美逐漸提升，雜技也要推陳出新。觀眾們現(xiàn)今不僅要觀賞高難度動(dòng)作的雜技表演，還要求表演中的舞美、燈光、化妝效果等因素也要盡善盡美。而雜技表演也只有突破原來(lái)的形式，不斷迎合觀眾的口味。

因此情景情感的演繹不僅能為雜技增加觀賞性，同時(shí)也更能迎合觀眾?，F(xiàn)今人們漸漸將雜技視為舞臺(tái)表演的一種，對(duì)雜技表演的要求也與舞臺(tái)表演逐漸一致，雜技也成為了人們?nèi)粘Ｓ^賞的藝術(shù)形式，將雜技與表演整合為一個(gè)整體，全面發(fā)揮和提高雜技的表現(xiàn)力，更增加了雜技的表演難度，而不僅僅是技巧難度。因此雜技的表現(xiàn)力和感染力就極為重要，這使得雜技表演更具有復(fù)雜性，更有表現(xiàn)層次和內(nèi)涵，更具有欣賞價(jià)值。

二、如何更好地表現(xiàn)出情景情感，提高雜技的感染力

既然要讓雜技藝術(shù)不斷發(fā)展持續(xù)下去，那么首先要感染觀眾，讓觀眾們買帳，而吸引觀眾的注意力最先要加強(qiáng)的就是雜技演員的自身表演，根據(jù)情景進(jìn)行情感表達(dá)，通過(guò)肢體語(yǔ)言表現(xiàn)不同類型的美，抓住觀眾的眼球。

雜技演員本身對(duì)與表演的設(shè)計(jì)和表現(xiàn)能力都是很強(qiáng)的，而演員們的審美能力也沒(méi)有問(wèn)題，這是每個(gè)演員的基礎(chǔ)本領(lǐng)。但是由于之前雜技的重點(diǎn)并不在表演上而是在動(dòng)作的難度和技巧上，所以這一特點(diǎn)不被人們重視。但是現(xiàn)在人們開(kāi)始看重雜技的表演方面，雜技演員們對(duì)表演也開(kāi)始上心。雖然演員們對(duì)表演并不陌生，但是雜技表演的核心始終都是技巧，因此如何更好地將其運(yùn)用到雜技節(jié)目中，確實(shí)是一個(gè)新的難題。

雜技表演中，演員們不能靠聲音溝通，因此不能說(shuō)話，沒(méi)有臺(tái)詞，主要運(yùn)用的只能是自己的肢體語(yǔ)言。要想加強(qiáng)雜技演員將自身的表演功力運(yùn)用到雜技表演本身中的能力，關(guān)鍵就是要減少演員給人的呆滯、古板的感覺(jué)。因?yàn)楸绕鹌渌奈枧_(tái)藝術(shù)，例如話劇等，雜技演員的表演可以說(shuō)是“不堪入目”的。要想只通過(guò)肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)雜技中的各種情感，就要結(jié)合情景進(jìn)行表演。演員可以通過(guò)音樂(lè)、肢體等表現(xiàn)出雜技的柔美、剛強(qiáng)、艱難和靈活。每種表演的側(cè)重點(diǎn)都不同，演員可以根據(jù)不同情節(jié)情景進(jìn)行不同的表現(xiàn)，如《舉刀拉弓》，就要表現(xiàn)出剛勁有力的強(qiáng)健之美；《柔術(shù)》則要表演者體現(xiàn)自身柔弱無(wú)骨的柔美。不同類型的美要根據(jù)不同的表演內(nèi)容和情景進(jìn)行不同程度的表達(dá)，才能讓演員的表演與情景融合，抓住觀眾的眼睛。

三、雜技發(fā)展的意義

雜技作為中華文化的重要組成部分，在當(dāng)代文化大發(fā)展的背景下，雜技表演藝術(shù)的發(fā)展具有巨大的文化價(jià)值和意義。中國(guó)雜技藝術(shù)從一開(kāi)始單純的技巧展現(xiàn)到現(xiàn)在的多元素融合與一體的藝術(shù)形式，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的歷史洗禮，其中融合了大量的民族文化的精華，有深刻的傳承價(jià)值。在藝術(shù)造詣上，雜技體現(xiàn)出了人體的獨(dú)特技巧，體現(xiàn)出了與眾不同的審美藝術(shù)價(jià)值，其中還包括人與動(dòng)物之間的“和諧”關(guān)系。雜技具有悠久的歷史文化積淀和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，它的不斷發(fā)展同樣也是中華文化的進(jìn)步。

總的來(lái)說(shuō)，雜技作為一種藝術(shù)類型和演出類型，本質(zhì)上還是“表演”，為觀眾提供觀賞服務(wù)，而且雜技在古代就已經(jīng)形成，經(jīng)歷了這么多年的興衰發(fā)展，但是還要迎合不斷變化的觀眾的口味，與時(shí)俱進(jìn)才能得以發(fā)展。而抓住觀眾的關(guān)鍵就是將表演融入雜技，根據(jù)不同的情景表達(dá)不同的內(nèi)容，增加雜技的感染力，這對(duì)雜技藝術(shù)的發(fā)展十分重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]許順奎.談雜技藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及創(chuàng)新意識(shí)[J].戲劇之家，2015（14）.endprint