楊穎

摘 要：藝術(shù)歌曲在歐洲已有二百多年的歷史，它是一種特定的歌曲體裁，是詩歌與音樂的完美結(jié)合，藝術(shù)歌曲思想深邃、感情細(xì)致、意蘊(yùn)內(nèi)涵、詩意飽滿。歐洲悠久的文化歷史早就出大批出類拔萃的詩人和文豪，如歌德、海涅、席勒、繆勒、莎士比亞、普希金、托爾斯泰、萊蒙托夫、雨果、維爾蘭等，用他們的詩歌創(chuàng)作藝術(shù)歌曲在旋律揭示歌詞的詩情畫意上作曲家們傾注了深刻的感情，表現(xiàn)出對音樂中的文學(xué)歷史和審美境界的深刻理解與追求，使詩詞的內(nèi)涵在音樂中不斷升華，得到充分的展示。藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏與歌唱者完美地相融為一體，相互交流，共同揭示作品的藝術(shù)魅力，創(chuàng)作出符合藝術(shù)內(nèi)容及表現(xiàn)的演繹，體現(xiàn)出藝術(shù)歌曲本身的文學(xué)性和美學(xué)趣味。

關(guān)鍵詞：德國；法國；藝術(shù)歌曲

中圖分類號：I712.074 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）27-0057-02

一、德國與法國藝術(shù)歌曲的產(chǎn)生

（一）德國藝術(shù)歌曲的產(chǎn)生

19世紀(jì)早期，德意志一些地區(qū)開始進(jìn)行工業(yè)革命，1871年正式統(tǒng)一德意志。德國的統(tǒng)一為資本主義發(fā)展提供了政治前提和國內(nèi)統(tǒng)一市場，第二次工業(yè)革命中成效突出，到19世紀(jì)末，其工業(yè)生產(chǎn)總值已躍居歐洲第一，世界第二，僅次于美國。壟斷組織也隨之建立并發(fā)展起來，在國家經(jīng)濟(jì)生活中占主導(dǎo)地位。生活水平提高是人們向往精神上的審美，體現(xiàn)在對藝術(shù)的追求上。

（二）法國藝術(shù)歌曲的產(chǎn)生

16世紀(jì)初至17世紀(jì)初，隨著城市商品經(jīng)濟(jì)和工商業(yè)的發(fā)展，法國城市的資本主義關(guān)系獲得了很大的發(fā)展，在各地城市中出現(xiàn)了資本主義的手工工場。法國實(shí)行重商主義政策，鼓勵發(fā)展手工工場，建立官辦手工工場，給工場貸款和財(cái)政補(bǔ)貼，授予生產(chǎn)壟斷權(quán)，減免工場主租稅等。這些政策措施，有力地促進(jìn)了手工工場的發(fā)展。手工工場的發(fā)展，不僅推動了法國資本主義關(guān)系的成長，而且也為法國產(chǎn)業(yè)革命的勝利創(chuàng)造了物質(zhì)條件。法國資本主義經(jīng)濟(jì)獲得了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。法國的音樂藝術(shù)受這一時期歷史條件的影響有了巨大的發(fā)展，在這之前的法國音樂受宗教復(fù)調(diào)音樂思想束縛較大，音樂歌曲種類較少，節(jié)奏調(diào)式單調(diào)古板。在當(dāng)時的法國音樂發(fā)展速度很快歌曲種類繁多，有精致的宮廷戀歌，有描寫牧羊人的田園戀歌和抒情歌曲，有吟唱詩人的浪漫曲和敘事歌曲，有根據(jù)城市歌曲改編的通俗歌曲，有飲酒及簡樸的輕松愉快的歌曲，也有政治性和諷刺的歌曲。18世紀(jì)由于盧梭的提倡歌曲創(chuàng)作傾向于民族風(fēng)格。19世紀(jì)法國藝術(shù)歌曲主要采用了拉馬丁、雨果、繆塞等人的浪漫主義詩篇，這期間正值法國資產(chǎn)階級大革命獲得成功，使浪漫主義音樂在歐洲蓬勃發(fā)展。法國藝術(shù)歌曲繼承法國詩歌的傳統(tǒng)，以生活、愛情、死亡等為基本主題，有的充滿詩情畫意有的諷刺挖苦富有戲劇性，這些因素使法國藝術(shù)歌曲至今依然保持經(jīng)久不衰的特殊魅力。

二、創(chuàng)作風(fēng)格及代表作曲家

在藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作中，德國音樂家們把維也納古典派的傳統(tǒng)與德國文學(xué)的浪漫主義詩歌和奧地利民間音樂素材緊密地聯(lián)系在一起，展現(xiàn)出多種多樣的表現(xiàn)形式，無窮無盡的曲調(diào)源泉，色彩豐富的調(diào)性變化，以及鋼琴伴奏中不同的音樂形象和意境。德國音樂家擅長表現(xiàn)的感情和細(xì)膩的內(nèi)心刻畫，極為重視語言本身的音樂性，歌詞的情緒、內(nèi)容、音節(jié)以及聲調(diào)的起伏，在聲樂創(chuàng)作中形成了獨(dú)特的朗誦性的歌唱旋律。這些靈感都是從詩詞中得到啟發(fā)而產(chǎn)生的。他們強(qiáng)調(diào)民族感情、民族語言、歌頌祖國、歌頌大自然、歌頌自由與愛情，他們把德國歌曲從外來音樂的影像中解放出來，使它擺脫了意大利、法國樂派的音調(diào)，而賦予它鮮活的民族色彩，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。

在德國藝術(shù)歌曲發(fā)展中產(chǎn)生了舒伯特、舒曼等一批優(yōu)秀的音樂家。舒伯特是浪漫主義歌曲的創(chuàng)始者，一生創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲達(dá)600余首，他為歌德和席勒的詩歌譜寫了大量的藝術(shù)歌曲，他的藝術(shù)歌曲既高雅又通俗，在德國的普通百姓中大受歡迎。比較有特點(diǎn)的作品如《魔王》中以三連音來描寫急迫的馬蹄聲，用低聲部描寫寒風(fēng)呼嘯聲，《紡車旁的葛萊卿》中不停旋轉(zhuǎn)或停頓的紡車聲，《鱒魚》中小魚歡快的游來游去的情景。他精心的創(chuàng)作使每個作品生動鮮活，栩栩如生。

法國的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作風(fēng)格趨向精致、細(xì)膩和優(yōu)雅、感情含蓄而深遠(yuǎn)，旋律優(yōu)美流暢，作曲家善于使旋律線條合乎語調(diào)的起伏，把詩詞的音樂有機(jī)地結(jié)合起來，使音樂和法語的節(jié)奏重音有機(jī)地結(jié)合在一起，同時作品中和聲的運(yùn)用具有也充分的的活力和感染力。使詩意樂思和語言成為和諧的統(tǒng)一體，創(chuàng)作手法打破了以往歌曲創(chuàng)作的旋律結(jié)構(gòu)和任何明確的具體的音樂模式，有的音樂家采用了高度吟誦的方式來譜寫歌曲的旋律，使作品十分接近口語，使旋律符合詩詞語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫。

在法國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中出現(xiàn)了德彪西、福雷等優(yōu)秀的音樂家。德彪西，是杰出的法國作曲家，他一生創(chuàng)作了50多首歌曲，大都采用了象征派詩人包德萊爾、維爾蘭、馬拉美的詩作歌詞。德彪西藝術(shù)歌曲的音樂色彩豐富細(xì)膩，變化多端，作品《曼多林》是他的最佳作品，還有聲樂套曲《被遺忘的小詠嘆調(diào)》等。他的藝術(shù)歌曲單憑洪亮的聲音，寬廣的音域及優(yōu)美的高音是不能演唱成功的，歌者必須有高貴優(yōu)雅的音色深刻的藝術(shù)修養(yǎng)，才能使歌曲絲絲入扣打動人心。每首歌曲的鋼琴伴奏部分不是單純地為旋律作襯托，而是一個內(nèi)容更自由、更豐富、更廣闊獨(dú)立的主體，從而為藝術(shù)歌曲的伴奏部分獲得了極為豐富的和聲色彩。

三、德法藝術(shù)歌曲豐富的內(nèi)涵

藝術(shù)歌曲具有的豐富的深刻內(nèi)涵，是德國藝術(shù)歌曲所傳達(dá)的創(chuàng)作觀念，不僅體現(xiàn)了其采用的歌詞大多是文學(xué)性較強(qiáng)的詩篇，更重要的在于作曲家要通過自己的文學(xué)鑒賞，音樂創(chuàng)作，營造出詩詞與音樂的完美結(jié)合。在音樂創(chuàng)作上，德國藝術(shù)歌曲沖破封建統(tǒng)治者對音樂的束縛，沖出教堂和宮廷音樂的禁錮，追求音樂作品的內(nèi)容和風(fēng)格應(yīng)像民間文學(xué)那樣自然樸實(shí)，反映人民的思想感情和愿望，強(qiáng)調(diào)主觀意念，注重個人情感的抒發(fā)蘊(yùn)意深刻。由于歷史的久遠(yuǎn)，和大詩人詩歌中有深刻的文學(xué)性和哲理性，加上民族特有的嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范性以及德國作曲家的高超技藝等獨(dú)特的條件，使德國藝術(shù)歌曲內(nèi)涵豐富舉世聞名。endprint

法國藝術(shù)歌曲比德國藝術(shù)歌曲歷史略短一些，它注重于色彩的變化，音樂線條流動飄逸，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)和民族特性。法國藝術(shù)歌曲是詩歌與音樂的二元體，由于法國人對于本國語言的熱愛以及出于民族的自豪感，藝術(shù)歌曲中的歌詞深被重視，法國音樂家采用最多的歌詞出自19世紀(jì)后半期的巴那斯派和印象派詩人的詩作，這兩派的詩風(fēng)及理念對法國藝術(shù)歌曲的發(fā)展起到非同尋常的作用。德國藝術(shù)歌曲與民間音樂的關(guān)系是密切的，但法國藝術(shù)歌曲則是人文與音樂家的創(chuàng)作物，常表現(xiàn)出高雅的氣質(zhì)?？梢?，法國藝術(shù)歌曲的精煉、優(yōu)雅也正是法國民族性格的反映。這個民族性不是指對繼承民謠、鄉(xiāng)村歌曲、民族民間音樂題材而言，而是一種法國民族性格具有高雅、細(xì)膩、含蓄、理智的性格特征，他們的作品大都變現(xiàn)為一種意境、情緒、抒情式的風(fēng)格，或者是表現(xiàn)一種朦朧略帶憂郁的傷感情調(diào)，沒有那種戲劇性的沖突大悲大喜的感情流露，而是一個純粹法國式的民族氣質(zhì)和精神。當(dāng)詩與音樂結(jié)合之后，法國藝術(shù)歌曲那種含蓄的方式是冷靜的、理智的更能表達(dá)出內(nèi)在的、復(fù)雜的、無法說清楚的情感。

四、結(jié)論

綜上所述，我們不難看出各法國德國的藝術(shù)歌曲都是相互感染，融會貫通的。同時又各自擁有著自己的風(fēng)格和文化。兩國的藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作發(fā)展都源于意大利的藝術(shù)歌曲的基本創(chuàng)作觀念和藝術(shù)風(fēng)格的影響，在采用歌詞，和進(jìn)行藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的目標(biāo)觀念上，與意大利的音樂家也是相同的。都熱衷于引用文學(xué)性較強(qiáng)的詩篇作為藝術(shù)歌曲的歌詞，并通過自己的創(chuàng)作最終達(dá)到詩詞與音樂完美的結(jié)合。但兩種藝術(shù)歌曲又有不同地方，德國的藝術(shù)歌曲歷史比較久遠(yuǎn)，以往的音樂創(chuàng)作受到教堂和宗教的思想束縛，因此在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作上追求音樂作品的內(nèi)容和風(fēng)格應(yīng)像民間文學(xué)那樣自然樸實(shí)，但同時又有深刻的文學(xué)性和哲理性。法國藝術(shù)歌曲則突出民族高雅、細(xì)膩、含蓄、理智的性格。各國家的藝術(shù)歌曲都有自己的文化內(nèi)涵和特色，所以我們在今后的藝術(shù)歌曲學(xué)習(xí)中不僅要唱準(zhǔn)旋律字正腔圓，還要了解作品的民族文化用心感受歌曲的內(nèi)在意境，體會作者的用意，深刻發(fā)覺作品內(nèi)在的感情。這樣才能更好的演唱好藝術(shù)歌曲，我們的歌聲才能有真正的藝術(shù)靈魂。

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