鄭春芝

摘 要：宜興堆花工藝歷史悠久、文化內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。兼具典型的陶瓷文化特征和鮮明的民族工藝特色?？胺Q中國(guó)傳統(tǒng)工藝之奇葩。古人將之與均釉陶器和紫砂陶藝并稱為“宜興三絕”。

關(guān)鍵詞：堆花技法；裝飾；工藝

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）27-0040-01

均陶堆花是宜興市最具代表性的傳統(tǒng)民間工藝之一，是均陶制品特有的裝飾藝術(shù)。它源于5000多年前古人在陶器上用黑紅兩種天然色坭制作的幾何紋裝飾圖案，到宋代演變成完美的裝飾藝術(shù)至近代被稱為“陶都一絕”而著稱于世。

宜興堆花工藝是一種美化陶瓷制品的裝飾手段，它的裝飾手法主要是利用大拇指所表現(xiàn)的搭、搓、撕、撳、行五大技法。用各種色坭在陶制半成品表面進(jìn)行裝飾的民間獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝，這種工藝僅宜興地區(qū)有，可謂“冠絕一世，獨(dú)步千秋”。堆花是一種對(duì)陶瓷制品的裝飾表現(xiàn)手法，陶刻講求“以刀代筆”而堆花則是“拇指為筆”利用各種坯體泥料的特性，宜興均陶堆貼工藝在民間被稱作“大拇指藝術(shù)”，這個(gè)通俗的說(shuō)法卻形象地說(shuō)明了它的裝飾技法，它的工藝基本都是通過(guò)“大拇指”所變化的不同技法來(lái)完成的?！澳ā⑥唷笔嵌鸦挤ㄖ羞\(yùn)用最多的一種指法，是一種面的處理，主要是將坭條均勻地在坯體上勾勒出堆貼畫(huà)面的輪廓，是堆花的基礎(chǔ)。在均陶堆花工藝裝飾的創(chuàng)作過(guò)程中，手法與色坭的運(yùn)用是一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。關(guān)于手法和色坭，老一輩藝人已有了很豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。裝飾手法與色坭中的虛與實(shí)、巧于拙、剛與柔、粗與細(xì)、方與圓、曲與直、生與熟、蒼與秀，都是矛盾的對(duì)立面。“虛”與“實(shí)”的對(duì)立統(tǒng)一，體現(xiàn)在手法和用坭之間。前者，除了造型本身就保存著虛實(shí)對(duì)比關(guān)系以及和諧統(tǒng)一的效果之外，它在整體手法與色坭變化安排過(guò)程中也同樣能顯示造型與整體關(guān)系協(xié)調(diào)統(tǒng)一。后者，當(dāng)手法運(yùn)用以“虛”或“實(shí)”為主時(shí)，同時(shí)包含若干個(gè)不同的小“虛”“實(shí)”。用坭“虛”、“實(shí)”處理的關(guān)系時(shí)，有些事物的描寫(xiě)，只能是以意為之，虛虛實(shí)實(shí)，似花似蕾，似是似非，互相借用，雜陳其中，有時(shí)用坭的手法去表現(xiàn)更有含蓄性，更適合表達(dá)“鬧”意，而不僅僅是“盛”意。

這種裝飾工藝也曾一度引起宜興紫砂壺陳富強(qiáng)的關(guān)注。它是指在均陶的坯體上運(yùn)用右手大拇指用色泥堆貼出山水人物、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、飛禽走獸等自然風(fēng)物的一門民間工藝。均陶堆花提倡"源于自然，高于自然"即置身大自然，融合大自然，真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)中的大自然景物。以自然萬(wàn)象為表現(xiàn)的均陶山水堆花作品，其景象的塑造在于立意上。立意是通過(guò)作者情感與生活的自然交融，均陶山水堆貼的意境講究隱顯結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合。 陶堆貼工藝可以說(shuō)是“純拇指”的民間藝術(shù)，這是它的工藝傳統(tǒng)與藝術(shù)特色。

在宜興均陶工藝的裝飾形式、裝飾內(nèi)容、裝飾技法這三個(gè)方面體現(xiàn)了現(xiàn)代均陶工藝變革發(fā)展的創(chuàng)新。在傳承、創(chuàng)新、發(fā)展的過(guò)程中塑造了不朽的形象和藝術(shù)生命，彰顯著時(shí)代的特征，而紫砂堆花是宜興地區(qū)獨(dú)有的裝飾絕活，每一件堆花特藝精品都成為主題鮮明、渾然天成的藝術(shù)品。這種創(chuàng)新變革是全方面的，在光滑的胚體表面上堆貼出各種形式的裝飾畫(huà)面，制作成為具有多種色彩的藝術(shù)效果，“大拇指”藝術(shù)是宜興均陶堆貼工藝的根本。

堆花能發(fā)展的越來(lái)越好是因?yàn)椋?/p>

一是在堆貼技法上著意創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)“平貼法”到“半浮雕堆貼”、“立體浮雕堆貼”的連續(xù)藝術(shù)突破；

二是大膽借鑒剪紙、木刻、石雕、仿青銅器等藝術(shù)表現(xiàn)形式，融會(huì)貫通，一氣呵成；

三是突破了堆花單純作為陶器裝飾的范疇，注重堆貼畫(huà)面與坯體造型的和諧統(tǒng)一，使得每一件堆花特藝精品都成為主題鮮明、渾然天成的藝術(shù)收藏珍品。

陶堆花藝術(shù)中反映圖騰意識(shí)的作品也是十分明顯的，其工藝大都采用半浮雕堆貼和立體浮雕堆貼法。無(wú)錫錫惠公園的大型"九龍壁"是中國(guó)四大"九龍壁之一，長(zhǎng)27米，寬2.7米，共有144塊畫(huà)面拼接而成。堆貼的九條巨龍各具特色，各顯神威，似有千雷萬(wàn)霆激繞其身。畫(huà)面上云的進(jìn)飛、生的角逐、力的拼搏、美的流。溢得到充分體現(xiàn)。均釉堆花蟠龍?zhí)张_(tái)是又一 件力作。臺(tái)面施均藍(lán)釉色，臺(tái)沿 飾如意花紋，臺(tái)座堆貼游龍?bào)@濤，每件陶臺(tái)配制四張?bào)待執(zhí)?凳，風(fēng)格凝重，雍容華貴，富麗大方。唐代風(fēng)格的堆花作品"競(jìng)"， 以彩陶盆為載體，其平行于口沿 的環(huán)形寬帶、飾以遺逸龍形，其口沿及底部，分別堆貼云雷紋， 處理手法極為細(xì)膩，使整個(gè)器形 蒙上了一層神秘的色彩，充滿虛 幻和虔誠(chéng)的意味。運(yùn)用演繹法，論述闡明紫砂傳統(tǒng)造型對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的啟示作用并提出建議。

我們要從觀念上進(jìn)行創(chuàng)新、變革，要把現(xiàn)代宜興均陶工藝的定位放在從實(shí)用的生活大器皿向生活裝飾藝術(shù)品過(guò)渡上，打造既實(shí)用又的現(xiàn)代均陶工藝品。最根本的是我們可以從均陶造型上入手，逐步把宜興均陶工藝品定位于小器皿，將其堆花工藝形式向生活裝飾藝術(shù)內(nèi)涵上發(fā)展，可以借鑒紫砂陶，把裝飾與造型在形式上統(tǒng)一起來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]方衛(wèi)明.宜興陶器堆貼畫(huà)藝術(shù)淺談[J].景德鎮(zhèn)陶瓷，2001.endprint