葉偉俊
覬覦不同的分階而測定的動態(tài)測源體,在比較辨別分析,劃域進(jìn)中分流和分歧,外界的滲透壓力形成的忐忑簡謂之源。
忐忑源是多元的,它在界定事物中會起著轉(zhuǎn)折性的作用,好比角度的間隙在合理區(qū)進(jìn)行的適度最大化。此時此刻的源并不是在起點的終結(jié),而是在進(jìn)程中扮演著佼佼者或者轉(zhuǎn)類分析的角色,同時也在辨別著忐忑上下原型的沖動。忐忑源并不是單獨存在的,而是在摩擦和變化產(chǎn)能中行駛著有效變異,或許是雙方,或許是多方結(jié)構(gòu)。忐忑源是一種參照而存在,它在忐忑源漣漪中,會產(chǎn)生圓暈效果,在相應(yīng)的時間期許中,忐忑源不斷,甚至擴(kuò)散;會逐漸減弱,要么逐漸增強。減弱,忐忑減緩;增強,忐忑上下。
以原性為界,更符合客觀現(xiàn)實的在忐忑合理區(qū)中進(jìn)行著鼓勵和激勵;刺激性的對崇尚現(xiàn)象或者淺表的一種深探,在并不急湍流淌的曲線思維流域里,流經(jīng)的是歲月的痕跡,這個痕跡就是忐忑源的痕跡。在經(jīng)歷過長時間的整合、歷練、磨難中,忐忑源會伴隨著界域而伴隨左右,會時而提醒。當(dāng)然,后續(xù)的改變則更多層面在個體或機體意志品質(zhì)了。換而言之,忐忑源會隨域值的改變而消失。
機體對忐忑源的影響是呈陽性的。好比在烈日當(dāng)空下進(jìn)行的勞作或在溫和和煦的暖陽中進(jìn)行勞作,兩者的甄別是在一個更合適的內(nèi)環(huán)境中進(jìn)行的。冷靜思考和頭腦炙熱就是一對相對的忐忑參照源,在外環(huán)境的干預(yù)下,若要達(dá)到理想的處事效果和方法的話,當(dāng)然是冷靜思考。那么怎么沉心思考?機體應(yīng)該如何調(diào)配呢?這就是為忐忑源而鋪墊的機體應(yīng)急反應(yīng)。合理膳食,營養(yǎng)均衡,適溫而惑之,水續(xù)而緩之;便以最佳狀態(tài)沉著應(yīng)對。為忐忑源創(chuàng)造出最理想的環(huán)境效果。
忐忑源是有忐忑上下的閾值的,它們在界定事物變遷和改變的同時,發(fā)現(xiàn)事物的根本性質(zhì)中寄存,導(dǎo)體在觸及瞬間。承上言,在相對設(shè)置的域段中,以事物的對象域為例證,增強和減弱的偏頗,都會對機體機制產(chǎn)生質(zhì)量性的變化的。
忑源的臨界是直接影響被受事物的發(fā)展趨勢,趨勢陰陽,忐忑上;忐忑上呈。
應(yīng)用技術(shù)的忐忑上及其影響因素:
應(yīng)用技術(shù)層面忐忑上尊重歷史源的忐忑性。歷史的原偽并不是歷史忐忑造的癥結(jié),而是歷史發(fā)展的長河中,流經(jīng)的歲月痕跡,在傳與承之間、蜿蜒與曲折之間、滯后與進(jìn)步之間;在歷史承載的顛簸里,忐忑著應(yīng)用技術(shù)層面上的糟粕和精華。
運用技術(shù)層面忐忑上的歷史忐忑性則越發(fā)縫合。伴隨著歷史的腳步,踏著歷史的足跡在崢嶸的歷史曲線里,如果說史實是對事實的直線性記載,那么,忐忑的歷史則是對相對時間段的史實史鑒,在繾綣的筆墨書香里描繪著事實的傾向性。側(cè)筆而言是忐忑造的端倪。
在和煦的忐忑上的歷史史實,不難發(fā)現(xiàn)事物變化發(fā)展的客觀和喘動性會隨時代因素環(huán)境下的陽光足韻中,顯得生機勃勃。思維的陽光造在歷史的記載和承接中,匯將知識的通篇體系而進(jìn)行的忐忑續(xù)。
歷史的真?zhèn)魏蜌v史的歧義在思維導(dǎo)圖的體現(xiàn)不僅是事物變化發(fā)展的過程,還是對史實再現(xiàn)和回憶。充分尊重的前提,在臨界歷史的游吝中,步步為營驅(qū)車前行。有的時候歷史會明亮敞亮的說話,將事實淋漓;有的時候歷史會模糊了現(xiàn)象,阻礙思維的進(jìn)程。忐忑上則是對前進(jìn)及阻礙的思維辯證的一次觸動,要么迎難而上,要么打退堂鼓。這就是歷史的忐忑性因素。一面鏡子的歷史,會是對事實的把控,仿佛膾炙兩本賬本,在一面記賬的同時,賒賬和盈余都記錄在案。也就是思維的拓展和想象的進(jìn)程,在合理的范圍內(nèi),進(jìn)行運用層面上的忐忑造。
沒有所謂的忐忑伊始,沒有所謂的歷史偏頗,有的只是人為的有目的性干預(yù)和籌劃,以己欲為利己出發(fā)點,達(dá)到忐忑上的歷史性目的。
應(yīng)用技術(shù)層面的忐忑造顯得歷史斑駁。運用技術(shù)層面的忐忑上則顯得生龍活虎。
應(yīng)用技術(shù)的忐忑上,匯聚著原始的、手工的、機械的、自動化的專業(yè)化洗禮,在傳統(tǒng)造和現(xiàn)代化的后現(xiàn)代化的忐忑造上,運用技術(shù)層面會增添了一絲的現(xiàn)代化元素,在應(yīng)用的傳統(tǒng)意義上,融合著一些先進(jìn)的、前程后置的動態(tài)因子,喘動著運用對象化的呼吸和節(jié)奏。
在純粹的思維導(dǎo)圖里運動的思維導(dǎo)圖是一種奢侈的思維呈現(xiàn)模式,它會以動態(tài)的展演模式在思維構(gòu)造層面進(jìn)行完善和再現(xiàn)。區(qū)別于應(yīng)用生態(tài)的思維導(dǎo)圖,它會更顯的周全和嚴(yán)謹(jǐn)。當(dāng)嘗試著以思維導(dǎo)圖的形式和模式進(jìn)行分枝、模塊化或板塊化的過程中,相應(yīng)的位置會是一個歸屬的區(qū)域,在區(qū)域的關(guān)聯(lián)中會找到潛在的邏輯順序和合理推理,在充分的想象空間里想象、聯(lián)想、猜想、臆想,都會對應(yīng)用中的思維導(dǎo)圖進(jìn)行著運動生態(tài)化處理。這個生態(tài)化過程便是有效甄別思維導(dǎo)圖運動式進(jìn)程的應(yīng)用處方。每一個分枝會對主體結(jié)構(gòu)進(jìn)行著檢驗和判斷,在進(jìn)行檢驗和判斷后會對主體結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和內(nèi)容進(jìn)行有效驗證和反饋。
在留有雜質(zhì)的思維導(dǎo)圖里面會是在忠于客觀事實的前提下所進(jìn)行的吸附和排斥,經(jīng)過事實與辨別的周折、博弈,不難發(fā)現(xiàn),它們在思維分枝里面都會有存在的生存空間,只是在更有效合理區(qū)域占據(jù)著上風(fēng),然而帶有滯留的則會次于主體性結(jié)構(gòu)。因此,另一種應(yīng)用層面的忐忑上便應(yīng)孕而生,它具有忠于現(xiàn)實性意義,對非常態(tài)化的普遍性會抱有質(zhì)疑的態(tài)度和更苛刻的限制。
應(yīng)用技術(shù)層面的忐忑上不僅是一個過程,也是一次更新的過程,在運用中尋找到更符合現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)的思維忐忑造,哪怕是一種硬性思維。亦是一種階梯式思維的忐忑上。
應(yīng)用技術(shù)層面忐忑上的前瞻性是詮釋忐忑上的最佳落腳點,其特點在于邏輯、嚴(yán)謹(jǐn),在有效控制的范圍內(nèi),對客觀事物的現(xiàn)實及可行性進(jìn)行推理和演繹,對事實的架構(gòu)進(jìn)行拆分,達(dá)到有理有據(jù)目的行測,以預(yù)測、判斷對客觀事物的技術(shù)層面上的掌握和把控,從而實施有效運用。
在演繹和推理的過程中,忐忑造會在顛簸的思維籌碼中,形成一種順流逆流,意味著對客觀事物的反復(fù)推敲和結(jié)果預(yù)判,在現(xiàn)實可行性和虛擬結(jié)果之間進(jìn)行的博弈和吻合。忐忑造某種程度是附加在過程中的一次擲地籌碼,而且籌碼在結(jié)果式的呈列中擔(dān)當(dāng)著匹配和分歧的責(zé)任和義務(wù)。在通讀性的意義概念里,難免會在行徑間產(chǎn)生分歧和異見,當(dāng)出現(xiàn)分歧和異見的同時,其分枝也會悄然的發(fā)生著改變,哪怕是順序和排列。
嘗試以一次的選擇推理為例,分歧本來就在忐忑項里寄存,有的是顯性,有的是隱性的。在基礎(chǔ)的瀏覽、閱讀和理解的前提下,對客觀的事實的推斷,進(jìn)而通過思維導(dǎo)圖的重現(xiàn),對選擇題的一次劃分,排除、刪減、肯定對答案的呈現(xiàn)。這就是一次純粹的忐忑上,且結(jié)果是單一的、復(fù)合的。
運用性的前瞻則更多層面上的對客觀事物忐忑造實施的本質(zhì)和行為預(yù)測,甚至進(jìn)行的深淺加工,這是運用在更廣泛利益上的引渠,灌溉。亦如坎兒井的明暗渠。
在運用層面的忐忑上仿佛柵欄跨越,每一道坎就是一次阻礙,當(dāng)更新、逾越了呈遞減趨勢的坎時,預(yù)設(shè)的目標(biāo)性方向則相對的狹小了。
前瞻性只是思維導(dǎo)圖的一種提前演繹的手段,它會與忐忑上媲美;當(dāng)然,在存在的歷史延性、方向性的推理、概念定義的詮釋、運用思維導(dǎo)圖引導(dǎo)行為模式、利導(dǎo)性、方向性、后置性、離散性等等。在應(yīng)用技術(shù)層面忐忑上的前瞻性是綱性的;而在運用技術(shù)層面忐忑上的前瞻性則是貼合的,帶有一定的動態(tài)迎合性在此消彼長著。
忐忑上,不忐忑。
葉偉俊
忐忑,顧名思義不安,或是懷揣、或是居心不泯;忐忑上,則是對具有現(xiàn)實性意義的或虛擬模式的立體空間在變化顛簸中進(jìn)行的拓展和階層造。它們的區(qū)別在于對客觀事物的褒裹不一。忐忑在貶的范疇內(nèi)占據(jù)主體,而忐忑上則在躊躇意識指導(dǎo)行為模式上能動的過程和不斷的匹配、打破、再匹配的發(fā)展。忐忑主要體現(xiàn)在遇事癥結(jié),猶豫不定而產(chǎn)生的行為偏頗。忐忑上則在狹義上通過適度的線性調(diào)節(jié)而進(jìn)行的逾越,刺激式的對主體及其結(jié)構(gòu)的一種喚醒和激發(fā);廣義上的則是在曲線的發(fā)展模式或道路上踏著蜿蜒和曲折,迎難而上、逾越城池,突破束縛的藩籬。
忐忑上的特征具有適度緊張性;其二,它在客觀發(fā)展的過程中遵守客觀規(guī)律的前提,會慣性的偏離軌道;其三,具有歷史的模糊性、呈現(xiàn)性和再現(xiàn)性,反饋性;其四,受外環(huán)境和內(nèi)供給的復(fù)合比率所變化常量;其五,受外界干預(yù)和影響較大,由外及內(nèi)、由表及里,反之亦然。其六,受一定的機理性、生理性影響、復(fù)合。其七,發(fā)展到一定的空間狀態(tài)下會呈現(xiàn)飽和的狀態(tài)。其八,適度失衡。
忐忑上甄別于適度緊張或適度忐忑的狀態(tài)是遙知千里的。兩者都是一類過程,但忐忑上則更多的傾向于適度緊張后的結(jié)果,當(dāng)然,過程一樣洗禮。忐忑上具有一定抑制或壓制性的手段和措施,在過程中會產(chǎn)生對抗,而適度緊張則是在主觀能動和感受到外界壓力至內(nèi)里的忐忑,少了一份制衡的抵抗。
上的忐忑是緊張;強調(diào)的更多是接觸層面的感官和感受。忐忑更多則是遇事而產(chǎn)生的對歧義的事態(tài)發(fā)展超越了閾值范圍而造成對預(yù)測的理想值和效果分歧,致使復(fù)合的情緒化造成的影響;在乎接受外界的生理刺激會隨之發(fā)生適度緊張變化。驚慌失措則是在根本性質(zhì)的超越了事物變化發(fā)展的正常閾值,在倍受外界或內(nèi)里的高壓或高度緊張的情況下,造成的行為模式上的忐忑不安、手忙腳亂;神情恍惚或慌張是驚慌失措的表現(xiàn)形式。
忐忑上的氛圍造是對在客觀事物變化發(fā)展為基礎(chǔ)性前提下,對于人的變化發(fā)展規(guī)律而營造或后天復(fù)合的一種設(shè)置和自然態(tài)的有意和無意的有形結(jié)構(gòu)、無形氛圍,以達(dá)到對現(xiàn)象的淺表及由淺入深的結(jié)合人性曲線及意識曲線在現(xiàn)實的滲透和反饋。在過程的盈造氛圍中,對定性與動態(tài)的離散性變化而發(fā)生的微妙變化,在適合或適度的范圍值域內(nèi),符合人性及人階的梯隊式的變遷中,散發(fā)或滲透芬芳;充蘊到事與物、人與事、人與物之間。當(dāng)然伴隨著忐忑上的氛圍會在相應(yīng)的時階進(jìn)行著曲線性的斑斕,或許是一種習(xí)慣;或許是一種警醒;或許是一種氛圍;或許是一股暗勁。忐忑造對氛圍的要求是此起彼伏的,不能一味的追求忐忑造的弦,不能一味的緊繃著忐忑造的弦。在合理和情合法的途徑在道路的兩旁設(shè)置適度的柵欄,一方面防范顛簸,另一方面指明方向,再者對長控的道路寬泛性和狹隘性的一種客觀審視,忐忑和曲折的路不可能兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn);平趟之路不可能一蹴而就。忐忑造會為忐忑上作為提前量而前瞻。適度緊張會是為適度忐忑而進(jìn)行的一次鋪墊;越發(fā)的過程會是一次對觀點性和各抒己見的同時產(chǎn)生的歧異,在分歧中的觸碰問題的導(dǎo)線的臨界,具有上乘性風(fēng)險的一次投入分歧,結(jié)果是顯現(xiàn)的,也會在趨勢的走向表現(xiàn)出分歧的結(jié)果。所以致使忐忑造同樣忐忑,忐忑上依然風(fēng)險。
忐忑上、忐忑造的現(xiàn)實意義。適度忐忑是在面對來自多元化結(jié)構(gòu)的環(huán)境控下,表現(xiàn)出的呈陽性和向陽性的發(fā)展趨勢。在發(fā)展的有機環(huán)境底下進(jìn)行的攀爬式的向上,在機體適度的微謹(jǐn)?shù)那疤嵯?,對排除和意志形式具有先天的?yōu)勢。價值優(yōu)劣的忐忑上,會是對創(chuàng)造價值或提質(zhì)價值具有推動性的要義,這個過程當(dāng)然離不開人的主旨性行為在接受到外界的壓力和刺激下面而進(jìn)行的緩抗式的反彈,會是對忐忑的那張弓的引弓和拉弓射箭的過程的忐忑造。箭會隨程度性的拉伸而顯示距離的遠(yuǎn)近。這就是忐忑上的本位性意義。對現(xiàn)行的一種方向式的管理模式具有現(xiàn)實性意義,它在激勵機制中使人進(jìn)步,又在競爭機理中認(rèn)清形式和蜿蜒挺進(jìn)。在管理的機制方面既體現(xiàn)著人治,又體現(xiàn)著理治。關(guān)鍵的是在互相的競爭中,形成一種良性循環(huán),最終在預(yù)設(shè)的范圍內(nèi)執(zhí)行范疇。忐忑上賦予層階式意義,則在呈金字塔式的圖形進(jìn)行著根本意義上的堆積、壘土,次級階段、初次級階段、初級階段、中級階段、高級階段等的規(guī)劃和劃分。閾值則在底腹中空的密集向精良邁進(jìn),逐漸減少的人才競爭和攀附登極。忐忑上也在進(jìn)程中承接著向上邁進(jìn)的一種工具,進(jìn)而發(fā)揮其作用,應(yīng)用其意義。
忐忑上、忐忑造的運用,典型的運用忐忑上在思維導(dǎo)圖中會體現(xiàn)得較為淋漓。它在表現(xiàn)的過程中,以另一種直觀的形式將忐忑造的模塊和方式,以區(qū)域性劃分來進(jìn)行的表達(dá)。如果說思維導(dǎo)圖是一種敘述的體載,那么忐忑上和忐忑造則是在駕馭體載的載體中,滲透意識形態(tài),突破框架的束縛而進(jìn)行的革新、更新、攀附;在思維導(dǎo)圖的機械式里賦予了動態(tài)的因素,賦予了生命的萌動性。其運用是寬廣的,廣而泛之的存在和寄存在各個領(lǐng)域內(nèi),廣而泛之的應(yīng)用和運用到各行各業(yè),并廣而泛之的在從事的各個角落進(jìn)行著深化改革和下意識的潛移。周密、提缺、嚴(yán)謹(jǐn),這就是一次忐忑造的初始狀態(tài);進(jìn)化的結(jié)果和預(yù)測,推導(dǎo)、演繹的事宜已經(jīng)不言而喻了。
忐忑上忐忑,忐忑忐忑上,上忐忑忐忑,方為忐忑上。