鐘仕斌

【中圖分類號】G633.6【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】2236-1879（2017）12-0115-01

數(shù)學(xué)作為自然科學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，在生產(chǎn)實(shí)踐中有廣泛的用途。它的應(yīng)用已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了數(shù)學(xué)本身的范疇，不僅可以用來解決生產(chǎn)實(shí)踐中有關(guān)的數(shù)學(xué)問題，而且在物理、化學(xué)以及計(jì)算機(jī)科學(xué)等諸多尖端領(lǐng)域也大有用武之地。隨之而產(chǎn)生的相關(guān)邊緣學(xué)科更是極大的推動了人類社會的向前發(fā)展。至今，數(shù)學(xué)已滲透到社會生產(chǎn)的各個領(lǐng)域，故享有自然科學(xué)的皇后之美譽(yù)。針對當(dāng)前推行素質(zhì)教育，結(jié)合新一輪課改的實(shí)施，談?wù)勗跀?shù)學(xué)教學(xué)中德育的滲透。

1在教學(xué)設(shè)計(jì)時充分發(fā)掘教材中的德育因素

數(shù)學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)包括兩項(xiàng)：一是數(shù)學(xué)教材的分析；二是了解和研究學(xué)生。這是成功進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的保證。教學(xué)設(shè)計(jì)就是通常所說的教案設(shè)計(jì)俗稱備課，認(rèn)真?zhèn)浜谜n是上好課的前提和保證，因而備課絕不是知識的羅列和照抄教材以及優(yōu)秀教案的挪用。在傳統(tǒng)教學(xué)中，偏重于知識的傳授，故特別注重數(shù)學(xué)知識的分析處理，在教案中側(cè)重于體現(xiàn)主、復(fù)、新、鞏、布這幾個環(huán)節(jié)，就呈現(xiàn)方式而言是一中理想化的模式，忽視課堂教學(xué)是一個動態(tài)的過程，所面對的學(xué)生是活生生有血有肉而富有情感體驗(yàn)的事實(shí)，而每一位學(xué)生無論是成長的背景還是對學(xué)習(xí)的興趣和智力情商來說，都是千差萬別的。如何做到因材施教，讓不同的學(xué)生在不同的程度上學(xué)習(xí)掌握數(shù)學(xué)知識，因而教師的備課是一種創(chuàng)造性的腦力勞動。

現(xiàn)行數(shù)學(xué)教材的版面設(shè)計(jì)一改往日單調(diào)的公式、定理、法則和基本概念和各類例題和作業(yè)，已穿插了一些知名數(shù)學(xué)家的生平簡介和所取得的數(shù)學(xué)成就，也在一些篇幅排版有關(guān)數(shù)學(xué)發(fā)展史的資料記載。但是在教學(xué)中這些內(nèi)容往往教師所忽視，只是要求學(xué)生自己抽時間閱讀而已，甚至直接跳過。殊不知這些芝麻細(xì)節(jié)的內(nèi)容正是體現(xiàn)新課標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的相關(guān)要求。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，它對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義。數(shù)學(xué)教學(xué)不可能也沒必要把每位學(xué)生都培養(yǎng)成數(shù)學(xué)家，但是數(shù)學(xué)教學(xué)本身必須關(guān)注每個學(xué)生的思想品德及個性的發(fā)展。

由此可以看出，數(shù)學(xué)教材本身也在突出非智力因素的發(fā)掘和呈現(xiàn)，結(jié)合日新月異的互聯(lián)網(wǎng)，我們可以查閱大量知名數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)發(fā)展史，了解數(shù)學(xué)家們在攻克數(shù)學(xué)難題面前孜孜以求、鍥而不舍、攻堅(jiān)克難的精神，同時對于數(shù)學(xué)史上發(fā)生的每一次變革，都會掀起數(shù)學(xué)的革命，從而推動數(shù)學(xué)的向前發(fā)展。比如負(fù)數(shù)的產(chǎn)生和無理數(shù)的引入。因此，從提高思維素養(yǎng)方面來講，數(shù)學(xué)對于完善人的精神品格，較之于其他學(xué)科，其作用更為突出，其效果更大更持久。

2在教學(xué)過程中滲透德育思想

教學(xué)活動永遠(yuǎn)具有教育性。數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)過程，為德育提供了強(qiáng)大的支撐平臺?，F(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)研究認(rèn)為：“人的最高層次，對個人來說，是樹立正確的人生方向和生活目的的出發(fā)點(diǎn)，沒有明確的人生方向一個人掌握的知識、技能和智慧難以發(fā)揮其積極作用。”根據(jù)學(xué)生的年齡層次及所處的青春期階段特點(diǎn)，在初中階段可在數(shù)學(xué)教學(xué)中通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，體會數(shù)學(xué)的科學(xué)意義和文化內(nèi)涵，理解、欣賞數(shù)學(xué)的美學(xué)價值。陶冶學(xué)生的情操，幫助他們樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，培養(yǎng)他們嚴(yán)格認(rèn)真、刻苦鉆研、實(shí)事求是的態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)是一個數(shù)學(xué)家最基本的科學(xué)態(tài)度。數(shù)學(xué)知識中的概念、命題、定理表述的最根本的準(zhǔn)則是準(zhǔn)確、簡明，任何修飾性的詞匯都是多余的，數(shù)學(xué)的一個特點(diǎn)是嚴(yán)密。數(shù)學(xué)的思維方式、數(shù)學(xué)的精神能使人們養(yǎng)成縝密、有條理的思維、有助于培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍的工作態(tài)度、敬業(yè)精神和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。數(shù)學(xué)知識來源于實(shí)踐又反過來作用與實(shí)踐，讓學(xué)生領(lǐng)悟到反映在數(shù)學(xué)中的辯證關(guān)系，從而受到初步的辯證唯物主義觀點(diǎn)的教育。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生勤奮、自強(qiáng)；開拓創(chuàng)新；寬容、謙恭等良好的品質(zhì)。比如獨(dú)立完成作業(yè)，遇到難題大家互相幫助，共同探討，發(fā)揮集體的智慧。

因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中根據(jù)數(shù)學(xué)課的特點(diǎn)，適時、適當(dāng)、適量的加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想政治教育；加強(qiáng)勤奮學(xué)習(xí)、立志成才的理想前途教育；加強(qiáng)基層優(yōu)良傳統(tǒng)道德的教育；還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生民族自尊心，讓學(xué)生逐步明確要為國家富強(qiáng)、人民富裕而努力學(xué)習(xí)，適當(dāng)滲透社會主義民族觀念和遵紀(jì)守法的民主法制教育。

3在教學(xué)延伸中構(gòu)建德育體系

德育教育不只是停留在學(xué)校這個特定的區(qū)域，也不能夠寄希望于在數(shù)學(xué)課堂上一兩節(jié)課的教學(xué)就能夠?qū)崿F(xiàn)。對于實(shí)施素質(zhì)教育提高全民族的科學(xué)文化素養(yǎng)，從認(rèn)知的過程“”“知—情—意—行”的螺旋上升的發(fā)展過程來看，這是一個長期的龐大的社會系統(tǒng)工程。需要不斷的推陳出新，把數(shù)學(xué)知識不再局限在課堂的教學(xué)，而是緊密的聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識充分從實(shí)踐中來回到實(shí)踐中去。

總之，對于數(shù)學(xué)知識的教學(xué)，除了要求學(xué)生掌握數(shù)學(xué)中的概念、命題、定理和基本的技能外，更應(yīng)該創(chuàng)造一種社會氛圍，使數(shù)學(xué)教學(xué)不局限于知識、技能技巧所構(gòu)成的智力因素系統(tǒng)內(nèi)，把一些非智力因素融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，注重在數(shù)學(xué)教學(xué)延伸中，將世界觀、品格、修養(yǎng)等因素納入教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在教學(xué)活動延伸中受到更完善的德育教育，形成更全面的素質(zhì)，收到更好的教育教學(xué)效果。