趙星欣
【摘要】:公共藝術離不開兩個必要的條件,一是公眾參與,二是公共空間。那么公共藝術則更多的可以理解為公眾意志以公共空間為載體通過不同的形式所表現(xiàn)出來的物質(zhì)或者非物質(zhì)的現(xiàn)象,可以說公共藝術是一種涵蓋了人類一切生活狀態(tài)的當代文化現(xiàn)象而不是某種藝術樣式。信息時代的到來和科技的進步使公共藝術的的呈現(xiàn)方式也變得越來越豐富,除了傳統(tǒng)的在公共空間中表現(xiàn)的藝術品,如雕塑、裝置、石刻、繪畫等,非物質(zhì)設計理念介入公共藝術也逐漸被廣泛的應用于城市公共空間的塑造中,其更為多元和包容的表現(xiàn)形態(tài)可以說更為敏捷的調(diào)動了公眾更多的感官細胞去感受周圍的環(huán)境和內(nèi)涵,并與之交流互動。本文以非物質(zhì)理念視角下的公共藝術設計為研究對象,主要探討包括對非物質(zhì)設計的理念、現(xiàn)狀、流變的分析和對當代公共藝術現(xiàn)狀、問題、趨勢的解讀。
【關鍵詞】:非物質(zhì);公共藝術;媒體藝術
一、非物質(zhì)設計觀的形成以及在其影響下公共藝術設計的發(fā)展
在上世紀80年代,西方設計學界就已經(jīng)開始探討設計向信息化的社會過渡和未來設計的走向問題,提出了基于電子信息空間的虛擬化設計、信息設計、網(wǎng)絡界面設計等概念,這類設計涉及數(shù)字語言及程序化等非物質(zhì)特征,因此提出了非物質(zhì)設計概念。"非物質(zhì)設計"是社會非物質(zhì)化的產(chǎn)物,是基于服務和共享理念的設計。從傳統(tǒng)的物質(zhì)設計到非物質(zhì)設計,是社會“非物質(zhì)化”過程的反應也是涉及到自身發(fā)展的一個進步的上升形態(tài):在手工業(yè)時代,人們通過手工造物的方式來進行物質(zhì)生產(chǎn)從而得到具體的手工產(chǎn)品形態(tài);在機器時代,通過機器生產(chǎn)方式進行物質(zhì)生產(chǎn)得到機器產(chǎn)品形態(tài);而在信息化時代,產(chǎn)品往往的呈現(xiàn)出三種狀態(tài)和屬性:物質(zhì)設計與非物質(zhì)設計共存、工業(yè)產(chǎn)品與軟件產(chǎn)品共存、機器生產(chǎn)方式與數(shù)字化生產(chǎn)方式共存。在這一系列的變化下,公共藝術的設計手段,程序也在經(jīng)歷著深刻的變革。隨著城市公共藝術和城市景觀設計理念的不斷革新,不少城市公共空間的公共藝術都運用了最新數(shù)字媒體和高科技的聲光電等手段,通過媒體的影響的方式打破了傳統(tǒng)單向傳輸交流模式,使觀者能夠不知不覺的成為作品的一部分,與之形成交流、互動。其中也出現(xiàn)了很多將互動媒體這種手段引入到公共藝術領域的作品,為公共空間藝術的創(chuàng)作開啟了新的思路并賦予了公共藝術以新的時代內(nèi)涵,拉近了人、環(huán)境、公共藝術相互之間的距離。更為主要的是非物質(zhì)理念介入的公共藝術創(chuàng)作在設計載體上,不拘泥于特定的技術、材料,而是站在更高的層次去理解人和服務,突破傳統(tǒng)設計的作用領域研究“人與非物”的關系,力求以更少的資源消耗保證生活的質(zhì)量,達到共享共生,可持續(xù)發(fā)展的目的。非物質(zhì)理念介入的公共藝術創(chuàng)作也更關注人的自尊和自我價值實現(xiàn)等高層次的精神需求,更加體現(xiàn)以“人”為核心的設計理念和追求高情感化的特征。非物質(zhì)設計材料包括了三類,設計元素也包括自然界的元素,也就是物理環(huán)境元素,風、光、聲、水、玻璃、熱輻射、霧氣、陰影、鏡面等物理環(huán)境層面的元素。非物質(zhì)設計在物理元素層面的運用就是利用物質(zhì)的元素即物質(zhì)的材料,把原本沒有可控性的非物質(zhì)物理元素變成可控性的。能夠以人的意志為轉(zhuǎn)移,設計出理想的設計作品。在非物質(zhì)設計理念的介入下公共藝術的共融性特征也將會更加明顯,非物質(zhì)設計的設計理念首先是提倡資源共享,景觀空間環(huán)境的動態(tài)變化的最終目標是實現(xiàn)體驗者與空間環(huán)境的共融,這也是公共藝術的價值所在。著名的設計理論家尹定邦先生認為公共藝術設計是指在開放性的公共空間中進行的環(huán)境設計和相應的藝術創(chuàng)造。這類空間包括了街道、公園、廣場、車站、機場、等室內(nèi)外公共活動場所,其面對的受眾主體是公共大眾。在非物質(zhì)設計引導下的公共藝術則更加關注的是人與“物”與周圍環(huán)境的互動關系。著重于把人當成公共景觀的一部分,并且使兩者之間得以共融。
二、非物質(zhì)設計觀介入下的公共藝術的特征
形式的非物質(zhì)化,在非物質(zhì)設計領域,不管設計對象是作為產(chǎn)品,服務,程序。體驗化、服務化、信息化、數(shù)字化等作為非物質(zhì)設計的重要特征,主要呈現(xiàn)出以下層面:首先是產(chǎn)品從超薄到微型,再向隱型轉(zhuǎn)化,微型化技術已經(jīng)帶來了現(xiàn)代設計觀念的改變。其次是觀者通過感應裝置和信息技術等實現(xiàn)了和環(huán)境的對話,觀者可以通過人機交互對話和體驗環(huán)境。非物質(zhì)性并不是完全的與物質(zhì)絕緣,而是偏重于以非物質(zhì)形態(tài)存在的精神文化領域的創(chuàng)造活動及其結(jié)晶,是一種基于物質(zhì)而又高于物質(zhì)的設計;情感化和人性化傾,傳統(tǒng)設計主要關注人的生理和安全等基本需求,而人們的消費需求已由低層次的物理功能需求轉(zhuǎn)向高層次的精神需求,非物質(zhì)公共藝術則更關注人的情感、自尊以及自我價值實現(xiàn)等高層次的精神情感需求,更加體現(xiàn)以“人”為本的設計理念;娛樂性與游戲化趨勢,在當前以“娛樂”為導向的消費觀中,公共藝術的設計中也會包含越來越多的娛樂化,游戲化的因素和特點,為設計注入更多的樂趣和新鮮血液;環(huán)境因素與意境營造,在公共藝術設計中意境流的構(gòu)造也是十分重要的因素,我國自古以來的造園和城市規(guī)劃中就十分注重人與環(huán)境的相互交流與情感的寄托,來打造一種能與人產(chǎn)生共鳴乃至共融的景觀。而在現(xiàn)今,人機交互系統(tǒng),人工智能和網(wǎng)絡信息技術的發(fā)展更可以方便的采集人體感官系統(tǒng)的各種數(shù)據(jù),實現(xiàn)基于科學和邏輯數(shù)據(jù)上的人機交互,通過采集人的主觀信息來回饋出相應的信息;共融性特征,非物質(zhì)設計的設計理念首先是提倡資源共享,景觀空間環(huán)境的動態(tài)變化的最終目標是實現(xiàn)體驗者與空間環(huán)境的共融,共融性主要包含兩個方面的內(nèi)容,第一為物質(zhì)層面,即通過空間環(huán)境的變化使景觀融于自然環(huán)境之中;第二為精神層面,即在景觀融于自然的基礎上,通過環(huán)境的變化使其與體驗者的精神實現(xiàn)共鳴,獲得景觀體驗更深層次的精神情感互動??梢酝ㄟ^空間環(huán)境色彩、聲音、動態(tài)界面以及互動情節(jié)設計等方面加以創(chuàng)作,由此可增強景觀空間的共融性特征;以虛擬環(huán)境為重要的設計元素。
結(jié)語
非物質(zhì)設計理念介入的公共藝術與景觀空間設計無疑是藝術與科學進一步結(jié)合的產(chǎn)物,非物質(zhì)設計表面上看雖然是與物質(zhì)設計相對立的概念,但是非物質(zhì)設計并非是對物質(zhì)設計的否定,而是對其的超越。這是我們在研究非物質(zhì)設計時首先需要認識到的。從另一個方面來看,傳統(tǒng)的或者說在工業(yè)設計領域內(nèi)廣泛使用的非物質(zhì)設計概念,對于公共藝術或者景觀設計而言還有著一定的局限性。本文以較為創(chuàng)新的視角審視了公共藝術設計與非物質(zhì)設計之間的某些聯(lián)系,基于物質(zhì)去創(chuàng)新非物質(zhì)設計,通過行為學、心理學設計與生活的融入、情感的物質(zhì)化等方面來具體的研究非物質(zhì)設計的設計方法。非物質(zhì)是一個廣義的概念,具有不可控性,非物質(zhì)設計是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物,人類在物質(zhì)設計的過程中所積累起來的基本經(jīng)驗和成果成為了非物質(zhì)設計得以立足的基礎。文主要從物質(zhì)設計的非物質(zhì)功能性、利用物質(zhì)來改變非物質(zhì)的設計和非物質(zhì)文化為創(chuàng)新點來進行研究。非物質(zhì)設計的出現(xiàn)是以全局性和系統(tǒng)性的視角去綜合考量人與社會、人與自然之間的關系,合理的規(guī)劃和利用資源,力爭用最少的資源滿足最多人的需求,達到人與自然的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻:
[1]基于虛擬現(xiàn)實觀的景觀創(chuàng)作方法研究 季景濤 TU023
[2]非物質(zhì)社會產(chǎn)品設計特征及研究方向 呂艷紅 063009
[3]非物質(zhì)景觀設計研究 張世麗
[4]公共藝術一顆具有生長性的種子 李亦奕
[5]《設計:在科學與藝術之間》 李硯祖
[6]《公共藝術基本理論》 馬欽忠