安冬

東西方文化的互補和融合是實現(xiàn)全球經(jīng)濟一體化的文化基礎，尤其近年文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使得文化越來越具有了商品屬性，異質(zhì)文化的國家之間很難越過文化的相容而實現(xiàn)經(jīng)濟的一體化。作為一體化經(jīng)濟圈中的從業(yè)者，建立一定的文化認同和思辨的接收能力，顯然是十分必要的。開設西方文化課程既是提高學生綜合素質(zhì)的一個途徑，同時也是為今后的工作奠定思維基礎和知識背景。

一、西方文化課程授課現(xiàn)狀

東西方文化從現(xiàn)象上看，有很大差異，從本質(zhì)上看，東方屬于整體文化，而西方是個體文化。欲實現(xiàn)全球經(jīng)濟一體化，許多社會基本條件有待醞釀成熟，承認東西方文化差異，使東西方文化互補和融合便是重要一條。

20世紀，隨著前蘇聯(lián)的文藝學知識傳到中國來，相比之前，我國開始重視西方文化知識的學習和相關教學的課程建設，側(cè)重于對西方文化，尤其是文學的學習和講解，通過對文學的學習了解風土人情，思維方式，這也體現(xiàn)在一些傳統(tǒng)教材上。這種理論指導下的西方文化的教學，在改革傳統(tǒng)文化教學弊端的同時，又出現(xiàn)了重理論講授，輕思維實踐的情況。在目的上，只重視知識講授，不重視能力培養(yǎng)；在內(nèi)容上，強調(diào)教材自身的邏輯系統(tǒng)，較少考慮文化的內(nèi)在規(guī)律。這種重理論，不重視實踐的教學，雖然有合理的因素，但是其弊端也顯而易見。傳統(tǒng)的西方文化課程只強調(diào) “多讀”，忽視了思維能力的培養(yǎng)，“多讀”有其合理的內(nèi)核，但是輕視理論框架的建構及其對實踐的指導作用。文化尤其是不同文化背景知識的學習僅僅停留在多讀上是遠不夠的。

二、東西方差異化思維模式的建立

西方文化的學習重點在于對文化發(fā)展脈絡的了解，并了解發(fā)展變化的內(nèi)在原因和外在影響，即框架的建立和對西方文化精髓的理解，從而能做到兩種文化的辯證認識和接受。避免將文化的學習與歷史的學習相混同，成為知識的機械記憶。

1、西方文化框架的構建

西方文化起源于宗教，為“基督教文化”或“基督教文明”。在中世紀，基督教是整個西歐的精神統(tǒng)領?；浇塘x是曾經(jīng)在西方社會中道德標準和行動準繩的最高標準，西方文化當中滲透著很深規(guī)則意識，并且邏輯性很強。西方歷史中文化的發(fā)展是對宗教的束縛的不斷掙脫和反復的回歸。西方文化中高唱的“自由”與“個性”并不是對上帝的反抗，而是與世俗的對抗，是在長期的歷史、社會、文化發(fā)展中形成的獨有特點，根植于每個西方人的靈魂深處。

在把握了西方文化的總體特點后，據(jù)此劃定西方文化課程的范疇，西方文化的范疇在縱軸和橫軸上延伸范圍較大，以外貿(mào)行業(yè)的需求為例，對這一文化范疇需要做一個界定，重點集中在近現(xiàn)代東西歐洲文化上。西方文化的學習重點在于對文化發(fā)展脈絡的了解，并了解發(fā)展變化的內(nèi)在原因和外在影響，即框架的建立和對西方文化精髓的理解，從而能做到兩種文化的辯證認識和接受。避免將文化的學習與歷史的學習相混同，成為知識的機械記憶。

2、兩種思維模式的建立與比較

強調(diào)“自由”與“個性”的西方文化，與強調(diào)“溫良恭儉讓”的東方文化，恰好形成極大的對比，西方文化所強調(diào)的恰好是東方文化中極力規(guī)避的，東方文化中的時勢造英雄，所謂的順應天意，實則為順應社會發(fā)展的需求。歸根結(jié)底，世俗文化與宗教文化的區(qū)別，是兩種大的文化形態(tài)的區(qū)別折射除各自在發(fā)源和生長的社會環(huán)境的不同。

在東方文化的環(huán)境中，溝通所依賴的文化、倫理、思想背景，在西方文化中有些是格格不入甚至是恰好相反的。了解這一差異，在國際貿(mào)易中是特別重要的，避免以自我文化為中心投射他者，而是在對他國文化了解的基礎上，切換模式，揚長避短，順暢溝通。對因為宗教、習俗、價值觀的差異能夠深切體會，并能規(guī)避風險，避免隔閡和誤會的產(chǎn)生對業(yè)務的不利影響。

三、西方文化課程及其學習對相關行業(yè)的影響分析

西方文化課程首先是使大學生對西方文化的了解，進而產(chǎn)生比較，然后能辯證的接受，心理相容。但是受我國傳統(tǒng)思維模式和傳統(tǒng)文化類課程開設特點的影響，至今仍在潛科學的領域徘徊。西方文化課程的學習需要辯證地揚棄傳統(tǒng)思維模式和教學模式的優(yōu)勢與不足，從實際和學生的學習需求出發(fā)，探索形成一套行之有效的思維訓練和教學實踐模式，將西方文化課程規(guī)律上升為科學理論，提高這門課程的教學實效性和教學質(zhì)量。

以外貿(mào)行業(yè)為例，西方文化課程的學習的影響和重要性主要是在一下幾方面得以體現(xiàn)：

1、掌握需求，調(diào)整方向

不同民族、文化和宗教使得人們對生活的需求產(chǎn)生差異，不同的價值觀念，也使得人們對同一事物的判斷不同，從而影響人們對產(chǎn)品和服務的需求。了解文化和文化發(fā)展趨勢，可以更好的把握整體。

2、了解文化特點和習俗習慣，避免對對方國家的文化缺乏了解和認識而帶來的貿(mào)易合作破裂。西方文化較為重視邏輯性、規(guī)則性；而東方文化則更加敦厚和具有靈活性，在發(fā)展貿(mào)易的過程中知己知彼，方能收放自如。

3、語言表述和表達上的差異

對同一事物的理解，語言的表述差異是不可忽視的，失之毫厘差之千里。翻譯過程中，有些詞語被賦予了特殊的寓意和隱喻，如果不掌握文化的差異，就無法完成語言的合理轉(zhuǎn)換。

學生對異質(zhì)文化的理解，在特殊行業(yè)的就業(yè)，尤其是雙向擇業(yè)中發(fā)揮的作用不可小視，在適應就業(yè)崗位、職業(yè)發(fā)展期也是不可忽視的軟實力。西方文化教學應該在增加了解的基礎上，對學生進行一定的思維訓練，進而培養(yǎng)學生對異域文化的理解，觸類旁通，活學活用，才是這門課程開設的根本。