高洋

摘 要：水在中華民族的文化中蘊含著生生不息，堅持不懈，無形而有力量，利萬物而不爭等豐富的精神。故宮將水運用到極致，成為故宮中不可缺少的一景，更使整個故宮顯得生機勃勃。在故宮的設(shè)計中，百年不遇的暴雨，使北京城陷入洪澇災(zāi)害，而故宮卻依舊生龍活虎，在雨水的沖刷下更是金碧輝煌。

關(guān)鍵詞：故宮；水文化；排水系統(tǒng)

1水的文化內(nèi)涵與故宮

老子說，“上善若水，水利萬物而不爭”；孔子曰：“智者樂水”；《莊子》里寫到“水之積也不厚，則負大舟也無力”；《易經(jīng)》里也記載著“天生一，一生水，水生萬物”關(guān)于水的字符。從古代開始先賢就對水有著不一樣的感情，在故宮的建造中也處處體現(xiàn)著水的重要以及其寓意。更多的水文化、水精神體現(xiàn)在歷史文化的積淀中。水滴穿石體現(xiàn)了堅持不懈的精神，大禹治水體現(xiàn)了大智大勇的精神，河流匯集到大海體現(xiàn)了有容乃大的精神。水在自然界中生生不息的形象，給人以美的感受、享受，而且水對人的精神面貌，文化信仰以及中華文化也有著不可估量的影響和作用。水滋潤著具有深厚文化底蘊的中華文化，水更是生命、力量的象征，其豐富的寓意在中華民族中淵遠流長。

故宮位于北京中軸線中心，是一座長方形城池，自明朝永樂十八年（1420年）建成后開始使用。故宮總體的建筑有外朝三大殿和內(nèi)廷后三宮。故宮占地72萬平方米，有大小宮殿七十多座。明清中二十四位皇帝都在此居住以及處理朝政，也是中國在古建筑保存中最完整的建筑群。這里存留著皇家的歷史，存留著中華民族燦爛的悠久歷史文化。故宮中的建筑金碧輝煌，故宮中的水則滋養(yǎng)著一草一木，一花一石，使萬物欣欣向榮，煥發(fā)著勃勃生機。

2故宮中的水及水文化的裝飾

2.1故宮中的排水系統(tǒng)

故宮排水系統(tǒng)的設(shè)計令人贊嘆，在北京城癱瘓的大暴雨中，故宮依然接待游客3萬多人，整個故宮并不見積水肆虐。究其原因，故宮整體建筑群的設(shè)計與地形走勢密不可分，整個故宮的走勢北高南低，中間略微突出，四周地勢較低。據(jù)考量，北門神武門地平標高46.05米，南門午門地平標高44.28米，差約2米。這個特點就保證了水不會大面積積存在故宮里。

在故宮中不只是整體龐大的殿宇依地勢而建，其中每一個庭院都是中間高、四周低，北高南低。在房基的四周有石水槽亦稱為明溝，明溝裸露在外部，在房屋周邊清晰可見。雨水至，雨流向房基周邊的明溝，之后匯集至地下暗溝。在宮殿旁規(guī)劃有便于行走的甬道，在中軸線上坐落的六大建筑旁，有對稱的甬道。在較小的院落中像東六宮、西六宮這樣的院落旁邊，也有便于行走的甬道。甬道的設(shè)計也都為中間高兩邊低的手法，使水可以順勢流向甬道兩側(cè)，進行排水。這樣的設(shè)計既防止路面積水，又將維護故宮的成本、人力物力降到最低。

故宮整體的建筑氣勢恢宏，金碧輝煌，其琉璃構(gòu)建的屋頂以及裝飾彰顯著皇家的氣魄，紫紅色的圍墻也顯示了皇家大氣恢弘的風(fēng)范。故宮的地面用質(zhì)樸的青磚鋪墁，在修建故宮時并沒有鋼筋混凝土，因此由土燒制而成起的青磚起到吸納與滲透的作用，使其不會在地表形成水洼。在故宮的排水系統(tǒng)的構(gòu)成中，大部分為全石建造，小部分為磚石混合，它們結(jié)實耐用，易于更換，這些在故宮的維護保養(yǎng)中也有功不可沒的作用。

在故宮的設(shè)計中，最初就有排水系統(tǒng)的考量，分別從建筑、地面、暗溝進行系統(tǒng)的考慮。因而將排水系統(tǒng)分大概為了三大類：建筑排水、地表徑流、地下暗溝。建筑排水是：在下雨時，落到屋頂上的雨水，沿著屋頂?shù)牧鹆咂湓诘孛嫔?，之后順著明溝流到地下暗溝溝口的過程；地表徑流是：落在地面上的雨水直接通過中間高四周低，北高南低的地勢形成地表徑流，然后匯入院落和房基周邊的石槽明溝，進而匯入地下；地下暗溝繁多龐雜，地下暗溝的入口眾多，在建筑物旁修有溝眼即券洞。這種入水口多為方石板鏤雕成明清銅幣形，外圓中方，鏤成五個空洞，故而被稱作“錢眼”?！板X眼”是雨水在故宮由地面流進地下溝道的入口。故宮里用于排水的明溝、暗溝，溝道的干線和支線，縱橫交織，溝通各個宮殿庭院，形成一個巨大而完整的排水網(wǎng)絡(luò)。暗溝體系非常完整所有雨水都可匯集至此，一并排入金水河。

內(nèi)金水河穿過故宮，從西北角起馬神廟至東北角出匯入護城河，途中穿過整個故宮，在一進午門時便可看見由漢白玉雕刻而成的精美的橋，橋下便為內(nèi)金水河，它在防洪救災(zāi)中起到了不可估量的作用，同時也裝點了故宮的恢弘氣勢，為故宮增添了靈氣。另在中國古代風(fēng)水中，有水在房屋建筑四周環(huán)繞象征著綿延不絕，生生不息。在故宮中錯綜復(fù)雜明溝暗渠經(jīng)匯集流入內(nèi)金水河，內(nèi)金水河為故宮中最主要的排水機構(gòu)。故宮可以收放自如的吸納排水與內(nèi)金水河中河水連接著活水系密不可分。對于整個故宮的排水體系來說，故宮中的排水系統(tǒng)是北京城區(qū)排水系統(tǒng)的第一級，無論是其巧妙的設(shè)計，還是每一個部件的巧妙設(shè)計都是昔日皇家地位的體現(xiàn)。而故宮里的明渠暗道錯綜復(fù)雜的設(shè)計更是保證了故宮在大雨如注的時候，仍然保有其恢弘的皇家氣魄。

2.2臺基上的排水神獸

故宮中神獸無處不在，壁畫有著名九龍壁，屋脊上有辟邪鎮(zhèn)災(zāi)的仙人走獸，太和殿前有仙鶴、銅龜，御花園承光門內(nèi)的鎏金銅象，更有鎮(zhèn)守故宮的雄師。在排水的設(shè)計中，更是融入了生性好望喜吞善水的鴟吻。它們存在于每一個欄桿倚柱上，三大殿尤為突出。

三大殿太和殿、中和殿、保和殿前后排列，都建立在8.13米的三層臺基上。臺基周邊有欄桿，每個欄桿的低端有鴟吻，鴟吻龍頭內(nèi)部是空的涌洞，在一排牙齒中間有可以噴水的小洞，用來排去臺基上的水。螭是龍的一個兒子，似龍非龍，特點就是肚子大，能吞水也能排水，傳說中它喜歡在河流彎曲處，不怕淤泥，善于疏通，所以是不可缺少的排水裝飾構(gòu)件。有人說它是沒有角的龍，《廣雅》記載稱：“有鱗曰蛟龍，有翼曰應(yīng)龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍”；有說它是介于龍和獸之間的一種“怪蟲”，如東漢許慎的《說文·蟲部》：“螭，若龍而黃，北方謂之地螻。從蟲，離聲，或云無角曰螭。” 從古代這些神獸就被廣泛的應(yīng)用在不同的地方，在陶器的裝飾上，玉器的雕刻上，或者建筑上，用其美好的寓意以及極富裝飾感的樣式，留存在各種地方。而鴟吻的特點是喜煙好坐善水，肚子大，嘴也大，因此多被安放在屋頂，以及排水的基座上，既有美好的寓意，也裝飾了建筑，同時還有實用功效。

細細品味，排水神獸鴟吻的造型，憨態(tài)可掬，龍頭的牙齒中間有一個小孔，在其后方孔洞較大，因此形成壓強。在下大雨時，就出現(xiàn)了千龍吐水的景觀。古人匠心獨具將一個小小的排水構(gòu)建都運用一些原理設(shè)計的活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖，即使下雨天也妙趣橫生。同時，這些龍頭具有很好的裝飾作用，三層臺基上的龍頭一共有1142個。水從鴟吻龍頭中的小孔流出，在暴雨時，三層龍頭1142個一起排水，氣勢恢宏，形成龍吐水的景象。冬季寒風(fēng)，有雪覆蓋其上，在神獸嘴中小孔流出細小水流，結(jié)成冰晶，被打趣成龍涎。一年四季都有其不同景色。這樣設(shè)計不僅將水排了出去，而且也凸顯了皇家的“大氣磅礴”。雨水逐層下落，流到院子里，使臺面上無法積水，臺基的周圍有石槽排水溝。在臺階下面有石券涵洞、干溝與其相連，水通過石券涵洞與干溝匯入內(nèi)金水河。

3結(jié)語

故宮的建造凝結(jié)著古代人民的智慧，在關(guān)于水的地方更是思慮極致，將每一個庭院，每一個甬道都慮盡其可能遭受到的情況。大殿上的每一石，每一柱，每個裝飾的物件和紋樣都有其吉祥的寓意，很大一部分將實際的作用和裝飾完美的融合在一起。故宮中的水在能人巧匠的運作下，在晴天滋養(yǎng)著故宮的每個角落，在暴雨天又能將洪水悉數(shù)排凈。始終把故宮保持得安靜寧和，夏天枝繁葉茂，冬天晶瑩剔透，天晴金碧輝煌，暴雨千龍戲水。

水不僅在故宮中有著重要的作用，在我們中華文化中也占據(jù)著其天然的優(yōu)勢，水是中華民族的精神象征。水是萬物之母，生靈的起源，從古到今多少詩人文豪在歌頌水的偉大。水是溫柔的但也是肆虐的。在現(xiàn)代城市的建設(shè)中，有很多城市在暴雨中經(jīng)受著路段癱瘓，積水嚴重的現(xiàn)象。而故宮的排水歷盡千年依然完好，有很多地方值得我們學(xué)習(xí)，故宮中水的運用對我們現(xiàn)代城市生活的建設(shè)以及城市排水系統(tǒng)有重要的啟示作用。

參考文獻：

[1]王星.解密故宮排水系統(tǒng).中國勘察設(shè)計，2012.

[3]王開璽.龍年漫話中國龍文化.海內(nèi)與海外，2000.

[4]宮殿君.故宮里有個奇景叫“千龍吐水”，之所以出現(xiàn)主要是因為這個小東西.