摘 要：小語種的學(xué)習(xí)頗受現(xiàn)代人的喜愛，其中日語便是其中之一，若想學(xué)習(xí)好日語，首先應(yīng)該了解日語的文化。不論是日語還是其他語言，其本質(zhì)是文化的傳承與發(fā)展，因此需要在日語教育中將日本文化導(dǎo)入其中，從而讓學(xué)生了解語言背后的文化魅力，進(jìn)而達(dá)到提高日語教學(xué)有效性的目的。

關(guān)鍵詞： 日語教育；日本文化導(dǎo)入；探究

【中圖分類號(hào)】 G424.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2236-1879（2017）05-0162-01

在如今的教育體系中，進(jìn)行語言學(xué)習(xí)的時(shí)候，多數(shù)人會(huì)比較注重的是發(fā)音、語法應(yīng)用的熟練程度，然而需要知道的是無論是日語發(fā)音多像，語法運(yùn)用的多么純熟，如果不能夠理解日本文化，其日語教育的深入性則達(dá)不到預(yù)期的效果。如何在日語教育中導(dǎo)入日本文化則是現(xiàn)階段主要應(yīng)該研究的課題。

一、日本文化與日語的關(guān)系分析

日語是日本文化的外在反應(yīng)，是語言交流的有效載體。 日本文化其與中國(guó)文化在很大程度上比較相似，然而由于其地理以及人文環(huán)境的差異，日本文化雖像中國(guó)文化，但是其又是具有自身特點(diǎn)的文化。而日語則是日本文化的最外在體現(xiàn)，是進(jìn)行語言交流的重要載體。

因?yàn)槿毡镜纳瞽h(huán)境與中國(guó)不同，所以其生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣均存在差異性，也就形成了獨(dú)具特色的日本文化，并通過日語這一載體讓世界了解日本。日語的最明顯特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：其一，省略語的應(yīng)用。對(duì)于一些不言自明的事以及會(huì)使對(duì)方受到傷害的事，日本人通常會(huì)使用省略，例如：“（私は）困りましたね?！贝司渲斜闶÷粤酥髡Z“私”，因?yàn)榧幢闶遣徽f，大家也知道說的自己本身，所以便省略掉。其二，模糊表達(dá)。在日本人看來，以和為貴是比較重要的，因此其并不主張自我，盡量與大家一樣，避免發(fā)生沖突等。若是無法感受與理解這種心理文化，以中國(guó)文化的思維與方法行事，在日本應(yīng)該會(huì)比較難交流的吧！

二、日語教育中日本文化導(dǎo)入的相關(guān)探究

第一，比較導(dǎo)入法。所謂的比較導(dǎo)入法是指在進(jìn)行日語學(xué)習(xí)時(shí)，不但需要對(duì)日語中的表達(dá)以及寫作習(xí)慣進(jìn)行了解，還要與中國(guó)文化進(jìn)行對(duì)比分析，找到其中的相似與不同，進(jìn)而更加深層次的了解日語學(xué)習(xí)中語句所表達(dá)的重要含義。除此之外教師在進(jìn)行教授的時(shí)候可以將一些對(duì)比性比較顯著的圖片、音樂素材等進(jìn)行展示，從而讓學(xué)生能夠加深日語學(xué)習(xí)的印象。譬如：當(dāng)教師在教授拒絕一些事情的說法時(shí)，中國(guó)文化則是相對(duì)比較直接的拒絕，而日本人則不然，通常會(huì)選擇比較委婉的拒絕方式，比如：“一緒に食事をしませんか？”一起去吃飯好嗎？日本人在拒絕時(shí)則通常會(huì)說“ちょっとほかのこともありまして。有點(diǎn)別的原因”、或者是“本當(dāng)にそれでうまく行くんですか。這樣真的好嗎？”等。借以表達(dá)自身的難處，進(jìn)而達(dá)到拒絕的目的。當(dāng)教師在進(jìn)行日語教學(xué)時(shí)，明確各種語言文化間的差異性是非常重要的，在差異的基礎(chǔ)上求同存異能夠使學(xué)生真正的知曉不同文化價(jià)值體系，以最大限度的消除學(xué)生在學(xué)習(xí)日語中所產(chǎn)生的障礙，真正了解以及研究日語文化，從文化中找尋日語語言學(xué)習(xí)的真諦。

第二，精讀教學(xué)導(dǎo)入法。在進(jìn)行精讀課教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法多是以語法的學(xué)習(xí)為主，并通過不斷的模仿造句以反復(fù)替換練習(xí)以加深學(xué)生對(duì)你語法的印象。雖然這樣的方法會(huì)使學(xué)生的語法符合規(guī)則，然而當(dāng)其與日本人進(jìn)行交談的時(shí)候則無法運(yùn)用那些語法，常常會(huì)因?yàn)椤皯?yīng)該使用什么句型？”、“是否應(yīng)該有所變化？”等造成一定的尷尬。因此在學(xué)習(xí)日語語法的時(shí)候，需要讓學(xué)生了解日本的文化，明確其應(yīng)該在什么情況下使用此句型，同時(shí)這一句型在使用時(shí)傳遞了怎樣的心情，面對(duì)不同的人應(yīng)該使用怎樣的變化句型等等。例如：在說生日快樂的時(shí)候，對(duì)于平輩人或者是晚輩人來說，通常為“おたんじょうびおめでとぅ”，而對(duì)于長(zhǎng)輩而言，則通常為“おたんじょうびおめでとぅございます”。另外借助ロールプレー進(jìn)行語法句型的授課，其效果也是比較明顯的。在精讀課上進(jìn)行單詞的教學(xué)時(shí)，不能只停留在表面意思，應(yīng)該更加深入的去挖掘單詞背后潛在的文化現(xiàn)象，在了解日本文化的同時(shí)進(jìn)行日語的學(xué)習(xí)，從而有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，加深學(xué)習(xí)對(duì)所學(xué)單詞的印象。這種教學(xué)方式則對(duì)教師的自身能力提出了更高的要求，若想上好、上活日語精讀課，教師不僅要精通日語語言，同時(shí)也要了解日本的文化、生活情況，從而將其導(dǎo)入到精讀課教學(xué)中，借此提高學(xué)生的日語學(xué)生成效。

第三，情景教學(xué)法。不論是中國(guó)文化還是日本文化，情景教學(xué)法在語言學(xué)習(xí)中所占有的比重均是非常重要的，它可以讓學(xué)生直接參與到學(xué)習(xí)中，進(jìn)而營(yíng)造良好的語言、文化學(xué)習(xí)的氛圍，對(duì)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情具有重要的作用，且能夠讓學(xué)生將所學(xué)到的日語知識(shí)同本國(guó)的文化相結(jié)合。如教師在實(shí)際的教學(xué)中可是利用現(xiàn)代的多媒體技術(shù)，將日本的生活方式展現(xiàn)在學(xué)生眼前，對(duì)于日本人來說，禮節(jié)是非常重要的，當(dāng)其出門是每每都會(huì)與家人告別，并告知其出門看了，即行ってきます，家里人則會(huì)做出回應(yīng)，即行ってらっしゃい等。另外教師也可以選擇一段日本電影片段讓學(xué)生自行編排進(jìn)行表演，像宮崎駿的《千與千尋》，新海誠(chéng)的《秒速五厘米》等等。讓學(xué)生通過角色扮演這一方式進(jìn)行語言學(xué)習(xí)，其中需要學(xué)生自行發(fā)揮，選擇是否使用敬語，以及女性用語以及男性用語的使用等，之后教師再對(duì)學(xué)生的表演進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而提高學(xué)生的日語學(xué)習(xí)能例等。為進(jìn)一步讓學(xué)生了解到日本語言的趣味性，教師可讓學(xué)生進(jìn)行演講比賽，從而全面性的提升日語教育以及日本文化間的緊密聯(lián)系性。

結(jié)束語：

在中日交流的不斷增加與深入下，學(xué)習(xí)日語不能僅僅停留在訓(xùn)練聽說讀寫、翻譯的能力，還需要讓學(xué)生理解日語背后日本文化的內(nèi)涵，從而幫助學(xué)生學(xué)習(xí)日語，達(dá)到提高其日語學(xué)習(xí)效果的目的。

作者簡(jiǎn)介：蔡超，男，出生年月：199402，漢族，單位：江蘇師范大學(xué)科文學(xué)院，研究方向：日語，郵編：221116，地址：江蘇省徐州市銅山區(qū)上海路101號(hào)江蘇師范大學(xué)科文學(xué)院

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