徐伍青

M.克萊因說：“在最廣泛意義上說，數(shù)學是一種精神，一種理性的精神，正是這種精神試圖決定性的影響人類的物質(zhì)、道德和社會生活；并試圖回答人類自身存在提出的問題?！陛^之其他學科，其作用更為突出。在數(shù)學教學中滲透德育，其效果更大更持久。在數(shù)學教學中滲透德育，是必要的也是可行的。2001年7月，國家教委頒發(fā)的新課標對此也有相關(guān)要求“結(jié)合教學內(nèi)容對學生進行思想品德教育是數(shù)學教學的一項重要任務(wù)。他對促進學生全面發(fā)展具有重要意義?！睌?shù)學教學沒有必要也不可能把每個學生都培養(yǎng)成為數(shù)學家，但數(shù)學教學卻必須關(guān)注每個學生的思想品德及個性品質(zhì)的發(fā)展，數(shù)學的思維風格向來以辯證、清晰、簡約、深刻著稱，因此，從提高思維素養(yǎng)方面來說，數(shù)學對完善人的精神品格，較之其他學科，其作用更為突出。在數(shù)學教學中滲透德育，其效果更大更持久。當然，教學內(nèi)容及數(shù)學活動過程，為德育提供了強大的支撐平臺。另外，現(xiàn)代教育學、心理學研究認為：“人的素質(zhì)構(gòu)成大體可分為基礎(chǔ)層次、智力層次和倫理道德層次，其中倫理道德層次是人才素質(zhì)的最高層次，對個人來說，是樹立正確的人生方向和生活目的的出發(fā)點，沒有明確的人生方向，一個人掌握的知識、技能和智慧難以發(fā)揮其積極作用?！秉h和人民對新世紀人才的素質(zhì)要求把德育擺在重要位置。中共中央《關(guān)于改革和加強中小學德育工作的通知》《關(guān)于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》以及江澤民同志《關(guān)于教育問題的談話》針對中學生德育工作做了重要指示：德育是素質(zhì)教育的靈魂。

數(shù)學教學中德育滲透的主要內(nèi)容及渠道。

教育心理學研究認為：道德行為的形成過程是一個"知-情-意-行"的螺旋式上升的發(fā)展過程。根據(jù)學生的年齡層次及所處的青春期階段特點，在初中階段可在數(shù)學教學中滲透以下德育內(nèi)容：第一，以"五愛"教育為中心，加強愛國主義、集體主義、社會主義思想政治教育；加強勤奮學習、立志成才的理想前途教育；加強基層優(yōu)良傳統(tǒng)道德的教育；還應培養(yǎng)學生民族自尊心，讓學生逐步明確要為國家富強、人民富裕而努力學習，適當滲透社會主義民族觀念和遵紀守法的民主法制教育；第二，個性品質(zhì)的培養(yǎng)：要幫助學生通過學習數(shù)學，體會數(shù)學的科學意義和文化內(nèi)涵，理解、欣賞數(shù)學的美學價值。要陶冶學生的情操，幫助他們樹立科學的世界觀和人生觀，培養(yǎng)他們嚴格認真、刻苦鉆研、實事求是的態(tài)度，嚴謹、樸實是一個數(shù)學家最基本的科學態(tài)度。數(shù)學學習能夠去其浮躁，凈化人的靈魂。數(shù)學的結(jié)果不需要用華麗的詞藻來修飾，更不允許有任何夸張。數(shù)學中的概念、命題、定理表述的最根本的準則是準確、簡明，任何修飾性的詞匯都是多余的，數(shù)學的一個特點是嚴密。數(shù)學的思維方式、數(shù)學的精神能使人們養(yǎng)成縝密、有條理的思維方式、有助于培養(yǎng)學生一絲不茍的工作態(tài)度、敬業(yè)精神和強烈的社會責任感。現(xiàn)實生活中，浮夸之風、華而不實之士大有人在，在數(shù)學教學中，加強對數(shù)學精神的培養(yǎng)、加強德育的滲透將有助于糾正這種不正之風。第三，辯證唯物主義觀點的培養(yǎng)：數(shù)學來源于實踐又反過來作用與實踐。讓學生領(lǐng)悟到反映在數(shù)學中的辯證關(guān)系，從而受到初步的辯證唯物主義觀點的教育。另外，在數(shù)學教學過程中，應培養(yǎng)學生勤奮、自強；開拓創(chuàng)新；寬容、謙恭等良好的品質(zhì)，鑒于篇幅，這里就不一一闡述了。需要注意的是，思想教育要結(jié)合教育教學內(nèi)容，對學生因材施教，因地勢教，切忌形式主義，牽強附會，要根據(jù)數(shù)學課的特點，適時、適當、適量的有機的滲透，使數(shù)學教學不局限于知識、技能技巧所構(gòu)成的智力因素系統(tǒng)內(nèi)，而應將世界觀、品格、修養(yǎng)等因素納入教學目標，使學生在教學活動中受到更完備的教育，形成更全面的素質(zhì)，收到良好的教育教學效果。