陳少嫻

【摘 要】

長期以來，中學(xué)的議論文寫作教學(xué)止于形式，缺乏批判性思維，學(xué)生議論文流于平面化的思考。本文進(jìn)行有益嘗試，讓學(xué)生寫作的思維向縱深處發(fā)展，努力擺脫淺表化寫作局面。

【關(guān)鍵詞】

作文教學(xué) 議論文 思維 淺表化

一、思考教學(xué)現(xiàn)狀

縱觀近幾年各地高考作文命題，發(fā)現(xiàn)一個(gè)大致的趨向：命題傾向于引導(dǎo)學(xué)生就社會(huì)、文化、人生的某個(gè)現(xiàn)象或問題發(fā)表具體的認(rèn)識(shí)和看法。這對(duì)學(xué)生的思辨性要求較高，并且要求學(xué)生在思辨性的過程中敢于質(zhì)疑、批判。然而，長期以來，我們的議論文寫作教學(xué)都是止于形式：教學(xué)生析章法結(jié)構(gòu)，明炫示技巧，卻嚴(yán)重缺乏寶貴的批判性思維，寫作課堂里沒有追問，囿于“注”“疏”“引”，不能質(zhì)疑、否定。

作為一線的語文教育工作者，我們應(yīng)該正視當(dāng)前議論文教學(xué)的不足，改變一味注重語言技巧訓(xùn)練的課堂作文教學(xué)模式，努力走一條引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)價(jià)值判斷、嚴(yán)謹(jǐn)思維的作文教學(xué)之路。

二、嘗試問題求解

在平時(shí)的教學(xué)中，很多同學(xué)會(huì)慣用這樣一個(gè)寫作模式：提出中心觀點(diǎn)，然后花大力氣證明觀點(diǎn)的正確性，堆砌素材例子，然后自我感覺這樣的作文應(yīng)該還不錯(cuò)。但是這樣的作文經(jīng)不起我們更深入的思考。

福建省高考作文閱卷組組長余岱宗教授認(rèn)為：“議論文不是論點(diǎn)文，也不是論據(jù)文，而是論證文……論證就是主動(dòng)尋求漏洞與不足，利用漏洞或不足為彈跳點(diǎn)，躍入下一個(gè)層次。”所以，要在常規(guī)寫作模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行突破，尋求推翻它、駁倒它的例子，并排除這些反例，從而使認(rèn)識(shí)更加精確、科學(xué)，為此我做了如下的歸納。

1.強(qiáng)化“讀者意識(shí)”尋找漏洞

所謂的“讀者意識(shí)”簡單說就是要明白文章是寫給誰看的，也就是“為誰寫”。寫作思考時(shí)要有讀者意識(shí)，才能有說服力。

比如，一次期末材料作文立意為要學(xué)會(huì)欣賞他人，很多同學(xué)提出懂得欣賞他人是心胸豁達(dá)的體現(xiàn)，學(xué)會(huì)欣賞他人就是學(xué)會(huì)在人際交往中架起一座溝通的橋梁，可以成為人們獲得知音的法寶……諸如此類的分論點(diǎn)構(gòu)成一篇作文，但是這樣的作文恰恰沒能解決讀者心中的困惑：欣賞他人，本是受到贊揚(yáng)的傳統(tǒng)美德。然而，當(dāng)今社會(huì)中，還能有多少人將欣賞他人掛在心上？那么可能的原因會(huì)有哪些？經(jīng)過學(xué)生共同分析，得出可能的原因有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)、眼光挑剔、心胸狹窄、自尊心強(qiáng)、不理性……接著可以做出闡釋。

如今，人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)空前地強(qiáng)烈，在任何方面都要和別人比一比，贏了便洋洋得意，輸了就心懷怨恨。若有比自己強(qiáng)的人，不但不會(huì)欣賞，反而心生嫉恨。更有甚者，使出渾身解數(shù)刁難、排擠比自己優(yōu)秀的人，以此保證自己的地位不受撼動(dòng)。

到此，是不是思維就此停滯了呢？也許有的人會(huì)不服氣，認(rèn)為不去欣賞他人也是為了自保，不想在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代里失去競(jìng)爭(zhēng)力。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考持這種想法到底對(duì)不對(duì)呢？分析之后，加深對(duì)“欣賞”一詞的理解。

欣賞不是一種交換，而是一種與功利全然無關(guān)的情感享受，不可為求名而施與。

可以說如此思考體現(xiàn)了邏輯的推演和思維的深化。比起只會(huì)大談意義的作文來說，明顯就有了思考的深度。

2.推向極致假設(shè)分析找漏洞

假設(shè)分析就是通過設(shè)想與已有事實(shí)相反的情況，推向極致，推導(dǎo)出可能產(chǎn)生的結(jié)果，從而在反面比較中證明觀點(diǎn)的合理性。當(dāng)然也要警惕僅僅停留在“如果怎樣，就一定能如何如何”或“假如不能怎樣，也就不能如何如何”的標(biāo)簽式分析的層面。這樣的思考其實(shí)也是惰性思維使然。那么，到底如何運(yùn)用推向極致假設(shè)法才能分析得更好些呢？試以下面的例子加以演示。

有關(guān)“馬伯庸談焚書取暖”的材料作文，某一學(xué)生的中心觀點(diǎn)是“抵制甚至摧毀快餐文化，還我們一個(gè)潔凈的文化市場(chǎng)”。這樣的觀點(diǎn)一形成，我們很容易就能找到漏洞——即摧毀快餐文化會(huì)帶來誤殺。因?yàn)槠渲幸灿杏幸娌糠?，滿足部分人的文化需求的部分等，那么做出新的闡釋。

我們對(duì)快餐文化要有所甄別，不妨取其精華，棄其糟粕。如此，文化市場(chǎng)才能得以健康發(fā)展。

到此部分是較容易的，可以聯(lián)系學(xué)過的課文《拿來主義》里說的“要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”那樣，對(duì)快餐文化加以甄別，取其精華，棄其糟粕。但是我們不能就此停滯不前，還可以思考下去：什么是垃圾文化？評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)是什么？為什么不同時(shí)代不同的人對(duì)同一作品的認(rèn)識(shí)不一樣呢？有了質(zhì)疑，我們繼續(xù)重新闡釋。

要清除泛濫成災(zāi)的垃圾文化市場(chǎng)，需要在什么是垃圾文化這一點(diǎn)上要達(dá)成共識(shí)。有了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，才能凈化我們的文化市場(chǎng)，避免文化的墮落。

接下來，還可以質(zhì)疑，就可以用推向極致的假設(shè)分析思考：假定我們?nèi)鐣?huì)形成一個(gè)文化共識(shí)，全社會(huì)一致公認(rèn)某些東西是垃圾文化，某些東西是有價(jià)值的，然后我們這個(gè)文化市場(chǎng)就沒有問題嗎？舉個(gè)例子。二戰(zhàn)時(shí)期的希特勒，他愛書如命，但為何又“焚書坑儒”？ 因?yàn)樵谒恼J(rèn)識(shí)里邊，非德意志精神的文化就是垃圾。他煽動(dòng)力極強(qiáng)，焚燒非德意志精神的書，在當(dāng)時(shí)達(dá)成共識(shí)，這其實(shí)是一種災(zāi)難。如果我們形成這種所謂的文化共識(shí)，那是很可怕的。它有可能是集體的荒謬，有時(shí)候是某些人把其他人給洗腦了，這種焚書無非是借用暴政的力量來禁錮一些思想、推崇另一些思想。那么，我們就可以做出更新的闡釋。

所以，僅僅依靠文化共識(shí)一燒了之的做法是很危險(xiǎn)的，因?yàn)檫@其中，隱藏著某種文化的專制主義思想。焚書可能是從一個(gè)美好的愿望出發(fā)，最終走向了歧途。

把觀點(diǎn)推向極點(diǎn)，思考可能的結(jié)果，從而加以完善認(rèn)識(shí)，就使作文思考深度更進(jìn)一步了。

三、反思與探索并行

思維可以無止境，文章終究須作結(jié)。至于作文該思考到哪里，我認(rèn)為在圍繞中心和論題的情況下，把最有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的部分呈現(xiàn)出來，就能使作文從平庸中脫穎而出。

PISA（國際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目）創(chuàng)始人施萊克爾博士認(rèn)為：“好的教育體系一定會(huì)非常重視思維能力的培養(yǎng)，重視對(duì)學(xué)生解決實(shí)際問題能力的培養(yǎng)?！眲?dòng)人春色不須多，只需“濃綠萬枝紅一點(diǎn)”。只有當(dāng)作文教學(xué)教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，真正關(guān)注學(xué)生思維動(dòng)態(tài)生成，成為學(xué)生表達(dá)自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)在需要時(shí)，才能讓作文教學(xué)有效，讓學(xué)生受益，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“要我寫”為“我要寫”的過程轉(zhuǎn)變。

【參考文獻(xiàn)】

借助系列思維工具 豐富事例評(píng)析方法【J】.語文月刊，2014（10）