邵婉蘇

摘要：蠟花舞是秦安境內(nèi)一種古老的民間歌舞藝術(shù)形式，在現(xiàn)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的語境下，對(duì)蠟花舞進(jìn)行探究有助于思考現(xiàn)代社會(huì)民間傳統(tǒng)藝術(shù)在傳承和保護(hù)中存在的問題與危機(jī)，傳承中國(guó)優(yōu)秀民俗文化及其所蘊(yùn)含的文化精神。

關(guān)鍵詞：秦安；蠟花舞；傳承保護(hù)

引言：

秦安縣位于甘肅省東南部，屬天水市轄縣。秦安古稱成紀(jì)，享有“羲里媧鄉(xiāng)”之美譽(yù)，是中華民族和華夏文明的多源生發(fā)地之一。蠟花舞作為當(dāng)?shù)匾环N特有的歌舞藝術(shù)，隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的變遷，形成了獨(dú)特的表演形式和文化特征。2011年，秦安蠟花舞進(jìn)入省級(jí)第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

一、蠟花舞的表演及審美價(jià)值

（一）蠟花舞的表演體系

蠟花舞的表演時(shí)間為正月初九到正月十五元宵節(jié)前后，表演人數(shù)須為偶數(shù)，舞隊(duì)由少女組成，表演者上身著桃紅或翠綠色斜襟上衣，下身著百褶長(zhǎng)裙，其裝扮與旦角有許多相似之處。初期，蠟花舞的伴奏方式為一人彈奏蘭弦并伴唱，隨著不斷演變發(fā)展，有了眾人伴唱的形式。為蠟花舞伴唱的秦安小曲，也是秦安境內(nèi)一種古老的傳統(tǒng)曲藝品種，于2008年6月7日申報(bào)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）蠟花舞的文化與審美價(jià)值

舞蹈的淵源與遠(yuǎn)古圖騰崇拜有著密切的聯(lián)系，在蠟花舞流行的天水、秦安地區(qū)，人們普遍有蛇崇拜、龍崇拜的文化心理，蠟花舞是在龍文化的影響下產(chǎn)生并發(fā)展的。蠟花舞的舞步中有很多模仿蛇移動(dòng)、擺尾等形態(tài)的動(dòng)作；在表演過程中，以“O”形、“S”形為主要隊(duì)形進(jìn)行變化；表演動(dòng)作也講求舒緩輕柔，具有靈動(dòng)之美。

蠟花舞的發(fā)源地秦安是一個(gè)以農(nóng)耕文化為主的地區(qū)，在這種環(huán)境下孕育成長(zhǎng)的蠟花舞，具有厚重的農(nóng)耕文化氣息。蠟花舞的舞蹈動(dòng)作主要有團(tuán)圓擺以及模仿生產(chǎn)生活的一系列動(dòng)作，象征著播種與收割，表達(dá)了秦安人民祈求五谷豐登、國(guó)泰民安的美好愿望，具有古樸厚重之美。

二、秦安蠟花舞的發(fā)展歷程

（一）蠟花舞的起源與發(fā)展

起源：據(jù)《秦安縣志》記載，“蠟花舞始于盛唐時(shí)期，距今已有1000余年的歷史，主要流傳于縣城以北的葉堡、安伏、郭嘉一帶?！标P(guān)于蠟花舞起源于盛唐這一說法，主要來源于民間藝人的口耳相傳，并沒有相關(guān)的古籍有所記載，因此這一說法還有待探索。蠟花舞的發(fā)展可以概括為以下三個(gè)階段：

第一階段（穩(wěn)步發(fā)展期）：1949年，秦安解放后，蠟花舞得到政府的重視和保護(hù)，煥發(fā)出新的藝術(shù)光彩，在秦安5個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)240個(gè)村盛行。1957年，秦安蠟花舞表演隊(duì)赴京參加了中國(guó)第二屆全國(guó)民間藝術(shù)觀摩匯演，獲二等獎(jiǎng)。表演隊(duì)受到了周恩來、朱德等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見，隨后應(yīng)邀參加了《萬紫千紅》等影視片的拍攝，發(fā)展勢(shì)態(tài)良好。

第二階段（發(fā)展沉寂期）：20世紀(jì)60年代，文藝界開展的反右派斗爭(zhēng)給新中國(guó)的文藝事業(yè)帶來了巨大的損失，在此環(huán)境下，蠟花舞的發(fā)展亦受到了嚴(yán)重的影響和制約，幾近失傳；80年代以來，隨著改革開放的深入，外來文化的涌入和現(xiàn)代生活方式的改變，蠟花舞受到越來越大的沖擊，年輕的愛好者和表演者越來越少，老藝人逐年劇減，蠟花舞的傳承出現(xiàn)斷層，表演也受到了擠壓和冷落，流行地域日益縮小，縮小到2個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)8個(gè)村子。

第三階段（發(fā)展新時(shí)期）：近年來，我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視程度越來越高，一些珍貴、瀕危且具有歷史文化價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)，并得以傳承和發(fā)揚(yáng)。秦安縣政府對(duì)蠟花舞也采取了相應(yīng)的保護(hù)措施，組織起以代表性傳承人為主體，中青年蠟花舞愛好者為群體的蠟花舞表演隊(duì)伍，定期或不定期地進(jìn)行演出和研討活動(dòng)。秦安縣文化館成立了專門的研究機(jī)構(gòu)——蠟花舞藝術(shù)研究室。秦安蠟花舞于2011年3月16日成功申報(bào)為甘肅省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2016年10月，在香港舉行的全國(guó)廣場(chǎng)舞大賽上，秦安蠟花舞榮獲團(tuán)體二等獎(jiǎng)。

三、新時(shí)期蠟花舞的發(fā)展傳承途徑

結(jié)合蠟花舞的發(fā)展現(xiàn)狀，新時(shí)期其發(fā)展傳承的方式可以有以下幾種：

1.充分調(diào)動(dòng)民眾參與的積極性。民眾的自覺保護(hù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有重要意義，為了加強(qiáng)民眾對(duì)蠟花舞的了解，政府應(yīng)當(dāng)加大宣傳力度，充分利用電視臺(tái)、微信公眾號(hào)、出版社等媒體對(duì)蠟花舞進(jìn)行宣傳；組織蠟花舞表演者和愛好者進(jìn)行舞蹈展演、教學(xué)活動(dòng)；舉辦蠟花舞文化節(jié)；開放蠟花舞工作室，使民眾對(duì)蠟花舞的文化底蘊(yùn)、審美內(nèi)涵有更深層的體會(huì)。

2.通過學(xué)校的課堂教育進(jìn)行保護(hù)。高等院校在內(nèi)的各級(jí)學(xué)校應(yīng)該積極行動(dòng)起來，開設(shè)必修課、選修課，進(jìn)行蠟花舞實(shí)踐課與理論課的教學(xué)。可以邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐南灮ㄎ杷嚾藚⑴c課堂教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)形式上，改變傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)口傳心授的模式，采用一些靈活、有趣的形式，比如帶學(xué)生深入田野，使用現(xiàn)代多媒體技術(shù)輔助教學(xué)等，這樣不僅能豐富學(xué)生課堂內(nèi)外的文化生活，還可以使蠟花舞這一傳統(tǒng)的民俗藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

3.蠟花舞與舞臺(tái)化、市場(chǎng)化相結(jié)合。深入挖掘蠟花舞的民間藝術(shù)文化特色，并利用現(xiàn)代化的舞臺(tái)藝術(shù)包裝手段，能夠讓這一民間藝術(shù)充分走上現(xiàn)代舞臺(tái)，擴(kuò)大蠟花舞的社會(huì)影響力和文化吸引力。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的文化交流，蠟花舞也要積極發(fā)展自身特色、探索更廣闊的發(fā)展空間，比如可以擴(kuò)大已有的蠟花舞工作室的規(guī)模，使蠟花舞表演成為一個(gè)藝術(shù)品牌；生產(chǎn)蠟花舞紀(jì)念品、蠟花舞紀(jì)念冊(cè)等。這不僅帶動(dòng)了秦安當(dāng)?shù)芈糜挝幕徒?jīng)濟(jì)的發(fā)展，由此所獲得的經(jīng)濟(jì)效益，又為蠟花舞進(jìn)一步發(fā)展提供了充分的保障，、形成一種良性循環(huán)。

4 重視大眾傳承方式，使藝術(shù)走進(jìn)生活。由于蠟花舞有著良好的審美和健身功能，蠟花舞流傳形態(tài)逐漸走向了多樣化，廣場(chǎng)這樣新的蠟花舞文化也應(yīng)運(yùn)而生。將蠟花舞的形態(tài)融入到大眾廣場(chǎng)舞中，不但能鍛煉民眾身體，同時(shí)也能將其更加深入的融入到民眾的生活中，促進(jìn)人際交往，是對(duì)蠟花舞繼承和發(fā)展的一種有效途徑。

參考文獻(xiàn)：

（一）專著：

[1]秦安縣志編撰委員會(huì).秦安縣志[M].甘肅：甘肅人民出版社，2001.

[2]周青.甘肅秦安臘花舞的遺存及文化釋義[M].甘肅：甘肅人民出版社，2014

（二）學(xué)術(shù)論文：

[1]孔薇.秦安傳統(tǒng)民間儀式舞蹈文化研究[D].西北民族大學(xué)碩士學(xué)問論文，2015

[2]羅晶.甘肅民俗舞蹈的文化特征與當(dāng)代功能[D].西北民族大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012endprint