唐建 曾錦

【摘要】川劇作為四川地方劇種，有著悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵，其服飾更具有獨(dú)特的個(gè)性特征。川劇角色服飾造型有助于動(dòng)漫角色造型設(shè)計(jì)形式更加豐富多元，在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，人物著裝效果與個(gè)性特征有密切關(guān)系。如何在動(dòng)畫漫畫形象創(chuàng)作中合理借鑒川劇服飾中的一些設(shè)計(jì)元素，力圖對動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的對接創(chuàng)新進(jìn)行探索。本文著重對動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)中如何吸取川劇的服飾元素，創(chuàng)造符合時(shí)代特色的動(dòng)漫角色形象進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】川劇；服飾；動(dòng)漫；人物造型

一、前言

許多經(jīng)典的動(dòng)漫形象不僅帶給我們無盡的快樂，也陪伴我們在人生旅途一路成長。尤其是一些具有濃郁中國傳統(tǒng)戲劇風(fēng)格的動(dòng)漫形象更是令人經(jīng)年不忘，如動(dòng)畫片《大鬧天宮》中，身披斗篷，斗戴兩只長長的雉雞翎，威風(fēng)八面的齊天大圣孫悟空；動(dòng)畫片《葫蘆娃》中，眉梢高高吊起，印堂處一抹紅彩，英俊不凡的7個(gè)葫蘆娃造型，都是汲取了傳統(tǒng)的戲曲武生的面部造型特點(diǎn)，突出了英雄氣概，動(dòng)漫作品中的角色和影視作品中的人物一樣，是影視作品是否能夠成功的關(guān)鍵。

動(dòng)漫中的角色造型是繪畫造型的一種提煉，動(dòng)漫故事是幻想性的，因此動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)師更需要發(fā)揮高度的想象，并發(fā)揮設(shè)計(jì)者的智慧，運(yùn)用動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中夸張、變形手法進(jìn)行設(shè)計(jì)來表現(xiàn)角色的內(nèi)涵和外在形態(tài)，傳達(dá)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作意圖，實(shí)現(xiàn)劇作者希望達(dá)到的效果。因此，成功的動(dòng)漫角色比真人角色更具吸引力，更深入人心。動(dòng)漫中的角色造型是假設(shè)對象，它是劇作家或是動(dòng)漫創(chuàng)作者想象出來的，它可以是寫實(shí)或夸張的人物形象，也可以是動(dòng)物，可以是植物，也可以是沒有生命的桌子，椅子等，甚至它可以來源于神話或是傳說，源于現(xiàn)實(shí)高于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)中各種存在物象的加工和再塑造。動(dòng)漫故事的時(shí)間和背景一般都比較虛幻，這給動(dòng)漫設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了廣闊的實(shí)踐空間，利用民族文化元素進(jìn)行創(chuàng)作是一個(gè)行之有效的方法。

二、川劇服飾的特點(diǎn)和形式

川劇作為地方戲劇文化品種已經(jīng)有幾百年的發(fā)展歷史，舞臺(tái)上的對白唱詞生動(dòng)形象，風(fēng)趣幽默接地氣，有鮮明的地域文化特色，擁有非常廣泛的群眾基礎(chǔ)。川劇服飾作為重要的視覺元素?fù)碛兄S富的藝術(shù)資源，無論是精致華美的帝王將相服飾，還是極致素雅的小生長袍，抑或是水袖飄舞的旦角服裝，每個(gè)川劇角色都有自己的服裝。川劇中人物眾多每個(gè)行當(dāng)?shù)姆椂加凶约旱奶攸c(diǎn)。

川劇人物的服飾制作涵蓋了蜀錦、蜀繡等多種技法，其制作工藝獨(dú)具魅力。蜀繡本身即具有極高的藝術(shù)價(jià)值，與蘇繡、湘繡、粵繡并稱為中國“四大名繡”。川劇服飾對蜀繡手段的充分利用提升了川劇的整體藝術(shù)價(jià)值，使川劇的服裝造型獨(dú)顯個(gè)性。蜀繡早在晉代即被稱為“蜀中之寶”具有悠久歷史。其圖案鮮艷生動(dòng)，超強(qiáng)立體感，片線光亮。這些精致的刺繡方法用在川劇服裝中更是相得益彰。一套精品川劇服裝要經(jīng)過幾十道手工制作，需幾個(gè)月時(shí)間才能完成。

川劇戲裝種類非常繁多，包含蟒袍、靠子、官衣、褶子等。有相對固定的角色，不同的戲劇人物穿不同的服裝，有非常嚴(yán)格的要求。在劇社管理中，對戲裝的分類一直都是嚴(yán)格細(xì)致的，“大衣”柜，就是放置劇中帝王將相、娘娘嬪妃、內(nèi)閣大臣等所穿的服裝，有蟒袍、官衣、藍(lán)衫等；“二衣”柜，是放劇中元帥大將、馬步兵丁等所穿的服裝，有鎧甲、靠子、袍子等。戲劇中人物在舞臺(tái)上出場一亮相，身上的角色著裝就先表明了角色的身份地位、性格特征等。

川劇除了服裝款式有講究，在服裝顏色上的選用也有一些要求：川劇角色皇生選用黃色，紅生用綠色，武生用白色，正生多用黑色和藍(lán)色，黑色多用于凈，紅色常用于丑。

以明朝服式為基礎(chǔ)的川劇戲服，一直在豐富演變，吸收唐朝至清朝的服飾特點(diǎn)進(jìn)行不斷改進(jìn)，是長期融合變化而制成的一種統(tǒng)一劇裝，沒有明顯的朝代、地域和季節(jié)的區(qū)別，只從式樣、色彩、圖案上來達(dá)到區(qū)別劇中人物的性別、身份、性格和年齡等。

三、動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)融入川劇元素的意義

川劇中服裝上的飾品形像符號(hào)特點(diǎn)不僅是美化形象和裝飾點(diǎn)綴的作用，更重要的是其內(nèi)在的象征性意義。在動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)中服飾的這種功能更為突出。影視作品中角色服裝非常重要，動(dòng)漫設(shè)計(jì)也不例外，均有以下幾個(gè)作用：

（一）角色的職業(yè)、身份地位和性格特征通過服裝體現(xiàn)

動(dòng)漫角色服裝和現(xiàn)實(shí)中的服裝一樣，能展現(xiàn)人物的性格特征及職業(yè)、身份地位。戲劇角色與動(dòng)漫角色可以不需要語言表達(dá)就讓觀者認(rèn)知，這是決定角色人物是否符合劇情設(shè)定，整體作品是否成功的關(guān)鍵。

（二）對角色造型進(jìn)行美化裝飾

影視作品中的服飾既要求具有實(shí)用功能，又具有裝飾功能，戲劇角色也不例外。相比較而論，動(dòng)漫角色服裝設(shè)計(jì)更需要凸顯裝飾性功能，動(dòng)畫設(shè)計(jì)師在進(jìn)行角色服裝設(shè)計(jì)時(shí)可以不需要考慮服裝在角色身上是否舒適、是否符合制作標(biāo)準(zhǔn)，只需要考慮符合角色表演需要，盡可能達(dá)到觀眾對美的視覺享受，滿足觀者心理需要。

（三）動(dòng)漫角色服裝需反映社會(huì)背景

動(dòng)漫作品的故事發(fā)生的時(shí)代與社會(huì)背景需通過動(dòng)漫角色服裝反映，無論是神話題材或現(xiàn)實(shí)題材的影視動(dòng)漫作品，所設(shè)定的角色配套服裝必須要與虛構(gòu)的故事背景一致。因此、動(dòng)漫角色的服飾不僅要有自己的特點(diǎn)還要符和劇情設(shè)定的特定社會(huì)背景，還要符合角色的年齡、性格、愛好等多種特征。

川劇服飾元素造型美觀，有著鮮明的地域文化特點(diǎn)，是川劇藝術(shù)特征最直觀最集中的體現(xiàn)。根據(jù)以上特點(diǎn)分析，我們將川劇人物的服飾元素引入動(dòng)漫角色造型，不僅可以讓設(shè)計(jì)工作豐富多元，還能增加角色的視覺美感，幫助塑造角色性格，時(shí)代背景，同時(shí)也可以實(shí)現(xiàn)將川劇藝術(shù)這一戲劇瑰寶的獨(dú)特審美展現(xiàn)給全世界的目標(biāo)。

四、將川劇服飾元素的藝術(shù)特征植入影視動(dòng)漫作品中

動(dòng)漫角色人物造型中，川劇角色的服飾元素有許多藝術(shù)特征可以借鑒。

（一）寓意和象征

川劇服飾紋樣很多都有寓意和象征的內(nèi)涵，例如服飾上采用的紋樣類型就明確限定了角色的身份、地位和性格。川劇服飾紋樣多采用以物寓人的手法，如將菊花繡在小生的褶子上，象征了書生的高潔品格；川劇服飾中把吉祥鳳凰和牡丹組合在一起，象征女性的高貴氣質(zhì)；團(tuán)花圖案則一般為武小生服裝；色彩強(qiáng)烈而調(diào)和，紋樣處理靈活多變是青年文武丑角等的服裝。川劇服裝有著鮮明的等級(jí)制度，統(tǒng)治者規(guī)定了生活中的藝人服裝不能與貴者并麗，因此戲曲的龍袍，是用黃色的蟒袍來代替。

（二）獨(dú)特的色彩運(yùn)用

川劇服裝的色彩強(qiáng)調(diào)整體韻律把握、圖案的層次分明、具有細(xì)節(jié)雅致的特點(diǎn)。川劇服裝的色彩搭配風(fēng)格有兩種，尚雅是一種是正統(tǒng)之美的，而民間約定俗成的稱為尚俗?！把拧敝刚赖摹蔽迳c金銀之色”，“俗”是指淺俗、鄙野的多樣化色彩搭配。川劇服裝上圖案紋樣的色彩搭配通常使用三種手法。第一，濃烈的色彩對比。蜀繡紋樣色彩以兩個(gè)以上色相放在一起，通過色相、明度、純度的不同，構(gòu)成色彩的變化與統(tǒng)一。第二，溫情含蓄的色調(diào)。利用蜀繡技法，將相似的色彩搭配，即使將冷暖色彩放置在一起，也通過面積的大小、方位安排，產(chǎn)生和諧的色彩情調(diào)，傳達(dá)出雅致的色彩情緒。第三，豐富的漸變暈色。川劇服裝色彩中運(yùn)用的”暈色”，是指一個(gè)色彩經(jīng)過不同深淺、明暗或三種以上不同色彩，在緊密排列的推移后所產(chǎn)生的具有光影式漸變的視覺效果。這些色彩搭配的應(yīng)用方法對動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)有很好的實(shí)用價(jià)值。

（三）精致的紋樣布局

我們說川劇服裝獨(dú)具個(gè)性特色，其中有個(gè)重要的因素就是服裝上豐富的紋樣布局。服裝上的圖案布局，左右對稱、上下協(xié)調(diào)、前后呼應(yīng)均符合和諧美原則。同時(shí)服裝上圖案布局也體現(xiàn)角色的身份地位，遍滿花布局常用在身份尊貴的角色身上。而用于小花臉武丑的散花布局就比較活潑靈動(dòng)，如散擺蝙蝠等，表達(dá)出詼諧幽默的特征 。角花布局是用于小生的服裝，為平衡式圖案布局，主要表現(xiàn)方式為下擺一側(cè)圖案同時(shí)又采用了上下呼應(yīng)的布局原則，在領(lǐng)部繡以二方連續(xù)紋樣，袖口部分也配以紋樣，即起到裝飾作用，又達(dá)到了協(xié)調(diào)呼應(yīng)的作用。

五、川劇服飾元素融入動(dòng)漫角色造型的方法探索

川劇服飾元素的獨(dú)特魅力融入動(dòng)漫造型藝術(shù)，既弘揚(yáng)和傳承了川劇文化，又能創(chuàng)造出具有中國本土特色的動(dòng)漫造型形象，呈現(xiàn)其獨(dú)特的審美趣味。那么如何在動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)中利用川劇服飾元素元素進(jìn)行創(chuàng)新研究呢？

（一）色彩應(yīng)用探索

動(dòng)畫角色服裝色彩的搭配是決定動(dòng)畫片整體色調(diào)的重要因素。因?yàn)閯?dòng)畫片中畫面的重點(diǎn)往往是角色，而角色的重點(diǎn)是服裝造型。由此看來。角色服裝在很大程度上影響著角色的色彩屬性，使角色在場景中更加突出。2016年上映的國產(chǎn)動(dòng)畫電影《大魚海棠》中那濃郁的中國紅和海洋藍(lán)，深海的夢，天空的城，遙遠(yuǎn)的紅燈籠......所有的畫面都呈現(xiàn)出像編織精美的夢，給觀眾留下了深刻的印象。

川劇服裝飾品色彩豐富艷麗，具備象征，裝飾，符號(hào)化的特點(diǎn)。用夸張的色彩和變幻無窮的線條來表現(xiàn)人物的外貌和性格特征，人物的一切性格特點(diǎn)都流露在色彩之中，非常感性，是一種寫意的色彩，給觀者很大的想象空間和視覺美感。這和動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)所要遵循的規(guī)律和原則不謀而和。

注重寓意象征性，這與通常動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)所需色彩理念相符，其價(jià)值認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)、審美情趣相符合，對觀眾更具親和力。將川劇服飾元素的用色方法運(yùn)用在動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)中，要把握這些色彩的寓意，再用現(xiàn)代的動(dòng)漫造型技術(shù)給予它們新的活力，必將創(chuàng)作出更具民族特色的優(yōu)秀動(dòng)漫作品。

（二）紋樣應(yīng)用探索

川劇服飾元素圖案非常豐富，在動(dòng)漫創(chuàng)作設(shè)計(jì)中對川劇服飾紋樣的應(yīng)用不能只是照搬其形，否則對其引用就僅停于表面，停留在設(shè)計(jì)層次的低級(jí)階段。將服飾紋樣的基本特征歸納總結(jié)，對其圖形，用色、裝飾線條的搭配進(jìn)行提煉綜合才能有更好的突破。將紋樣解構(gòu)，重新組合形成一個(gè)新的造型是創(chuàng)作必經(jīng)過程。紋樣圖案本身具備的塊與面之間的分割和組合格局具有很強(qiáng)的規(guī)律性，圖案的現(xiàn)有分布排列方式為打散重構(gòu)提供了極大的便利。在設(shè)計(jì)中，不僅保留了紋樣藝術(shù)原有的特征，既借其形，又離其形，也體現(xiàn)出了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的交叉和融合，更加具備視覺沖擊力和表現(xiàn)張力。

六、結(jié)語

把動(dòng)漫作為一種手段，作為發(fā)揚(yáng)和繼承地方文化的方法、不失為一個(gè)有益的探索。怎么才能更好實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫設(shè)計(jì)與本民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化相融，是現(xiàn)在動(dòng)漫創(chuàng)作設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。和其他國家相比，我國擁有著自己得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，我國擁有悠久的歷史和文化，有屬于自己的民族魂魄，這是歷史遺留給我們的寶貴財(cái)富，就連好萊塢都盯上了我國的民族特色文化，拍攝的《功夫熊貓》、《花木蘭》，并且都得到了極好的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。我們國家目前的動(dòng)畫創(chuàng)作在國家的大力扶持下有了突破性的發(fā)展，但是家喻戶曉，有代表性的動(dòng)畫及動(dòng)畫角色不多，主要原因是缺乏有特點(diǎn)、有突出性格特征的角色讓人過目不忘。所以，在這個(gè)科技遙控生活的時(shí)代，民族文化與現(xiàn)代科技互相碰撞，相互結(jié)合已成為我國未來動(dòng)畫發(fā)展的必然趨勢。

川劇服飾是將實(shí)用性與大眾審美相結(jié)合的歷史遺留寶物，它體現(xiàn)了人們對物質(zhì)的需求和良好的制作技藝。通過對川劇獨(dú)有的藝術(shù)特色、服裝服飾審美的研究，可以更深層次的了解其文化歷史和背景，創(chuàng)作出觀眾接受和喜愛的作品同時(shí)達(dá)到弘揚(yáng)民族文化的目的。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：唐建（1966.02—），男，漢族，四川綿陽人，學(xué)士，講師，研究方向：動(dòng)畫；曾錦（1969.03—），女，漢族，天津人，學(xué)士，講師，研究方向：動(dòng)畫。