【摘要】在整個繪畫的過程中會受到很多因素的影響，而最終作品質(zhì)量的好壞和繪畫者本身的審美是有很大的關(guān)連的。如果繪畫者具有個性的獨特審美，就會對繪畫產(chǎn)生非常深刻的影響。筆者重點分析了繪畫創(chuàng)作同審美情趣之間的關(guān)系，同時還揭示了審美情趣的產(chǎn)生以及其對最終創(chuàng)作的影響。

【關(guān)鍵詞】審美異趣；繪畫；創(chuàng)作

一、“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！?/p>

所謂的異趣指的是于眾不同的志趣，還有獨特的情趣和風(fēng)趣。但具體來說，還沒有準(zhǔn)確的定義。據(jù)筆者理解，審美異趣指的不同與主流審美的審美觀，而是具有卓然獨立之態(tài)的志趣。

作者的性格與審美異趣有著緊密的聯(lián)系。人格中表現(xiàn)的最穩(wěn)定的心理特征就是性格，這是一個人很穩(wěn)定的態(tài)度及行為方式的外在體現(xiàn)。體現(xiàn)在審美活動中，性格不同，則審美的趣味、習(xí)慣及態(tài)度也必然不同，其審美的體驗也是有差別的。

作者所處的生活環(huán)境也會對審美異趣產(chǎn)生影響。藝術(shù)家外化的主要表現(xiàn)在其性格、氣質(zhì)等方面，這也是其審美的風(fēng)格和個性的體現(xiàn)。藝術(shù)家也是通過對藝術(shù)的理解逐漸認(rèn)識自己。

正所謂畫品如人品，其在藝術(shù)創(chuàng)作上也反映出了個人的審美異趣，而藝術(shù)作品則是物化了的審美意識，從而充分體現(xiàn)了創(chuàng)作和審美的差異。在繪畫過程中，在主題的選擇、構(gòu)圖的安排等等，都表現(xiàn)出了創(chuàng)作過程中的差異特點?？偟膩砜?，繪畫者的審美異趣是貫穿于整個繪畫過程，最終呈現(xiàn)出來的許多栩栩如生的形象都是來自于繪畫者的心靈體驗，是繪畫者的審美外化形式，也是審美體驗的轉(zhuǎn)換狀態(tài)。一直以來，生活都是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，但這并不能說明藝術(shù)等同于生活。因此，生活必須要經(jīng)過藝術(shù)家的創(chuàng)造才能夠成為藝術(shù)。在這個創(chuàng)作的過程中，起決定作用的是藝術(shù)家的主體意識，但個性的審美趣味在這中間也占了非常重要的地位。

二、宇宙萬物盡在觀者眼里

對于不同的人，其觀察方式也是有很大的差別的。在繪畫的過程中，即使是制作材料、題材相同，但不同的人也會有不同的展現(xiàn)。人們從不同的視角觀察世界，每個人看到的世界是不一樣的。從中國古代畫家創(chuàng)作來看，他們在創(chuàng)作之前都會充分了解和分析所要創(chuàng)作的事物，以便于觀物取象，達(dá)到“盡其意”。不僅是中國的畫家，西方的畫家也非常重視對照自己來寫生，能夠通過觀察和廟會自然，從而體驗到變幻莫測世界。繪畫者在體驗生活的過程中，逐漸形成了自己獨有的審美異趣，從而將眼中、心中和記憶中的萬物都體現(xiàn)在了繪畫過程中。因此，一個繪畫者具有什么樣的審美異趣，其筆下就會呈現(xiàn)出什么樣的事物。

中國的繪畫史上，陳洪緩是一個很瘋狂的人，因而被稱為了“狂人”。陳洪緩自小性格就很內(nèi)向，因而在他內(nèi)心深處充滿了扭曲和畸變，而他這種內(nèi)心活動在畫中人物的造型上體現(xiàn)的非常明顯。在他的畫作中，其人物的形象非常扭曲，而且形象比較奇怪，主要表現(xiàn)在：頭大體小，整個軀干很偉岸，人物塑造的不合比例，臉上的表情也是冷漠的。從這樣一幅畫作里可以看出，這里體現(xiàn)的是隱忍及內(nèi)在的心靈受傷。西方的精神病學(xué)家曾經(jīng)有過研究，認(rèn)為在患有精神病的患者眼里，那些真實的形象就是很奇怪的，其形象而且是變形的，不僅如此，事物的顏色也是很奇怪的，同我們正常人眼里看到事物是完全不一樣的。在正常眼里，事物形象是變形的，但在他們眼里本來就應(yīng)該是這樣。比如梵高、畢加索他們的作品，與眾不同，但都是他們的寫實。我們看陳洪緩的人物畫造型是變形，但在他眼里就是先現(xiàn)實的。陳洪緩非常強調(diào)個人主義，尤其重視主觀上的追求，從而試圖來實現(xiàn)個人價值，把最真實的時代風(fēng)氣反映出來了。除了陳洪緩以外，還有徐渭所追求的“不求形似”的花鳥形象，還有董其昌所追求的“不如山水”的山水形象也是這樣的。陳洪緩的審美異趣主要是受本人的個人主義性格的影響，而另一方面則是在創(chuàng)作的過程中通過不斷的實踐，最終積累而成的審美體驗。雖然我們不能夠認(rèn)同以自我為中心的個人主義，但在繪畫方面，個人主義確實是有其獨特的價值。在筆者看來，像他這種以丑為美的獨特的審美情趣是非常有異趣的。畢加索的作品《阿威農(nóng)少女》，其形象是嘴咧開的，這個形象放到現(xiàn)實生活中是丑，但用藝術(shù)眼光來看卻是非常美的。陳洪緩在人物的形象創(chuàng)作上是變形和扭曲的，但從藝術(shù)的審美角度來看卻是一種異樣美。這種形象比真實的形象更加有視覺沖擊力，更能讓人震撼。他這種畫品也先后吸引了了眾多人去仿效。通過對陳洪緩的創(chuàng)作經(jīng)歷進(jìn)行分析，筆者深有感觸。一個藝術(shù)創(chuàng)作者的作品都是凝結(jié)了藝術(shù)家本身的經(jīng)歷、思考以及審美情趣的，作品保留了生活的質(zhì)感，甚至可以看作是審美趣味的結(jié)晶。

三、結(jié)語

審美異趣不是天生的，而是由藝術(shù)家的個人性格、修養(yǎng)以及生長環(huán)境所決定的，而且對藝術(shù)家的繪畫創(chuàng)作有著非常重要的影響，能夠從他們的作品中反映出藝術(shù)家獨特的審美異趣。但是，無論藝術(shù)家的審美異趣有多么獨特，都需要放在文化傳統(tǒng)中，而不能過于肆意妄為。在中國古人的眼里，繪畫創(chuàng)作的過程被視作有造物的魔力。藝術(shù)家繪畫的目標(biāo)就在于把握物的靈動及變化，并不是單純的模仿，而是要反映現(xiàn)實繪畫的創(chuàng)作過程是對過往審美異趣的運用，也證實了藝術(shù)家們的想象力和創(chuàng)造力，還證實了他們對于自身及文化傳統(tǒng)的堅定不渝。

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作者簡介：方桾悅（1996.02—），女，湖北黃岡人，本科，研究方向：視覺傳達(dá)。