羅園園

黑白木刻是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，本文從黑白木刻的起源，黑白木刻的藝術(shù)語(yǔ)言中點(diǎn)線(xiàn)面，黑白灰這幾方面來(lái)闡述對(duì)黑白木刻的認(rèn)識(shí)，從而總結(jié)出黑白木刻具有不容忽視的藝術(shù)價(jià)值及社會(huì)意義。

一、黑白木刻的起源

自1931年魯迅先生倡導(dǎo)新興木刻以來(lái)，中國(guó)的創(chuàng)作版畫(huà)已經(jīng)走過(guò)了80多年的歲月。中國(guó)黑白木刻版畫(huà)在世界上歷史最悠久。它在中華名族的解放和振興的事業(yè)中一直起著積極的推動(dòng)作用。它的社會(huì)意義也是不容我們忽視的，上世紀(jì)30年代中國(guó)出現(xiàn)的新興木刻，不僅是一個(gè)新的繪畫(huà)品種的誕生，更是受中國(guó)共產(chǎn)黨的外圍組織“左翼美術(shù)家聯(lián)盟”領(lǐng)導(dǎo)和影響下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命藝術(shù)。

黑白木刻依靠其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，成為民族解放和獨(dú)立的斗爭(zhēng)武器。黑白木刻在革命時(shí)期深刻的反映了中國(guó)人民的疾苦生活和革命熱情；在革命取得勝利后又反映了中國(guó)人民內(nèi)心的喜悅和希望。黑白木刻作為版畫(huà)的一個(gè)重要分類(lèi)，在我國(guó)版畫(huà)史上留下了輝煌的一頁(yè)。

二、黑白木刻的藝術(shù)語(yǔ)言

版畫(huà)藝術(shù)作品是以藝術(shù)思維為精神內(nèi)核的版畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的視覺(jué)呈現(xiàn)，藝術(shù)思維是版畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的精神靈魂；藝術(shù)語(yǔ)言是藝術(shù)思維和觀(guān)念的視覺(jué)載體。中國(guó)黑白木刻版畫(huà)在傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的主導(dǎo)下，向多維度、多層面方向發(fā)展。內(nèi)容與題材上傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、輕松的、實(shí)驗(yàn)的；形式語(yǔ)言上具象的、抽象的、唯美的、觀(guān)念的都有自己生存的空間。如阿鴿老師的《鴿子》就通過(guò)寫(xiě)實(shí)細(xì)膩的刀法表現(xiàn)了手捧白鴿，肩掛木架，身批舊氈的女孩，純真質(zhì)樸的笑容打動(dòng)了很多觀(guān)眾的心。很多作品的藝術(shù)觀(guān)念與創(chuàng)作手法都相當(dāng)自由，模糊了藝術(shù)種類(lèi)之間的界限，刷新了木刻版畫(huà)的視覺(jué)面貌，給人比較輕松的感覺(jué)。作品中凸顯出的游戲性和隨意性，也賦予了版畫(huà)新的時(shí)代氣息，刷新了版畫(huà)的審美要求。如康寧老師的《少女和羊》在布局結(jié)構(gòu)上打破三維而追求時(shí)空錯(cuò)位；打破和諧而追求失衡；顛覆秩序而追求零亂；打破黑白而追求灰調(diào)。如甘庭儉老師的《飄香時(shí)節(jié)》，刀法細(xì)膩生動(dòng)而對(duì)比強(qiáng)烈，表現(xiàn)了明凈陽(yáng)光里寧?kù)o婉約的人物形象，表達(dá)了強(qiáng)烈的人文主義情懷。等等。這些作品實(shí)現(xiàn)了版畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的當(dāng)代性轉(zhuǎn)換，使版畫(huà)具有了時(shí)代性的視覺(jué)沖擊力，為版畫(huà)的發(fā)展充滿(mǎn)了生機(jī)與活力。

（1）黑白木刻的點(diǎn)線(xiàn)面

由于版畫(huà)是“以特殊物質(zhì)材料和媒介，通過(guò)制作、轉(zhuǎn)印的間接性的印痕藝術(shù)，”使版畫(huà)具有很強(qiáng)的物性特征，使版畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言在很大程度上更著重對(duì)版畫(huà)材質(zhì)語(yǔ)言的把握和表現(xiàn)。

黑白木刻中很注重點(diǎn)線(xiàn)面的構(gòu)成問(wèn)題，什么樣的點(diǎn)，什么樣的線(xiàn)，以及它們之間的疏密關(guān)系，大小關(guān)系，空間關(guān)系等等，都是創(chuàng)作者需要考慮的問(wèn)題。這些通過(guò)刀法表現(xiàn)出來(lái)，又增加了獨(dú)特的刀法的痕跡和韻味。木刻常用的刻刀有圓口刀、角口刀、平口刀、斜口刀，通過(guò)刀法獨(dú)特的痕跡來(lái)表現(xiàn)點(diǎn)、線(xiàn)、面，組織畫(huà)面。在刻的過(guò)程中，木刻只能做減法，不能做加法，刻一刀，就少一刀。因此在創(chuàng)作中刻的酣暢淋漓時(shí)也要心中有數(shù)，胸有成竹。

（2）黑白木刻的黑白灰

黑白木刻中的黑白的處理，是一個(gè)很關(guān)鍵的問(wèn)題，它也是檢測(cè)一個(gè)木刻版畫(huà)家是否理解、熟悉和掌握版畫(huà)特性的一種很好辦法。

在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，有“墨分五色”一說(shuō)。黑色并不只是單純的只是一種顏色，它是有生命和情感的，這種情感是人們賦予它的。在中國(guó)畫(huà)中通過(guò)筆墨的干濕變化，創(chuàng)造出了一種豐富的色彩層次。而黑白木刻沒(méi)有濃淡之分，都是點(diǎn)線(xiàn)之間疏密聚散而構(gòu)成的不同的灰色來(lái)創(chuàng)造出“黑白木刻”特有的層次感，這一點(diǎn)也很象中國(guó)畫(huà)中對(duì)線(xiàn)的要求的特點(diǎn)。在木刻中所謂的黑白感并非簡(jiǎn)單的一塊黑襯托一塊白，或一塊白襯托一塊黑，而是點(diǎn)線(xiàn)面之間的大小疏密關(guān)系所構(gòu)成的層次感。在木刻中，黑色并不只是一種單純的顏色，它是有生命和情感的，木刻中的黑色能給人們帶來(lái)一種視覺(jué)上的沖擊力，或壓抑，或恐懼，或沉默。而灰色的層次也可以分為很多種，有重灰、中灰、淺灰，這有些像色彩構(gòu)成中明度變化的高長(zhǎng)調(diào)、中調(diào)、低調(diào)之分。黑白，并非指畫(huà)面中就只有大黑大白，灰色也是必不可少的，灰色在畫(huà)面中，不僅僅起到點(diǎn)睛的作用，還是豐富畫(huà)面，并起到緩和過(guò)渡的重要元素。大黑大白的畫(huà)面給人的視覺(jué)沖擊力較強(qiáng)，但是要求對(duì)黑白語(yǔ)言的提煉更為精確，它們的位置、面積、形狀、大小都是要經(jīng)過(guò)作者的反復(fù)推敲而形成的。

就如大面積的黑色中出現(xiàn)一小塊灰色，能起到豐富畫(huà)面的作用，使得畫(huà)面內(nèi)容變得有內(nèi)涵，有味道；大面積的灰色中出現(xiàn)一小塊黑色，能使畫(huà)面不會(huì)顯得平凡單調(diào)和乏味，這些，其實(shí)就是我們?cè)跇?gòu)成中所說(shuō)的韻律和節(jié)奏的形式美法則。同樣的道理，白色在黑色中的均勻分布，會(huì)形成空間層次感和有序的運(yùn)動(dòng)感；白色在黑色中的不均勻分布，畫(huà)面的空間感則更強(qiáng)，并產(chǎn)生更強(qiáng)的無(wú)序的運(yùn)動(dòng)感。黑色在大面積白色中的集中分布，畫(huà)面中“取一而舍萬(wàn)千，明一而現(xiàn)千萬(wàn)”的構(gòu)圖效果，往往能帶給人無(wú)限想象的空間。

“黑白木刻”是版畫(huà)的入門(mén)基礎(chǔ)，它代表了版畫(huà)的靈魂，它不追求絢麗奪目的效果去誘惑人，沒(méi)有太多的裝飾，沒(méi)有過(guò)多的喧嘩，可以一眼看清楚，可以盡情的表達(dá)純凈、質(zhì)樸，從黑白中可以體會(huì)到人生的味道。

藝術(shù)語(yǔ)言的選擇取決于思想、精神的內(nèi)在要求；什么樣的語(yǔ)言可以將藝術(shù)家的思想、觀(guān)念、精神物化為最恰當(dāng)?shù)囊曈X(jué)形象，就是最好的語(yǔ)言。藝術(shù)家通過(guò)對(duì)對(duì)象的提煉、抽取、重構(gòu)，而形成穩(wěn)定、完整、獨(dú)特、個(gè)性的語(yǔ)言，呈現(xiàn)出最完美的視覺(jué)感受。

本文為四川省民辦教育協(xié)會(huì)（四川省民辦教育研究中心）科研課題項(xiàng)目成果，項(xiàng)目名稱(chēng)：四川省民辦高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查，項(xiàng)目主持人：戴迪。項(xiàng)目編號(hào)：MBXH16YB07。

（作者單位：成都藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）