余巖松?

摘 要：把思想政治工作貫穿于高校新聞學(xué)課程教學(xué)的全過程，依據(jù)新聞學(xué)專業(yè)特有的學(xué)科基礎(chǔ)、學(xué)科結(jié)構(gòu)和學(xué)科要求，讓教師的言行更具方向性，讓教學(xué)更具明確的著力點(diǎn)。以德立身，培養(yǎng)業(yè)精德高的中國特色社會主義新聞工作者；以德立學(xué)，寓德于教，各門課程守好自己的渠、種好自己的責(zé)任田；以德施教，顧大體識大局，堅持潛心問道與關(guān)注社會相統(tǒng)一，為中國特色社會主義培養(yǎng)可靠接班人。

關(guān)鍵詞：新聞學(xué)；以德立身；業(yè)精德高；寓德于教

中圖分類號：[G40-012.9] 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）09-0151-02

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的講話，在大學(xué)校園引發(fā)廣泛關(guān)注和強(qiáng)烈共鳴，“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程成為指導(dǎo)各個學(xué)科、各門課程的綱領(lǐng)性要求，高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人是根本問題”的講話[1]，給新聞學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)打開了一扇明亮的天窗，讓教師的行為更具方向性，讓新聞學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)更具確切的著力點(diǎn)。

依據(jù)新聞學(xué)專業(yè)特有的學(xué)科基礎(chǔ)、學(xué)科結(jié)構(gòu)和學(xué)科要求，培養(yǎng)什么樣的人，就是要以德立身，堅持教書和育人相統(tǒng)一，培養(yǎng)業(yè)精德高的中國特色社會主義新聞工作者；如何培養(yǎng)人，就是要以德立學(xué)、堅持言傳和身教相統(tǒng)一，寓德于教，各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田；為誰培養(yǎng)人，就是以德施教，顧大體識大局，堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，為中國特色社會主義培養(yǎng)可靠接班人。

我國自古就有教師以德立身的優(yōu)良傳統(tǒng)，唐德宗貞元十八年韓愈的《師說》，更是將師德置于從師求學(xué)的首位，成為千百年來無數(shù)教師的職業(yè)理想和崇高追求。在經(jīng)濟(jì)全球化、新媒體、自媒體日益發(fā)達(dá)的今天，新聞學(xué)專業(yè)的教師自身的德育教育和職業(yè)道德教育更應(yīng)同步跟進(jìn)，才能清晰明辨專業(yè)語境和職場環(huán)境，才能在融合新聞的喧囂中找到教師靈魂的歸宿，潛心于教書和育人。

一、以德立身，堅持教書和育人相統(tǒng)一，培養(yǎng)中國特色社會主義新聞工作者

1918年10月，北京大學(xué)新聞學(xué)研究會成立，成為中國第一個新聞學(xué)研究團(tuán)體，截至2016年2月23日，全國共有245所高校開設(shè)新聞學(xué)本科專業(yè)[2]。縱覽這些高校的新聞學(xué)人才培養(yǎng)方案，德智體美全面發(fā)展是其綱要，在此統(tǒng)領(lǐng)下是具體的專業(yè)目標(biāo)：全面的人文素質(zhì)、復(fù)合的知識結(jié)構(gòu)、強(qiáng)烈的社會責(zé)任感、優(yōu)良的思想政治和道德品質(zhì)、能夠適應(yīng)媒體融合和新媒體發(fā)展趨勢、具有國際化的視野等。歷經(jīng)百年風(fēng)雨，德，作為多數(shù)院校新聞學(xué)人才培養(yǎng)的綱要，價值原則和精神信仰一直未曾改變，已融入學(xué)界和業(yè)界對新聞事業(yè)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識之中。

首先，教書德為先。教學(xué)活動是在觀乎人文、化成天下的獨(dú)特場域中開展的，既有具體知識點(diǎn)的講授和闡述，更是關(guān)于德性、道德和人倫的寓化。新聞學(xué)專業(yè)實(shí)施通才教育與專才教育相結(jié)合的培養(yǎng)方案：培養(yǎng)系統(tǒng)掌握新聞傳播理論、能夠勝任傳統(tǒng)媒體和新媒體采寫編評工作，具備政府及企業(yè)新聞發(fā)言人、公共關(guān)系工作的專門人才，既要有對起源于希臘理性和希伯來文化構(gòu)成的西方理性文明對知識邊界的挑戰(zhàn)，更要有對諸子百家、稷下學(xué)宮等蘊(yùn)含著豐富學(xué)術(shù)資源的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，這既是在堅守為人師表的基本原則，也是在提升自己、潤澤學(xué)生、發(fā)展社會。

其次，育人德為先。如果說教書有具體的目標(biāo)，規(guī)定教師必須完成一些顯性的、可量化的具體工作任務(wù)，那么育人則是隱性、漫長的養(yǎng)成過程，更需要投入耐心與熱情。德是對自然規(guī)律的認(rèn)識和理解，是人文精神的傳播過程和傳播活動，大學(xué)就是培養(yǎng)學(xué)生的價值判斷和選擇能力，是為學(xué)生的自我塑造和個體精神成長提供鍛煉機(jī)會的地方。但是，部分高校教師缺乏清晰的育人觀念和主動行為，其根源就是沒有找到育人的抓手，丟失了明確的方向和清晰的目標(biāo)；而在教育教學(xué)中開展思想政治教育的講話精神，讓專業(yè)任課教師的育人有了著力點(diǎn)。

新聞專業(yè)的學(xué)生往往較為活躍，是社團(tuán)等校園文化活動中的主要參與者甚至是組織者，在各級各類評獎中也多以直言的方式表達(dá)自己的想法，這些活動都是培養(yǎng)學(xué)生真假、善惡、美丑、價值觀念的好途徑，也是培養(yǎng)溫良、恭敬、謙讓等內(nèi)心情感和信念的好機(jī)會。因?yàn)樵趫F(tuán)體合作中，在競爭博弈中更能亮出一個人的德性本色，而教師則可以通過這些活動對學(xué)生的思想糾偏和匡扶起到重要作用，以這些發(fā)生在身邊的鮮活事例為依托，以潛在的方式培養(yǎng)學(xué)生的良好品格。

只有教書育人相統(tǒng)一，專業(yè)修為共生長，才能讓新聞學(xué)的學(xué)生在擁有深厚、廣博和健康的人文底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，在掌握基本的理論知識和實(shí)務(wù)能力的前提下，為社會的發(fā)展、為祖國的強(qiáng)大貢獻(xiàn)自己的力量，成長為合格的中國特色社會主義新聞工作者。

二、以德立學(xué)、堅持言傳和身教相統(tǒng)一，各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田

新聞學(xué)專業(yè)通過全面而詳細(xì)地講授新聞學(xué)的基本理論知識，使學(xué)生對新聞傳播的基本理論和基本方法等予以正確地認(rèn)識和把握；通過理論結(jié)合實(shí)踐的新聞實(shí)務(wù)講解，使學(xué)生了解、掌握和應(yīng)用新聞學(xué)的基本規(guī)律、報道樣式和傳播技能，能夠從事新聞工作，為國家建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù)。每門課程承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)不同，每個學(xué)分包含的知識結(jié)構(gòu)不同，決定了每門課程的分工不同、任務(wù)不同，但其以德立學(xué)的基礎(chǔ)是相同的。

首先，言傳以德為根。不論是古希臘的學(xué)園、戰(zhàn)國時期的稷下學(xué)宮，還是當(dāng)下技術(shù)主導(dǎo)的慕課、全媒體教學(xué)，用語言講授具體的知識都是教學(xué)的主要方式。新聞學(xué)是典型的人文學(xué)科，教師在講授的過程中所持的觀點(diǎn)、態(tài)度和學(xué)生的認(rèn)知是直接相關(guān)的，尤其在對中西理論的比較中，分寸的拿捏、思想的傾向顯得十分重要。用放大西方學(xué)科優(yōu)先的態(tài)度博取學(xué)生聽講興趣的案例時有發(fā)生，但優(yōu)劣比較的目的絕不應(yīng)停留于好奇甚至是崇尚的階段，而應(yīng)將其放置在特定的文化和特定的歷史當(dāng)中，在比較中探明自己的發(fā)展路徑，守住這樣的言傳底線，就是守住了課堂的底線，更是守住了師德的底線，這樣的言傳才是有根有魂有根基的。

其次，身教以德為本。用師愛鑄就崇高的師魂，只有“親其師，方可信其道”[3]，教師良好的思想品行是人格力量的體現(xiàn)，教師的行為對學(xué)生具有示范和榜樣作用，會對學(xué)生的行為產(chǎn)生直接的影響。從事新聞教學(xué)的師資隊伍構(gòu)成較為復(fù)雜，既有從學(xué)校到學(xué)校的老師，還有相當(dāng)一部分從業(yè)界調(diào)選或聘用的新聞一線采編人員，其中有一部分人沒有接受過專門的師范教育，對身教的重要性沒有明確的意識。因此，這些教師更需要優(yōu)化自身的形象，在儀表、行為、素養(yǎng)等方面嚴(yán)格要求并努力提高，把外在形象和內(nèi)在修養(yǎng)結(jié)合起來，以優(yōu)良的師風(fēng)師德感召學(xué)生，以精湛的業(yè)務(wù)和優(yōu)良的人格影響學(xué)生，真正做到為人師表，寓德于教。endprint

通曉言傳和身教在德育工作中的邏輯進(jìn)路，學(xué)生便可以實(shí)現(xiàn)從理論向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)身，進(jìn)而由現(xiàn)實(shí)出發(fā)向靈魂的內(nèi)省邁進(jìn)，道德雖然身處后臺，但可以進(jìn)行率先垂范，在人格或是人性的層面進(jìn)行影響，將其意蘊(yùn)在玄奧理論和皇皇巨著之中。

三、以德施教，堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，為中國特色社會主義培養(yǎng)可靠接班人

為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨的治國理政服務(wù)，是我國高等教育立身的基點(diǎn)。深厚的人文情懷和崇高的道德品質(zhì)是研究一切學(xué)問的基礎(chǔ)，在中國新聞事業(yè)發(fā)展的歷程中，不僅涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的新聞工作者，也涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的新聞學(xué)教育工作者，前者活躍于臺前的媒介領(lǐng)域，后者沉靜于幕后的教育和科研世界，臺前的喧鬧會讓幕后顯得更加冷清，但在社會發(fā)展中，二者缺一不可，甚至后者更為重要，它關(guān)系到為祖國建設(shè)培養(yǎng)可靠接班人的重任。

首先，潛心問道。美國學(xué)者大衛(wèi)·申克在《數(shù)據(jù)迷霧》一書中認(rèn)為，“信息總量的劇增和信息解構(gòu)能力缺失之間產(chǎn)生信息過剩，信息過剩導(dǎo)致信息迷霧現(xiàn)象發(fā)生”[4]。信息迷霧幾乎發(fā)生在每個人身上，撥開信息迷霧的方式和能力會有所不同，但其影響不可忽視，即使寧靜的大學(xué)校園也會有噪音，這就更需要老師能沉下心、靜下氣專注于學(xué)生，專注于學(xué)問，以深邃的學(xué)術(shù)思想，厘清理論迷惑，深入剖析出當(dāng)代中國意識形態(tài)領(lǐng)域蔓延的各種錯誤學(xué)術(shù)思潮的本質(zhì)，明確新聞學(xué)專業(yè)在未來社會發(fā)展的方向，用理論的光芒照耀新聞學(xué)發(fā)展道路。

其次，關(guān)注社會。新聞學(xué)專業(yè)具有較強(qiáng)的實(shí)務(wù)性，在課程設(shè)置中實(shí)訓(xùn)實(shí)踐課占有較強(qiáng)的比重，學(xué)生接觸社會較多，易發(fā)牢騷，愛提問題；有些教師害怕學(xué)生提問題，對尖銳的問題更是無所適從，試圖屏蔽學(xué)生關(guān)心的社會問題。究其原因，是沒有充分認(rèn)識到馬克思主義理論指導(dǎo)下的中國新聞事業(yè)的本質(zhì)；沒有堅定的辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論立場；沒有以唯物史觀為基礎(chǔ)來看待當(dāng)代中國面臨的現(xiàn)實(shí)困難；缺乏理論自信和學(xué)術(shù)自信，更缺乏關(guān)注社會的能力和勇氣。事實(shí)上，如果將堅定的信念根植于內(nèi)心，成為人生的終極信仰，無論對理論問題的探討，還是對社會問題的看法，都會更加的從容淡定，因?yàn)榛卮鹕鐣栴}就是在為國家社會發(fā)展謀前路。

業(yè)精德高、寓德于教、顧大體識大局，是當(dāng)下對新聞學(xué)專業(yè)的教師的基本要求，也是新聞學(xué)專業(yè)的學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)。只有這樣，經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的新聞學(xué)子才能成為政治立場堅定、道德立場穩(wěn)固、具有人文情懷、國際視野、系統(tǒng)思維、批判性創(chuàng)新思維的青年學(xué)生，成為社會主義新聞事業(yè)的建設(shè)者和接班人，不斷推動中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張爍.習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面劉云山講話 王岐山張高麗出席[N].人民日報，2016-12-09.

[2] 中國科學(xué)評價研究中心（RCCSE）、武漢大學(xué)中國教育質(zhì)量評價中心聯(lián)合中國科教評價中心評價網(wǎng)：2016年中國大學(xué)及學(xué)科專業(yè)評價報告[EB/OL].中國科教評價中心評價網(wǎng)（www.nseac.com）， 2016-02-25.

[3] 高時良.學(xué)記[M].北京：人民教育出版社，2016.

[4] David Shenk.DataSmog：Surviving the Information Glut[M]. Harp

er Collins Publishers，1997.

[責(zé)任編輯：艾涓]endprint