聶雅麗?
摘 要:“室內(nèi)家具”是人類生活所使用的一系列器具,是建筑和人之間的連接點。因此它的宗旨是以滿足人類基本活動為目的。“室內(nèi)家具裝飾”是人類文化發(fā)展的重要承載部分。古代家具陳設的發(fā)展受不同時期的政治文化、民族特性、風俗習慣、地域差異等因素形成了不同的裝飾風格。本文旨在對明清時期的家具裝飾進行分析研究,進而古為今用、推陳出新,更好地在當代室內(nèi)陳設中將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美情趣相結(jié)合,創(chuàng)造出屬于自己民族風格和時代特色的共生設計。
關(guān)鍵詞:室內(nèi)裝飾;眀式家具;清代家具;明清風格寓意;發(fā)展啟示
中圖分類號:TU238.1 文獻標識碼:A 文章編號:1672-8122(2017)09-0124-02
一、概 述
中國的家具追溯到古代可謂源遠流長,根據(jù)不同的文化習慣、民族風俗、地理環(huán)境其形成了不同的風格,從唐以前的席地而坐,到宋時漸漸采用現(xiàn)今的桌椅,體現(xiàn)了隨著生活方式的改變,人們從席地而坐到垂足而坐的變化。但無論是任何時代和民族地域,都是在繼承古人成就和借鑒外來經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,利用當時所有的材料和工藝造就出充滿東方特色和藝術(shù)風格特點的家具。也因此,中國古代室內(nèi)家具的陳設與發(fā)展影響了當今中國乃至世界室內(nèi)裝飾的發(fā)展。
二、明式家具
1.發(fā)展及其種類
明朝約一三六八年建國后,百廢待興,統(tǒng)治階層鼓勵發(fā)展一些工藝制作,由此,手工藝人和工藝技術(shù)經(jīng)驗也變得尤為顯著。明末天啟年間漆藝家黃大成曾在《髹飾錄》中記載到:“巧法造化,質(zhì)則人身,文象陰陽”[1]。詳細地闡述了漆藝的創(chuàng)作原則,對我們至今創(chuàng)作設計,都有著十分重要的啟示意義。明代家具的種類可以分為以下幾類:
第一種,是椅凳類。椅凳類泛指各類椅子,凳子等,其每種又可細分為官帽椅、燈掛椅、圈椅、方凳、條凳等。官宦家庭典型的代表是官帽椅,其造型類似古代官員的帽子,因此稱之為官帽椅,它分為南官帽椅和四出頭式的官帽椅。南官帽椅的特點是椅背造型立柱與搭腦的銜接處處理成圓角。
第二種是幾案類。幾案類是指桌子、案、香幾、炕幾等置物類家具。眀式桌類家具結(jié)構(gòu)堅實,造型美觀,選材考究,堅固合理是其特點,桌類較有代表性的是八仙桌。案類又分為翹頭案和平頭案。翹頭案,顧名思義,類似于中國古代建筑上的飛檐,其常用梨花木而制。平頭案整個案面較為光潔平整,四足藏在案子下面,且常擺放于靠廳堂的正南方向位置,另配飾一面鏡子,取義為“終身平靜”[2]。香幾一般用來放置焚香或盆景,作為裝飾。
第三種是櫥柜類。它是用以儲放生活用品的家具。包括門戶櫥、書櫥、書柜、衣柜、百寶箱等等。從地域上來講,南方多用柜,北方則喜用櫥。櫥柜略高于桌案,上面可作桌案使用,下面作抽屜,抽屜下又設有柜門兩扇,形成了它實用美觀的特點。
第四種是屏座類。常用于遮風或擋風,也有風水學上的一些講究。屏風一般多高大精致,用于分別主客尊卑關(guān)系。從明代開始,其功能不僅局限滿足人們實用需求,也作為一種裝飾效果呈現(xiàn)出來。屏風的圖案常見的有山水閣樓、樹石花卉、漆彩描繪、刺繡繪畫。具體來講,又可分為座屏風和曲屏風兩種,前者多為扇形,后者各數(shù)不等。
第五種是臺架類。包括梳妝臺、鏡臺、燈臺、衣架、燈架等生活用具。特別要說的是明時期的燈架分為兩類,一種是座燈,另一種則是掛燈。古人匠心獨運,將其結(jié)合的精妙無比,既有承重性,也滿足了裝飾性和趣味性。
2.計原理及藝術(shù)特色
綜上所述,明代的家具最鮮明的特色是注重木材的質(zhì)地和本身的紋理,不加漆修飾。再者是注重家具的造型,采用木構(gòu)架原理以及攢邊的技法,使其產(chǎn)生了美的比例和尺量,同時具有典雅質(zhì)樸的美,達到了我國家具工藝設計發(fā)展的極高水平。究其原因,不難看出,是因為當時園林建筑的興起和木材的儲存豐富,以及木工具的提高才使得其有如此成就。
總之,眀式家具可以用簡,厚,典,雅四字來概括。其設計原理充分運用了美學設計原理。首先是注意意匠美,巧而得體,精合適宜[1]。其次是注意材料美,運用木材的本色和紋理凸顯,以色調(diào)和質(zhì)感取勝,達到了穩(wěn)定調(diào)和的藝術(shù)水平。再次是榫卯結(jié)構(gòu)的應用使得家具既符合功能要求,又堅實牢固。最后是注意工匠美,包括面的轉(zhuǎn)折處理,比例適當,線條簡潔利落,轉(zhuǎn)折變化豐富,給人以美觀質(zhì)樸的形象。
三、清代家具
1. 發(fā)展及其代表種類
明末清初,隨著戰(zhàn)亂綿延導致明資本主義經(jīng)濟受到很大的打擊,清政局穩(wěn)定下來之后, 統(tǒng)治者相應的采取政策,鼓勵生產(chǎn)發(fā)展,手工業(yè)和商業(yè)逐漸恢復發(fā)展。清末期,隨著統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國的政策有所變化??傮w來講,清中期以前,繼承明代的傳統(tǒng),無論在生產(chǎn)技術(shù)或藝術(shù)創(chuàng)造方面,都有發(fā)展。中期之后,藝術(shù)創(chuàng)作逐漸走向了繁瑣堆飾,格調(diào)不高,但生產(chǎn)技術(shù)仍取得一定的成就。清統(tǒng)治者,特別是乾隆時期,喜好精雕浮華之風。這種情況下,官僚豪強競相模仿,紛紛修建府邸,園林。與此同時,家具風格也收到了影響。統(tǒng)治者為顯示其統(tǒng)治地位不可動搖,穩(wěn)如泰山,耗費大量的材料和工藝制作以追求華麗厚重之感。故而過猶不及,到晚清時期流于繁瑣細碎,偏重觀賞,不重實用的風格特點。清代家具還根據(jù)地域的不同形成了不同的地方特色。依據(jù)生產(chǎn)地域特征的不同,分為蘇州、廣州、京城作坊。蘇坊總體沿襲明特點,榫卯結(jié)構(gòu),不求裝飾堆砌;廣坊講究雕刻裝飾;京作運用鏤空,蠟工等工藝。具體來講如下:
首先是廣式家具,又名“廣作家具”[2],受海外的一定影響。鴉片戰(zhàn)爭之后,大量海外傳教士在華經(jīng)商,創(chuàng)設公立學校醫(yī)院,也傳播了西方近代的科學技術(shù),一定程度上影響刺激了我國的經(jīng)濟文化。而廣州作為沿海城市,其本身產(chǎn)貴重木材已久,使得廣州家具形成了獨特的風格。廣式家具的特點概括來說有三點,其一是用料粗大豐裕,腿足、立柱常用一塊整木挖成而不做拼接;其二是木質(zhì)一致,常見的有紫檀、紅木,結(jié)為清一色的統(tǒng)一木種,不作摻雜,不加漆飾,木質(zhì)裸露,給人以一目了然、實在之感;其三是裝飾花紋雕刻講究、刀法純熟、磨工精細,其雕刻手法受西方影響,以及裝飾上也引入了一些西方圖案。如圓明園的建筑物及室內(nèi)家具裝飾運用了廣式家具,卻又能看出一些西方裝飾的影子。endprint
其次是蘇式家具,它是指以江蘇省為中心的長江中下游一帶生產(chǎn)的家具泛稱。明時期,蘇州地區(qū)就以生產(chǎn)家具著稱,清初沿襲明風格,因此,蘇州家具也極具代表性。蘇式家具以格調(diào)樸素大方、造型優(yōu)美、線條流暢、用料考究、比例考量為特點,收到了人們的稱贊和喜歡。清之后,蘇州家具一定程度上迎合統(tǒng)治者喜好,轉(zhuǎn)為繁瑣和華而不實。蘇式家具的器件采用包鑲手法,用雜木為骨架,外面粘貼硬木薄板而制成家具,此方法費公費力,對匠人的技藝要求也很高。蘇式家具的鑲嵌藝術(shù)和雕刻藝術(shù)特點鮮明,主要表現(xiàn)在箱柜和屏聯(lián)上,主要工藝為搭框架、生漆、糊麻布、上漆、打磨、風干、雕刻等一系列手法以節(jié)省材料為著。其裝飾題材多為歷代名人畫稿、松竹梅、山石花鳥、山水風景,其次是吉祥紋飾,如:龍鳳呈祥、海水云龍等等。
最后是京式家具,又名“京作家具”[2]。其代表是為清宮廷而做的官辦家具生產(chǎn)者,也是所謂的官作家具。由其服務對象所決定了它的制作規(guī)范和審美趣味方面形成了富麗奢華的風格特點。京式家具做工趨同于蘇式家具,不同的是為宮廷造辦家具耗材較大,且用料最好,工匠也有著極為精湛成熟的手藝,因此每件都是精品。京式家具在紋飾上獨具特色,它從皇帝的收藏藝術(shù)品中吸取素材,進而巧妙的運用在家具裝飾上形成了文靜典雅的藝術(shù)特點。如果說,明家具文化主要通過蘇式家具體現(xiàn)的話,清式家具則通過廣式家具和京式家具來傳達。
四、明清家具藝術(shù)的對比聯(lián)系
明式家具和清式家具相比,在諸多因素上體現(xiàn)出了不同。
材質(zhì)上,明家具種類繁多,總體風格以造型簡潔、功能合理、韻味典雅取勝。主要材料是黃花梨木,色澤溫潤,花紋優(yōu)美。清代家具多以厚重為代表,主要材料是紫檀木,色澤凝重,花紋暗,但較為堅固。
造型上,明式家具由結(jié)構(gòu)產(chǎn)生紋樣,配合尺度做出裁決,吸收了中國傳統(tǒng)建筑木構(gòu)架的基本框架,合理運用側(cè)角、支撐、卷口,表現(xiàn)邊緣的輪廓線,在滿足功能的同時把形與美統(tǒng)一展現(xiàn)出來。清式家具的構(gòu)件斷面較大,整體造型穩(wěn)重大氣,多為方正,線條棱角分明,突出富麗雄偉之勢,與當時的政治、民族、時代風貌相符。
雕飾上,清家具采用的較多,清統(tǒng)治者有滿族游牧習俗的特點,生性豪放,喜用色彩鮮艷的裝飾。以及玻璃工藝的引進與成熟也改變了以往的裝飾材料的局限性,明以前至明,中國的木質(zhì)家具多以素雅端正為美,體現(xiàn)了一定的科學性。清以后體現(xiàn)出了威嚴精致之感。圖案的采用上,清時期多為仿古圖案,幾何圖案,吉祥圖案以及西洋紋飾等;裝飾手法上,主要有木雕、漆飾、鑲嵌這幾種為代表。
五、傳統(tǒng)裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)陳設中的提煉與思考
中國家具講究“天人合一”[3]的美學思想,有以富麗堂皇為代表的主題,也有追求含蓄高雅美感的主題,但是隨著當今社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活方式的改變,傳統(tǒng)的中式家具不能完全適應當今人們的使用需要。因此,將傳統(tǒng)家具裝飾的元素如何運用到我們現(xiàn)今的室內(nèi)陳設中,成為了新的研究點。貝聿銘設計的香山飯店,被認為是傳統(tǒng)建筑裝飾符號在現(xiàn)代室內(nèi)設計中成功運用的典范作品。這與設計師從小在蘇州獅子林里的成長生活密不可分。蘇州園林中的飛檐峭壁、古典屏風、花式窗戶、白墻黛瓦、小橋流水給他提供了設計靈感。比如香山飯店的設計中,正菱形的側(cè)窗、壁燈和灰磚裝飾等等,貝聿銘很精心的選擇了部分傳統(tǒng)構(gòu)件進行設計,設計了具有傳統(tǒng)元素結(jié)合現(xiàn)代材料的香山飯店。再比如貝聿銘設計的蘇州博物館,運用了現(xiàn)代材料和工藝,設計出的空間氛圍充滿了古典韻味和江南風情。
著名建筑設計師梁思成先生曾說道:“中而新”,這無疑為我們每一位設計師指明了正確的借鑒傳統(tǒng)文化的原則,即在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、材料技術(shù)的條件下,運用傳統(tǒng)室內(nèi)的裝飾手法和構(gòu)件設計出既具民族特征又有時代特征的佳作。
總之,當今室內(nèi)設計要求我們自覺地在設計中體現(xiàn)時代精神,滿足當代社會生活和思維模式的科學客觀需要,又要不斷地學習嘗試,古為今用、古今結(jié)合地挖掘我們傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)分,使我們的設計充滿文化內(nèi)涵、民族特色。
參考文獻:
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[責任編輯:東方緒]endprint