聶雅麗?

摘 要：“室內(nèi)家具”是人類生活所使用的一系列器具，是建筑和人之間的連接點。因此它的宗旨是以滿足人類基本活動為目的。“室內(nèi)家具裝飾”是人類文化發(fā)展的重要承載部分。古代家具陳設的發(fā)展受不同時期的政治文化、民族特性、風俗習慣、地域差異等因素形成了不同的裝飾風格。本文旨在對明清時期的家具裝飾進行分析研究，進而古為今用、推陳出新，更好地在當代室內(nèi)陳設中將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美情趣相結(jié)合，創(chuàng)造出屬于自己民族風格和時代特色的共生設計。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾；眀式家具；清代家具；明清風格寓意；發(fā)展啟示

中圖分類號：TU238.1 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）09-0124-02

一、概 述

中國的家具追溯到古代可謂源遠流長，根據(jù)不同的文化習慣、民族風俗、地理環(huán)境其形成了不同的風格，從唐以前的席地而坐，到宋時漸漸采用現(xiàn)今的桌椅，體現(xiàn)了隨著生活方式的改變，人們從席地而坐到垂足而坐的變化。但無論是任何時代和民族地域，都是在繼承古人成就和借鑒外來經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，利用當時所有的材料和工藝造就出充滿東方特色和藝術(shù)風格特點的家具。也因此，中國古代室內(nèi)家具的陳設與發(fā)展影響了當今中國乃至世界室內(nèi)裝飾的發(fā)展。

二、明式家具

1.發(fā)展及其種類

明朝約一三六八年建國后，百廢待興，統(tǒng)治階層鼓勵發(fā)展一些工藝制作，由此，手工藝人和工藝技術(shù)經(jīng)驗也變得尤為顯著。明末天啟年間漆藝家黃大成曾在《髹飾錄》中記載到：“巧法造化，質(zhì)則人身，文象陰陽”[1]。詳細地闡述了漆藝的創(chuàng)作原則，對我們至今創(chuàng)作設計，都有著十分重要的啟示意義。明代家具的種類可以分為以下幾類：

第一種，是椅凳類。椅凳類泛指各類椅子，凳子等，其每種又可細分為官帽椅、燈掛椅、圈椅、方凳、條凳等。官宦家庭典型的代表是官帽椅，其造型類似古代官員的帽子，因此稱之為官帽椅，它分為南官帽椅和四出頭式的官帽椅。南官帽椅的特點是椅背造型立柱與搭腦的銜接處處理成圓角。

第二種是幾案類。幾案類是指桌子、案、香幾、炕幾等置物類家具。眀式桌類家具結(jié)構(gòu)堅實，造型美觀，選材考究，堅固合理是其特點，桌類較有代表性的是八仙桌。案類又分為翹頭案和平頭案。翹頭案，顧名思義，類似于中國古代建筑上的飛檐，其常用梨花木而制。平頭案整個案面較為光潔平整，四足藏在案子下面，且常擺放于靠廳堂的正南方向位置，另配飾一面鏡子，取義為“終身平靜”[2]。香幾一般用來放置焚香或盆景，作為裝飾。

第三種是櫥柜類。它是用以儲放生活用品的家具。包括門戶櫥、書櫥、書柜、衣柜、百寶箱等等。從地域上來講，南方多用柜，北方則喜用櫥。櫥柜略高于桌案，上面可作桌案使用，下面作抽屜，抽屜下又設有柜門兩扇，形成了它實用美觀的特點。

第四種是屏座類。常用于遮風或擋風，也有風水學上的一些講究。屏風一般多高大精致，用于分別主客尊卑關(guān)系。從明代開始，其功能不僅局限滿足人們實用需求，也作為一種裝飾效果呈現(xiàn)出來。屏風的圖案常見的有山水閣樓、樹石花卉、漆彩描繪、刺繡繪畫。具體來講，又可分為座屏風和曲屏風兩種，前者多為扇形，后者各數(shù)不等。

第五種是臺架類。包括梳妝臺、鏡臺、燈臺、衣架、燈架等生活用具。特別要說的是明時期的燈架分為兩類，一種是座燈，另一種則是掛燈。古人匠心獨運，將其結(jié)合的精妙無比，既有承重性，也滿足了裝飾性和趣味性。

2.計原理及藝術(shù)特色

綜上所述，明代的家具最鮮明的特色是注重木材的質(zhì)地和本身的紋理，不加漆修飾。再者是注重家具的造型，采用木構(gòu)架原理以及攢邊的技法，使其產(chǎn)生了美的比例和尺量，同時具有典雅質(zhì)樸的美，達到了我國家具工藝設計發(fā)展的極高水平。究其原因，不難看出，是因為當時園林建筑的興起和木材的儲存豐富，以及木工具的提高才使得其有如此成就。

總之，眀式家具可以用簡，厚，典，雅四字來概括。其設計原理充分運用了美學設計原理。首先是注意意匠美，巧而得體，精合適宜[1]。其次是注意材料美，運用木材的本色和紋理凸顯，以色調(diào)和質(zhì)感取勝，達到了穩(wěn)定調(diào)和的藝術(shù)水平。再次是榫卯結(jié)構(gòu)的應用使得家具既符合功能要求，又堅實牢固。最后是注意工匠美，包括面的轉(zhuǎn)折處理，比例適當，線條簡潔利落，轉(zhuǎn)折變化豐富，給人以美觀質(zhì)樸的形象。

三、清代家具

1. 發(fā)展及其代表種類

明末清初，隨著戰(zhàn)亂綿延導致明資本主義經(jīng)濟受到很大的打擊，清政局穩(wěn)定下來之后， 統(tǒng)治者相應的采取政策，鼓勵生產(chǎn)發(fā)展，手工業(yè)和商業(yè)逐漸恢復發(fā)展。清末期，隨著統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國的政策有所變化?？傮w來講，清中期以前，繼承明代的傳統(tǒng)，無論在生產(chǎn)技術(shù)或藝術(shù)創(chuàng)造方面，都有發(fā)展。中期之后，藝術(shù)創(chuàng)作逐漸走向了繁瑣堆飾，格調(diào)不高，但生產(chǎn)技術(shù)仍取得一定的成就。清統(tǒng)治者，特別是乾隆時期，喜好精雕浮華之風。這種情況下，官僚豪強競相模仿，紛紛修建府邸，園林。與此同時，家具風格也收到了影響。統(tǒng)治者為顯示其統(tǒng)治地位不可動搖，穩(wěn)如泰山，耗費大量的材料和工藝制作以追求華麗厚重之感。故而過猶不及，到晚清時期流于繁瑣細碎，偏重觀賞，不重實用的風格特點。清代家具還根據(jù)地域的不同形成了不同的地方特色。依據(jù)生產(chǎn)地域特征的不同，分為蘇州、廣州、京城作坊。蘇坊總體沿襲明特點，榫卯結(jié)構(gòu)，不求裝飾堆砌；廣坊講究雕刻裝飾；京作運用鏤空，蠟工等工藝。具體來講如下：

首先是廣式家具，又名“廣作家具”[2]，受海外的一定影響。鴉片戰(zhàn)爭之后，大量海外傳教士在華經(jīng)商，創(chuàng)設公立學校醫(yī)院，也傳播了西方近代的科學技術(shù)，一定程度上影響刺激了我國的經(jīng)濟文化。而廣州作為沿海城市，其本身產(chǎn)貴重木材已久，使得廣州家具形成了獨特的風格。廣式家具的特點概括來說有三點，其一是用料粗大豐裕，腿足、立柱常用一塊整木挖成而不做拼接；其二是木質(zhì)一致，常見的有紫檀、紅木，結(jié)為清一色的統(tǒng)一木種，不作摻雜，不加漆飾，木質(zhì)裸露，給人以一目了然、實在之感；其三是裝飾花紋雕刻講究、刀法純熟、磨工精細，其雕刻手法受西方影響，以及裝飾上也引入了一些西方圖案。如圓明園的建筑物及室內(nèi)家具裝飾運用了廣式家具，卻又能看出一些西方裝飾的影子。endprint

其次是蘇式家具，它是指以江蘇省為中心的長江中下游一帶生產(chǎn)的家具泛稱。明時期，蘇州地區(qū)就以生產(chǎn)家具著稱，清初沿襲明風格，因此，蘇州家具也極具代表性。蘇式家具以格調(diào)樸素大方、造型優(yōu)美、線條流暢、用料考究、比例考量為特點，收到了人們的稱贊和喜歡。清之后，蘇州家具一定程度上迎合統(tǒng)治者喜好，轉(zhuǎn)為繁瑣和華而不實。蘇式家具的器件采用包鑲手法，用雜木為骨架，外面粘貼硬木薄板而制成家具，此方法費公費力，對匠人的技藝要求也很高。蘇式家具的鑲嵌藝術(shù)和雕刻藝術(shù)特點鮮明，主要表現(xiàn)在箱柜和屏聯(lián)上，主要工藝為搭框架、生漆、糊麻布、上漆、打磨、風干、雕刻等一系列手法以節(jié)省材料為著。其裝飾題材多為歷代名人畫稿、松竹梅、山石花鳥、山水風景，其次是吉祥紋飾，如：龍鳳呈祥、海水云龍等等。

最后是京式家具，又名“京作家具”[2]。其代表是為清宮廷而做的官辦家具生產(chǎn)者，也是所謂的官作家具。由其服務對象所決定了它的制作規(guī)范和審美趣味方面形成了富麗奢華的風格特點。京式家具做工趨同于蘇式家具，不同的是為宮廷造辦家具耗材較大，且用料最好，工匠也有著極為精湛成熟的手藝，因此每件都是精品。京式家具在紋飾上獨具特色，它從皇帝的收藏藝術(shù)品中吸取素材，進而巧妙的運用在家具裝飾上形成了文靜典雅的藝術(shù)特點。如果說，明家具文化主要通過蘇式家具體現(xiàn)的話，清式家具則通過廣式家具和京式家具來傳達。

四、明清家具藝術(shù)的對比聯(lián)系

明式家具和清式家具相比，在諸多因素上體現(xiàn)出了不同。

材質(zhì)上，明家具種類繁多，總體風格以造型簡潔、功能合理、韻味典雅取勝。主要材料是黃花梨木，色澤溫潤，花紋優(yōu)美。清代家具多以厚重為代表，主要材料是紫檀木，色澤凝重，花紋暗，但較為堅固。

造型上，明式家具由結(jié)構(gòu)產(chǎn)生紋樣，配合尺度做出裁決，吸收了中國傳統(tǒng)建筑木構(gòu)架的基本框架，合理運用側(cè)角、支撐、卷口，表現(xiàn)邊緣的輪廓線，在滿足功能的同時把形與美統(tǒng)一展現(xiàn)出來。清式家具的構(gòu)件斷面較大，整體造型穩(wěn)重大氣，多為方正，線條棱角分明，突出富麗雄偉之勢，與當時的政治、民族、時代風貌相符。

雕飾上，清家具采用的較多，清統(tǒng)治者有滿族游牧習俗的特點，生性豪放，喜用色彩鮮艷的裝飾。以及玻璃工藝的引進與成熟也改變了以往的裝飾材料的局限性，明以前至明，中國的木質(zhì)家具多以素雅端正為美，體現(xiàn)了一定的科學性。清以后體現(xiàn)出了威嚴精致之感。圖案的采用上，清時期多為仿古圖案，幾何圖案，吉祥圖案以及西洋紋飾等；裝飾手法上，主要有木雕、漆飾、鑲嵌這幾種為代表。

五、傳統(tǒng)裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)陳設中的提煉與思考

中國家具講究“天人合一”[3]的美學思想，有以富麗堂皇為代表的主題，也有追求含蓄高雅美感的主題，但是隨著當今社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活方式的改變，傳統(tǒng)的中式家具不能完全適應當今人們的使用需要。因此，將傳統(tǒng)家具裝飾的元素如何運用到我們現(xiàn)今的室內(nèi)陳設中，成為了新的研究點。貝聿銘設計的香山飯店，被認為是傳統(tǒng)建筑裝飾符號在現(xiàn)代室內(nèi)設計中成功運用的典范作品。這與設計師從小在蘇州獅子林里的成長生活密不可分。蘇州園林中的飛檐峭壁、古典屏風、花式窗戶、白墻黛瓦、小橋流水給他提供了設計靈感。比如香山飯店的設計中，正菱形的側(cè)窗、壁燈和灰磚裝飾等等，貝聿銘很精心的選擇了部分傳統(tǒng)構(gòu)件進行設計，設計了具有傳統(tǒng)元素結(jié)合現(xiàn)代材料的香山飯店。再比如貝聿銘設計的蘇州博物館，運用了現(xiàn)代材料和工藝，設計出的空間氛圍充滿了古典韻味和江南風情。

著名建筑設計師梁思成先生曾說道：“中而新”，這無疑為我們每一位設計師指明了正確的借鑒傳統(tǒng)文化的原則，即在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、材料技術(shù)的條件下，運用傳統(tǒng)室內(nèi)的裝飾手法和構(gòu)件設計出既具民族特征又有時代特征的佳作。

總之，當今室內(nèi)設計要求我們自覺地在設計中體現(xiàn)時代精神，滿足當代社會生活和思維模式的科學客觀需要，又要不斷地學習嘗試，古為今用、古今結(jié)合地挖掘我們傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)分，使我們的設計充滿文化內(nèi)涵、民族特色。

參考文獻：

[1] 歐陽琳.中國工藝美術(shù)史[M].上海：東方出版中心，2010： 225+234.

[2] 朱廣宇.中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)裝飾藝術(shù)[M].北京：機械工業(yè)出版社，2009： 216+222+242..

[3] 樓廣西.中國傳統(tǒng)建筑裝飾[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1999.

[責任編輯：東方緒]endprint