郭晴?

摘 要：通透，常作通明透亮、通徹透辟、通風透氣等理解。在攝影中，通透是畫面色彩影調(diào)層次豐富通明、空間感透亮深遠、物體輪廓清晰明確等各種視覺和心理的綜合體驗。層次，清晰，視覺，這些關(guān)鍵詞同設(shè)計中所強調(diào)的信息的有效性獲取，版面的清晰邏輯性，整體的和諧性有著很多相同的追求，將通透的理論結(jié)合設(shè)計來探討，人們會得到不一樣的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：通透；設(shè)計；視覺；心理

中圖分類號：J406 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）09-0120-02

一、通透的定義及原理

現(xiàn)在的攝影大師和攝影修片的講師都會把通透作為一種行業(yè)水準的評判標準。一個片子被稱為通透仿佛是一種褒獎。通透是一種視覺感受，大概就是一種“空山新雨后，天氣晚來秋”這種最美好的記憶呈現(xiàn)在視覺之上，達到一種相互的共鳴。通透是一種感受，空氣感，靈動，層次，會呼吸都是一些相關(guān)的溢美之詞。這種感性背后，有著理性的學科支撐，就像品嘗一道菜。很容易的，我們會想到，它涉及到色彩，構(gòu)圖，亮度，清晰度，空間感。理性依靠著感性的經(jīng)驗（人是萬物的尺度，我們用感官來感受），但是感性又獨立于人的情感而存在。我們利用理性知識認識和改造世界，在改造的過程中不僅發(fā)展了我們本身，發(fā)展了技藝，成為一種思維方式，被應用到設(shè)計的各個領(lǐng)域。尤其在平面設(shè)計領(lǐng)域中尤為明顯。本文從攝影這樣的視覺感官出發(fā)，探討影片的通透性在平面設(shè)計中一些感悟。

無論是對于攝影還是設(shè)計，通透是關(guān)于視覺的游戲。在攝影中，我們通過通透能讓細節(jié)細膩、解析度高，既能夠保留豐富的細節(jié)，又能夠得到信息的有效性獲取。

什么時候通透？哪些部分應該通透？哪些部分應該不需要通透？如何通透？在思考中，筆者有意無意地進行著信息的有效性獲取。對比度，亮度，色彩，飽和度，銳度是通透的主要影響因素。運用對比度進行消灰，會增大畫面的黑白對比度，光影變化更加劇烈，而讓人感受到“通透”。如果畫面的亮度較高，會給人質(zhì)量較輕的感覺，例如在人的視覺感受上，會感覺花的花瓣更薄。另外，人對不同色彩的接收能力是不一樣的，越敏感給我們的感覺就是看起來越清晰，也就更通透。飽和度越高，其純度就越高，對人的刺激就越強，因此也能影響通透。銳度越高，畫面的輪廓越清晰，給人的感覺就是看得越清楚，也就顯得通透。這五個元素又可以分為明亮，層次，色彩，清晰等幾個要素。具體示意圖如圖1所示。

法國著名攝影師布列松說“在拍攝的時候，我總是閉著一只眼睛，我用這只眼睛觀察自己的心靈；我又總是睜著一只眼睛，我用這只眼睛觀察整個世界?！闭驹诶硇缘慕嵌葋肀容^，照片的層次感，光影和色彩的搭配，景深的控制，清晰度，這些要點在設(shè)計中，都無疑指向了設(shè)計要抓住人的眼球的特點。燈光和環(huán)境的布局，構(gòu)圖以及整體的統(tǒng)一又指向平面設(shè)計系統(tǒng)下的簡潔，整體等。而通透整體的感性則讓人感受到一種通明透氣的感官上的知覺。

二、理性之下的魅力

攝影大師科特茲的大多數(shù)照片都能發(fā)現(xiàn)其攝影的簡潔與從容，細看之下構(gòu)圖精致，富有真情和深意，同時又不失趣味。關(guān)于科特茲的風格，評論家基斯馬克說得最為精辟：“柯特茲的照片簡單得像是在騙人?！?76500美元的價格創(chuàng)當時拍賣新高的《蒙德里安的煙斗和眼鏡，巴黎》就帶有其強烈的個人構(gòu)成色彩和實驗性意義。如圖2所示。他說“我出于本能的直覺試圖在我的照片中展示出畫家的精神力量，這就是他的簡潔，簡潔，簡潔?！?/p>

英國建筑大師約翰波森“越簡約，越能看出事物本身的面目?！焙喖s的藝術(shù)首先表現(xiàn)在簡潔美。這其中蘊含著深邃精彩的哲學意識，中國哲學講究意境，形神兼?zhèn)?，情理交融，而簡練是意與境的熔鑄，是意的升華，境的提煉，達到一種廣度和深度。平面設(shè)計講究簡練、抽象、有創(chuàng)意，越是簡潔的設(shè)計，難度越大，創(chuàng)造性越強，尋求一個事物的基本面，首要的是終極的力量，去無存精就是設(shè)計的力量。日本招貼大師福田繁雄的代表作《勝利》在國際招貼展上屢獲大獎，作品中，黃色的背景上，一顆炮彈頭朝下對著炮膛。圖形斜著貫穿了整個畫面。意指當武器不再有殺戮的時候，才是最終的勝利。創(chuàng)意的非凡，圖形的簡煉和色彩的沖擊力，簡潔的編排都使其更有力量感。

簡約藝術(shù)還體現(xiàn)在留白中。留白是版式設(shè)計的重要元素，可以使各種信息有序的組合和分列。白，給人留下思考的空間，給顏色，字體和圖留下呼吸的空間。仿佛給予一種對未知的展望，還有一定的“禮”在其中。保持一定的距離感對于好感的維持有著一種親切和禮數(shù)。時常帶著一種哲學的意味。發(fā)乎情，止乎禮。無印良品的地平線海報給人留下無盡的遐想，烘托了一種氣氛。蘋果的設(shè)計簡單而簡約，成為優(yōu)秀設(shè)計的代名詞?？瞻缀蛢?nèi)容一虛一實，一張一弛，相互襯托。適當?shù)目瞻啄軌蜃屪x者閱讀起來方便流暢，有節(jié)奏感。讓知覺形成一種力的結(jié)構(gòu)，更加有活力。當然也不是一味地少。人，與生俱來的就帶著一種主動修飾被修飾的欲望。遠古人用獸骨做的項鏈，陜北的窗花，現(xiàn)代人款式多樣的服裝，甚至現(xiàn)在的社會已經(jīng)到了女孩子不化妝就不能出門的地步。理性，意味著節(jié)制，為了更好的表達。諸如色調(diào)的統(tǒng)一性達到一種通透，去除多余的雜質(zhì)。版面的流動，柵格的系統(tǒng)化，都有利于有效信息的獲取。少，是為了達到一種多，一種和諧的共存。

三、回到本心回到感官

談到視覺的游戲，設(shè)計本身是審美的范疇。情感改變?nèi)四X解決問題的方式，而審美又能改變著我們的情感狀態(tài)。科特茲的作品溫情、精致而又自然，仿佛相機早已不存在，讓我們看到的是自己身處其中的生活。

唐納德A諾曼《設(shè)計心理學3》書中的闡述：認知負責詮釋和理解世界，情緒則讓你對此快速地做出判斷。也就是說，情感能幫助人們做決策?，F(xiàn)在的世界是信息大爆炸的時代，只要我們睜開眼睛看到的東西，他們都在傳達信息！線上購物更是改變了我們的生活。以banner來說，吸引力至關(guān)重要。幾秒鐘的瀏覽里我們就能決定是不是打開它。很多知名品牌，如蘋果，小米的設(shè)計都是偏簡約，就是在一種程度上加劇對比得到信息由有效性獲取增大吸引力。Swatch手表的官網(wǎng)則選用色彩艷麗的明黃色，枚紅色等吸引 眼球。在海報設(shè)計中，我們以海報大師馬蒂斯的作品為例，其著名作品《天鵝湖》利用視錯覺，抓住了芭蕾舞演員修長而有力的雙腿這一特征，將芭蕾舞蹈演員的腿想象成天鵝的脖頸，腳處理成形象生動的天鵝嘴形狀，一抹紅色引人注目，別具風情。沒有多余的元素，主體明顯，白色和紅色的對比吸引了視覺焦點。endprint

通透感性的魅力下，我們能感受到光，感受到色彩和呼吸，聯(lián)覺又會引發(fā)我們的觸覺和想象。藝術(shù)與生活融合一體。光影的神秘效果，在人們的心中引發(fā)一種微妙、豐富的心理感受。光感會給人帶來一種溫暖的感受。設(shè)計心理學情感化中在描述燈光和音樂在電影里扮演的角色時說，“明快的色彩和明亮的燈光與沉暗憂郁的色彩和燈光相對應，它們都發(fā)揮了各自對本能的影響。這些手法都是在潛意識層次上發(fā)揮作用。通常我們不會察覺到導演和攝影師，為了操控我們的情感使用了這些技巧”[1]。而色彩本身就涉及到物理學、生物學、心理學、美學與藝術(shù)設(shè)計理論等多門學科。物理上包含光譜，生物學上要討論人眼的構(gòu)造和感光能力。心理學上，人們看到各種色彩，會引起心理上的聯(lián)想作用。色彩的色相、明度、純度之間對比、調(diào)和產(chǎn)生不同的變化。我們感受到四季景物的不同帶來的不同心理感受一樣。春的輕盈鮮艷，夏的通透天空和烏云暴雨，秋的高飽和度的溫暖，冬的肅穆和寂靜。

在廣告、民間藝術(shù)和手工藝品、兒童玩具里，你會發(fā)現(xiàn)本能層次的一些設(shè)計。所謂本能，是一種回歸和一種自然反應。如果我們認為某個東西漂亮，這個判斷來自本能層次，明亮的、鮮艷的色彩。潮流是不斷經(jīng)常的變化的，本能層次設(shè)計的原則卻是先天的，不分文化和種族[1]。在本能層次，注視，感受和聲音等生理起主導。流線型的車身都是為了讓人在本能上得到一種興奮。我們都喜歡圓滑的曲線、光滑的表面和堅固結(jié)實的東西。在最早出設(shè)計職業(yè)化的汽車產(chǎn)業(yè)中，式樣化的設(shè)計甚至能讓其在競爭中起死回生。大眾汽車的甲殼蟲成為其中的經(jīng)典款式。

索尼公司名稱“索尼”就是這樣考慮的結(jié)果，公司聘用一批心理學家、設(shè)計家、廣告家反復的進行研究決定。Sony，來源與英語的音響sonic，另外一個是英語的乖孩子sonny，利用這兩個溫暖詞匯的諧音組合而成一個四個字母、兩個開音節(jié)、全世界基本讀音一樣、無裝飾的字體，對于索尼產(chǎn)品的銷售和公司形象建立起到非常重要的作用。斯堪納國家利用木料來做一些現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)品，不帶著一點入侵性的感受，形成一種好的設(shè)計貴族的氣質(zhì)，讓人們愿意引入到居室中與我們朝夕相處[2]。一個人認知世界的方式就是感官，這種終極的本能帶來一種安全感。原研哉曾經(jīng)在2004年策劃了一個項目“觸覺展”。深澤直人在這個項目中設(shè)計了一套果汁盒，如圖3所示。喚醒了人們的大量記憶，產(chǎn)生一種聯(lián)覺的美妙還有一種了解掌控生活的安全感[3]。

發(fā)現(xiàn)和利用內(nèi)心深層次的感受，科學理性的交織，學科的互相融合和感悟，也許就是當下設(shè)計之路的發(fā)展之路。

參考文獻：

[1] （美）Donald Arthur Norman，設(shè)計心理學[M].北京：中信出版社，2010.

[2] 王受之，世界現(xiàn)代設(shè)計史[M].北京：中國青年出版社，2002.

[3] （美）原研哉，設(shè)計中的設(shè)計[M].南寧：廣西師范大學出版社，2010.

[責任編輯：東方緒]endprint