王正

南亞社會主義運動歷史悠久，各國共產(chǎn)黨的理論和實踐探索獨具特色，影響深遠，是世界社會主義運動的重要組成部分。從思想理論、政治實踐和社會影響三方面看，南亞社會主義運動大體有三大流派，其興起、發(fā)展和壯大一直受國際國內(nèi)因素雙重影響，形成了獨特的發(fā)展歷程，也形成了有自身特色的理論觀點和政治實踐。當前各國共產(chǎn)黨的組織、群眾基礎(chǔ)尚在，并努力加強黨建、調(diào)整發(fā)展策略。

南亞社會主義運動歷史悠久，各國共產(chǎn)黨的理論和實踐探索獨具特色，影響深遠，是世界社會主義運動的重要組成部分。蘇東劇變后，南亞社會主義運動在逆境中站穩(wěn)腳跟，一枝獨秀。2008年國際金融危機以來，南亞各國共產(chǎn)黨不畏挑戰(zhàn)，堅持奮斗，積極進取，進一步豐富了世界社會主義運動的理論和實踐經(jīng)驗。

主要流派

社會主義思潮在南亞的影響較大，信仰社會主義或奉行社會主義政策的政黨數(shù)量眾多。印度、孟加拉國、斯里蘭卡三國憲法中有“社會主義”字眼，尼泊爾新頒布的憲法提出要“努力創(chuàng)建社會主義基礎(chǔ)”。從思想理論、政治實踐和社會影響三方面看，南亞社會主義運動大體有以下流派。

一、信奉科學社會主義并且走議會斗爭道路的政黨

這是當前南亞社會主義運動的主流，印度共產(chǎn)黨（馬克思主義）[簡稱印共（馬）]、印度共產(chǎn)黨、尼泊爾共產(chǎn)黨（聯(lián)合馬列）[簡稱尼共（聯(lián)）]等各國主要共產(chǎn)黨都持此主張，一度搞武裝斗爭的尼泊爾毛派共產(chǎn)黨后來也走上這一道路。其理論淵源是馬克思、恩格斯特別是恩格斯后期所強調(diào)的“和平過渡”思想。這些黨認為不應(yīng)放棄任何和平奪權(quán)的機會，在和平?jīng)]有可能的情況下進行暴力革命。其基本思想是“把群眾運動與議會斗爭結(jié)合起來，是否和平向社會主義過渡，留給階級敵人去選擇”。在政治實踐上，表現(xiàn)為參加多黨選舉和議會政治，自稱要實現(xiàn)兩個目的：一是暴露資產(chǎn)階級民主的階級壓迫實質(zhì)，如尼共曾在20世紀80年代提出“參加評議會以摧毀評議會制度”的口號；二是利用執(zhí)政機會給民眾以及時的救助。實踐成就方面，體現(xiàn)在印左翼政黨在西孟加拉邦等三邦多次執(zhí)政，尼兩大共產(chǎn)黨先后多次執(zhí)政，斯、孟各左翼政黨參加執(zhí)政聯(lián)盟，以及各黨推行了一些具有社會主義性質(zhì)和色彩的經(jīng)濟社會政策。

二、信奉科學社會主義但走武裝斗爭道路的政黨

這一派在20世紀六七十年代發(fā)展壯大，起先多在黨名后加“馬列”，如印共（馬列）等，后多自稱“毛派”，在印度和尼泊爾影響最大。其思想淵源主要來自中國革命，大都認為在以農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民為支柱的東方國家，既不能走蘇聯(lián)式的城市暴動路線，更不能走議會道路成為修正主義者，只能開展土地革命以發(fā)動“持久的人民戰(zhàn)爭”，走“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”道路。其斗爭方式主要是在國家和軍隊難以有效管控的農(nóng)村、山區(qū)、部落建立武裝革命根據(jù)地，發(fā)動人民群眾，開展武裝斗爭。主要實踐包括印度納薩爾巴里農(nóng)民武裝起義后印共（馬列）的武裝斗爭、尼共（毛）發(fā)動的十年人民戰(zhàn)爭，印共（毛）至今依然在印東部山區(qū)進行斗爭。

三、信奉“民主社會主義”和“本土社會主義”的政黨

前者在各國民族民主政黨中頗為流行，印度國大黨、尼泊爾大會黨、巴基斯坦人民黨、斯里蘭卡自由黨和統(tǒng)一國民黨、孟加拉國人民聯(lián)盟等均宣稱以社會主義為奮斗目標。后者起源于南亞農(nóng)村、部落和宗教中的經(jīng)濟公平、社會正義、互助互愛等傳統(tǒng)思想，受到“圣雄”甘地、斯里蘭卡佛教徒及各國伊斯蘭教徒等本土知識分子推崇。但這兩派最終目標指向并非一般意義所講的社會主義或共產(chǎn)主義社會，一般不列入社會主義運動范疇。

發(fā)展階段

南亞社會主義運動的興起、發(fā)展和壯大一直受國際國內(nèi)因素雙重影響，形成了其獨特的發(fā)展歷程。

一、爭取民族自由獨立時期

十月革命振奮了東方國家爭取民族和社會革命的信心，也催生了印度等國的共產(chǎn)黨。1925年印度共產(chǎn)黨、1935年蘭卡平等社會黨、1943年斯里蘭卡共產(chǎn)黨、1949年尼泊爾共產(chǎn)黨分別成立，這些黨將馬列主義與工人運動、民族解放運動、民主革命運動（如尼泊爾反拉納家族獨裁世襲統(tǒng)治）等相結(jié)合，逐步成長壯大。受共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)的影響，這些黨的斗爭策略轉(zhuǎn)變較大，在民族解放斗爭或舊民主主義革命中并未成為領(lǐng)導力量。

二、深受國際共運發(fā)展影響時期

冷戰(zhàn)時代，各國共產(chǎn)黨前途命運深受國際共運的影響，國際共運內(nèi)部的分歧和分裂也觸發(fā)南亞各國共產(chǎn)黨的爭論和分裂。分裂潮始于中蘇論戰(zhàn)，1964年印共（馬）從印共分裂出來，尼泊爾共產(chǎn)黨、孟加拉國共產(chǎn)黨、斯里蘭卡共產(chǎn)黨也出現(xiàn)親中派和親蘇派。印度納薩爾巴里、尼泊爾賈帕農(nóng)民運動爆發(fā)后，親中派內(nèi)部一部分人主張走武裝革命道路，形成“革命左派”。在此背景下，印共（馬列）、孟共（馬列）等共產(chǎn)黨紛紛成立。

三、自主探索發(fā)展道路時期

冷戰(zhàn)即將結(jié)束之際，各國共產(chǎn)黨開始主動、大規(guī)模、創(chuàng)造性地將馬列主義和國際共運經(jīng)驗與本國條件相結(jié)合。當時走議會道路的共產(chǎn)黨如印共（馬）、尼共（聯(lián)）積極進行理論和實踐探索，形成“人民民主革命”、“人民多黨民主”等理論，在中央和地方的執(zhí)政實踐也各有特色。尼共（毛）等走武裝斗爭、暴力革命道路的共產(chǎn)黨，將馬列毛主義列為黨的指導思想，推翻了國王統(tǒng)治，建立了民主共和國。各國共產(chǎn)黨在蘇東劇變后的國際共運低潮中保存了力量，并不斷壯大。

四、應(yīng)對全球化和新自由主義挑戰(zhàn)時期

全球化進程和新自由主義對南亞的滲透相對遲緩，南亞社會主義運動受到的沖擊起初沒有像歐洲和拉美那樣嚴重。進入21世紀，南亞各國加速卷入這一進程，印度總理莫迪上臺、斯里蘭卡拉賈帕克薩政府倒臺，各國左翼政黨將之視為新自由主義在南亞大面積蔓延的標志。南亞各黨領(lǐng)導人紛紛開始強調(diào)要應(yīng)對全球化和新自由主義的沖擊，包括在意識形態(tài)、政治政策、階級基礎(chǔ)、黨員隊伍等多方面的挑戰(zhàn)。

實踐特色與貢獻

南亞各國共產(chǎn)黨在長期探索中形成了有自身特色的理論觀點和政治實踐，豐富了世界社會主義運動。endprint

一、獨具特色的執(zhí)政實踐

印共（馬）領(lǐng)導的左翼陣線曾在西孟邦、喀拉拉邦、特里普拉邦長期執(zhí)政，制定并執(zhí)行了一系列社會主義性質(zhì)的政策措施，形成了“喀拉拉道路”、“西孟邦執(zhí)政實踐”等共產(chǎn)黨在資本主義國家體制內(nèi)執(zhí)政參政的模式，具有重要的理論價值和實踐意義。

由印共（馬）等社會主義性質(zhì)政黨領(lǐng)導的左翼政府推出一系列具有社會主義性質(zhì)和色彩的經(jīng)濟社會政策。

（一）實施了有效的土地改革。西孟邦政府實施了“租佃運動”，保護佃農(nóng)的永佃權(quán)和繼承權(quán)等土地權(quán)利，后根據(jù)土改法律收回地主富余土地，無償分配給窮苦農(nóng)民和無地農(nóng)民。這樣徹底的土改在印獨一無二。據(jù)統(tǒng)計，2003年西孟邦小農(nóng)占地達全邦總面積的84%，而印全國水平僅為43.43%。

（二）采取了親人民的社會福利政策。推出了有利于工農(nóng)、婦幼的福利措施，率先組建由平價商店組成的公共分配網(wǎng)絡(luò)，發(fā)起全民識字運動，為普通民眾提供醫(yī)療、教育機會?？Π詈臀髅习铋L期在位居印度死亡率最低、人均壽命和識字率最高的邦之列，喀邦某些人文社會發(fā)展指標甚至達到了人均收入2萬美元以上的發(fā)達國家水平。

（三）推動社會公平，保護弱勢群體。地位低下的賤民和部落民是西孟邦土改的最大受益者，登記佃戶和分配的富余土地分別占到總數(shù)的42%、55%。特里普拉邦在部落民聚居地實施區(qū)域自治制度，涵蓋68%的面積、31%的人口和76%的部落民。左翼政府還為婦女、少數(shù)民族等推出組建合作社、發(fā)放特別補助和貸款、提供獎學金、平等對待民族語言等特殊政策措施。西孟邦在印巴分治時曾發(fā)生嚴重的教派流血沖突，可在20世紀80年代以來印教派沖突滋長之際，該邦卻極少發(fā)生類似事件，這證明左翼政府的民族宗教政策是卓有成效的。

左翼政府還注重結(jié)合國情和傳統(tǒng)，探索推進政策創(chuàng)新。

（一）推行基層自治，深化民主權(quán)利。“潘查亞特”是印特有的鄉(xiāng)村自治傳統(tǒng)，西孟邦和喀邦率先將其制度化、民主化、法制化，設(shè)立三級潘查亞特自治體系，權(quán)力下放，讓民眾及其基層代表決定如何分配資源、實施項目，極大地調(diào)動了民眾參加政治和經(jīng)濟活動的積極性。

（二）應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)，探索推行“新工業(yè)化”政策。20世紀90年代起，西孟邦主動制定新產(chǎn)業(yè)政策，在繼續(xù)促進公營經(jīng)濟、中小企業(yè)發(fā)展的同時，大力吸引民資、外資。雖然后期因工作方式等問題，推進“新工業(yè)化”政策過程并不順利，但實事求是、與時俱進的大方向是正確的。

（三）開展“人民計劃”運動，推進多層次發(fā)展對話。喀邦政府將邦發(fā)展資金的40%直接劃撥給各鄉(xiāng)村，民眾直接討論提出方案，決定如何使用經(jīng)濟資源。開展從下到上的多層次發(fā)展對話，讓老百姓提出攸關(guān)切身利益的問題；舉辦“國際喀拉拉研究大會”，邀請國內(nèi)外專家共同制定發(fā)展戰(zhàn)略。這種注重結(jié)合黨的路線、民眾需求和專家建議的決策和執(zhí)行模式得到民眾的認可和擁護。

尼共（聯(lián)）、聯(lián)合尼共（毛）均曾在中央執(zhí)政；斯里蘭卡、孟加拉國的社會主義政黨參加了執(zhí)政的中左聯(lián)盟，提出過一些有社會主義傾向的、親人民的政策，雖然任期短暫或不掌握實權(quán)，但這些政策的推出也起到了宣傳和宣示社會主義的作用。

二、內(nèi)容豐富的理論探索

冷戰(zhàn)時期，南亞各國共產(chǎn)黨普遍認同“兩階段革命論”，主張先完成工人階級領(lǐng)導的“民主革命”，然后推進社會主義革命。蘇東劇變后，各國黨獨立自主探索社會主義道路，理論探索呈現(xiàn)百花齊放的局面。尼共（聯(lián)）提出“人民多黨民主”理論，認為在尼建設(shè)人民民主專政要搞“人民的多黨民主制度”，倡導憲法至上、多黨競爭、依法治國和維護人權(quán)。聯(lián)合尼共（毛）提出走“普拉昌達道路”，主張武裝斗爭并不完全排斥議會道路，以及要“發(fā)展21世紀民主”。印共（馬）也進一步完善了“人民民主革命”理論，提出建設(shè)“人民民主國家”，主張擴大統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為非國大黨、非教派主義印人黨的“替代政治力量”；反思蘇東劇變，強調(diào)民主和民主集中制，并對市場和社會主義的關(guān)系進行了新的探索。

三、共產(chǎn)黨之間競爭合作、多種斗爭形式共存的獨特經(jīng)歷

南亞一些政黨在蘇東劇變前就相互諒解并開展合作，相互關(guān)系經(jīng)歷了勢不兩立、競爭共存、聯(lián)合斗爭三個階段，比如印共和印共（馬）自20世紀70年代末以來一直在西孟邦聯(lián)合執(zhí)政。與此同時，思想運動、議會斗爭、群眾運動、游擊戰(zhàn)爭等多種斗爭方式在各國同時存在，各有擁躉，各有影響，成為南亞社會主義運動的特色。

南亞一些共產(chǎn)黨認為，出現(xiàn)多黨并存的原因一方面是共產(chǎn)黨歷史上的分裂，另一方面是不同地域、不同群體的人民群眾思想認識水平各有不同。他們強調(diào)，國際共運史表明，強求一致只會導致黨內(nèi)矛盾尖銳化；分裂和另立新黨，獨立自主地尋找合適的理論和道路，在實踐檢驗的基礎(chǔ)上再尋求共識，達成合作甚至合并，也是可接受的。

四、議會內(nèi)外斗爭相結(jié)合的探索

恩格斯等所設(shè)想的“和平過渡”，是根據(jù)當時歐美發(fā)達國家的實際情況提出來的。對發(fā)展中國家的共產(chǎn)黨如何走議會道路進而實現(xiàn)社會主義沒有現(xiàn)成的理論答案。而南亞各國的共產(chǎn)黨曾多次通過選舉獲勝上臺執(zhí)政，形成了一些經(jīng)驗：議會斗爭是暴露敵人、救助民眾的重要途徑，要重視議會工作；選舉不是政治工作的全部，要把議會斗爭和群眾運動結(jié)合起來；選舉策略必須服從政治策略，選舉聯(lián)盟不應(yīng)妨礙黨壯大自身力量，不應(yīng)影響黨的意識形態(tài)和政治獨立性；要防止選舉導致派系之爭等等。這些探索雖然是初步的，也有曲折反復，但畢竟為發(fā)展中國家開辟了一條暴力革命之外的政治斗爭方式，也保存和壯大了社會主義力量。

五、應(yīng)對宗教、種姓等特殊社會因素的探索

南亞宗教、種姓影響深厚。宗教和種姓矛盾常常超過階級斗爭，群眾很難形成一貫的階級意識，各國共產(chǎn)黨的發(fā)展長期受此影響。印共（馬）前總書記卡拉特稱之為“身份政治”現(xiàn)象，認為這使民眾無法認清壓迫的真正根源，分散了反對剝削階級的力量，影響了黨的發(fā)展。南亞各國共產(chǎn)黨長期應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，提出要“將黨的長期奮斗目標與當前反對民族歧視、種姓歧視和性別歧視的運動相結(jié)合，爭取將其融入階級斗爭”，“還要積極教育群眾，提高其覺悟，投入到更廣泛的爭取民主與階級解放的運動中去”。在國際共運中，各國共產(chǎn)黨也遇到許多歷史的、民族的、具體的挑戰(zhàn)，而南亞各國共產(chǎn)黨應(yīng)對種姓和宗教問題的經(jīng)驗不無借鑒意義。

當前挑戰(zhàn)和發(fā)展前景

從政治實力消長看，南亞各國共產(chǎn)黨近年來普遍遭遇發(fā)展困境。一是在全國層面的實力下滑。兩次執(zhí)政的聯(lián)合尼共（毛）從制憲會議第一大黨淪為第三大黨。十年前印共（馬）和印共是印度議會第三大力量，2014年大選所獲議席已低于2%。二是地方選舉連敗，根據(jù)地丟失。印度左翼陣線痛失執(zhí)政長達34年的西孟邦政權(quán)，控制的地方市政機構(gòu)從四分之三以上銳減至10%以下。

南亞左翼政黨對當前挫折的原因進行了深入分析，認為國際共運處于低潮，全球化進程和新自由主義經(jīng)濟政策的實施影響著各國經(jīng)濟基礎(chǔ)和階級關(guān)系，給南亞社會主義運動帶來沖擊。而南亞各國共產(chǎn)黨也急需進行理論和實踐探索，加強黨的建設(shè)，以妥善應(yīng)對國內(nèi)外環(huán)境的深刻變化。比如，印共二十二大組織報告指出，該黨僅有30%的黨支部在認真履行職責，僅有50%的黨員全力以赴參與黨組織的政治活動，必須大力加強黨的組織建設(shè)。

雖然南亞各黨當前遇到了種種挑戰(zhàn)和難題，但是從客觀條件看，南亞社會主義運動有長期歷史積淀和豐厚社會土壤。世界銀行數(shù)據(jù)顯示，南亞16.7億人口中四分之一生活在貧困線以下，20%的富人占有60%以上的社會財富，而20%的窮人卻僅占不足10%。隨著經(jīng)濟自由化進程加速，社會貧富差距繼續(xù)拉大?！俺鞘兄挟a(chǎn)階級的突然出現(xiàn)和窮人及下層階級的失敗，已經(jīng)在農(nóng)村人口和城市窮人當中點燃了嫉恨之火”，這為各國共產(chǎn)黨動員群眾提供了社會土壤。

當前，南亞各國共產(chǎn)黨的組織、群眾基礎(chǔ)尚在，并努力加強黨建、調(diào)整發(fā)展策略。印度左翼政黨黨員合計在200萬以上，附屬群眾組織合計在4000萬以上，依然是除社會主義國家外實力最強的共產(chǎn)黨之一。尼泊爾主要共產(chǎn)黨在政治格局中發(fā)揮著主導作用。各國民眾大都認同共產(chǎn)黨擁有能力和品格杰出的領(lǐng)導人，例如，印共（馬）之所以能在特里普拉邦執(zhí)政，原因之一是其首席部長有“無可辯駁的道德品質(zhì)”。2015年上半年，印共（馬）和印共分別召開第二十一次和第二十二次黨代會，在政治路線、組織作風建設(shè)、議會斗爭策略方面進行了調(diào)整，提出要在政治和政策上更多體現(xiàn)獨立性。印共將2015年定為“組織工作年”，強調(diào)要下大力氣解決黨內(nèi)執(zhí)行難、基層散的突出問題。endprint