【摘要】把民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入校園是個(gè)系統(tǒng)工作，需要具備各方面條件，尤其重要的是師資力量。本文結(jié)合實(shí)踐教學(xué)，探索出適合中職學(xué)校普通教師培養(yǎng)成為民族傳統(tǒng)文化傳播者的方法。

【關(guān)鍵詞】師資 培養(yǎng)

【基金項(xiàng)目】《本土羊角長鼓舞傳承的可為途徑探究實(shí)踐——以學(xué)前教育為例》，項(xiàng)目編號(hào)：GXZZJG2016A107。

【中圖分類號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）37-0005-02

國務(wù)院《關(guān)于印發(fā)“十三五”促進(jìn)民族地區(qū)和人口較少民族發(fā)展規(guī)劃的通知》明確提出：使“少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承弘揚(yáng)”，“少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到有效保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)”[1]是學(xué)校教育要面臨的新工作，是加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的重要途徑。而“少數(shù)民族文化進(jìn)校園活動(dòng)是個(gè)系統(tǒng)工程，它的核心在于突出民族特色，是在素質(zhì)教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的民族教育，達(dá)到興教育人的目的”[2]。要發(fā)揮少數(shù)民族文化教育的“興教育人”目的，學(xué)校就要有能勝任民族傳統(tǒng)文化教育的教師。目前，學(xué)?！捌毡榇嬖谌狈γ褡逡魳?、民族舞蹈教師，沒有一套統(tǒng)一的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)來對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)”[2]。學(xué)校要做好民族傳統(tǒng)文化入校園的工作，最直接有效的辦法就是加強(qiáng)師資力量培養(yǎng)。在實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上，我們總結(jié)出適合中職學(xué)校普通教師轉(zhuǎn)型為本土民族傳統(tǒng)文化傳授人的方法。

一、學(xué)校要選“對的人”作為本土民族傳統(tǒng)文化教師培養(yǎng)對象

“對的人”是指自愿成為本土民族文化傳播者的人，最理想的是具有本土民族文化知識(shí)素養(yǎng)的人或熱愛本土民族傳統(tǒng)文化的人。學(xué)校要重視教師培養(yǎng)工程，認(rèn)真甄選出合適的教師進(jìn)行培養(yǎng)。首先，由教師自愿參加，主動(dòng)報(bào)名。從事民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教師應(yīng)具有積極主動(dòng)精神，對本土民族傳統(tǒng)文化有熱情有激情，具有為本土民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作出貢獻(xiàn)的信心和決心。其次學(xué)校結(jié)合教師的特長、綜合素養(yǎng)進(jìn)行推選。例如民族音樂、民族舞蹈教師，最適合培養(yǎng)的人選是學(xué)校的音樂教師、舞蹈教師，他們本身具有音樂、舞蹈功底，培養(yǎng)起來會(huì)更有效果。

二、創(chuàng)造條件，讓教師成長為具有民族傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的人

1.主動(dòng)出擊

派教師親自深入到少數(shù)民族地區(qū)生活、學(xué)習(xí)。教師在少數(shù)民族地區(qū)生活、學(xué)習(xí)，可直接了解到少數(shù)民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的歷史背景、發(fā)展情況、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化典型等。同時(shí)，便于教師親自拜訪本土非物質(zhì)文化傳承人，通過與傳承人的接觸、交流進(jìn)一步了解民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓等，有利于培養(yǎng)他們的民族情感。

2.請進(jìn)來

即聘請本地具有本土民族文化知識(shí)素養(yǎng)的人，特別是本土非物質(zhì)文化傳承人到校進(jìn)行一對一指導(dǎo)，也可以聘請為兼職教師或特請嘉賓，定時(shí)或不定時(shí)對培養(yǎng)教師進(jìn)行指導(dǎo)和督促。民族文化傳承人是掌握本民族優(yōu)秀文化最突出的代表，他們對本民族的知識(shí)、技能最具有發(fā)言權(quán)。請他們對老師進(jìn)行指導(dǎo)是最直接最有效的培養(yǎng)方法。

3.參加各級(jí)部門組織的培訓(xùn)活動(dòng)

隨著國家重視民族文化建設(shè)，不時(shí)通過各種活動(dòng)來促進(jìn)民族文化建設(shè)。教師要爭取各種機(jī)會(huì)參加各種民族文化傳承活動(dòng)，在活動(dòng)中積累知識(shí)技能，拓寬思路，加深情感，增強(qiáng)信念。

4.注重民族文化教育教師的內(nèi)涵培養(yǎng)

主要是指加強(qiáng)教師的理論學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。民族文化教育是個(gè)系統(tǒng)工程，作為民族文化的傳播者，教師要有系統(tǒng)的民族文化知識(shí)素養(yǎng)。教師注重學(xué)習(xí)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)技能的同時(shí)，要自覺查閱歷史資料、歷史文獻(xiàn)，努力學(xué)習(xí)本土民族文化史、發(fā)展史，提升個(gè)人的思想內(nèi)涵。

同時(shí)，民族文化傳承教育要緊跟時(shí)代步伐，教師要在傳承中變化發(fā)展，要有創(chuàng)新精神。以民族舞蹈教育為例，教師既要掌握本舞蹈體現(xiàn)的精神內(nèi)涵、主體風(fēng)格，又要跳出原創(chuàng)的局限，在保持舞蹈主體風(fēng)格的前提下，對舞蹈動(dòng)作、隊(duì)列、背景、音樂、服飾等方面進(jìn)行大膽創(chuàng)新，既保持民族舞蹈原本的民族特色，又加入現(xiàn)行流行元素，使民族舞蹈更具生動(dòng)性和欣賞性，更突出舞臺(tái)效果，更受廣大民眾的歡迎。

三、教學(xué)相長，讓教師在教學(xué)實(shí)踐中成長

第一，學(xué)校設(shè)置民族文化課堂教學(xué)活動(dòng)。有條件的學(xué)校，可以把民族優(yōu)秀文化作為正常課程教學(xué)內(nèi)容列入教學(xué)計(jì)劃，開設(shè)民族文化入課堂教學(xué)活動(dòng)。例如，鐘山縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校把兩安本土瑤族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化列入該校學(xué)前教育專業(yè)課程，《羊角長鼓舞》和《門唻歌》是必修課，由參加本土民族傳統(tǒng)文化培訓(xùn)的老師負(fù)責(zé)教學(xué)。經(jīng)過兩年的教學(xué)實(shí)踐，《羊角長鼓舞》和《門唻歌》這兩個(gè)不為大家所熟悉的兩安本土瑤族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅被該校學(xué)前教育專業(yè)全體師生所熟悉，并已經(jīng)形成了該專業(yè)規(guī)范的教學(xué)內(nèi)容被大家所接受。為了勝任課堂教學(xué)活動(dòng)，教師不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)更多的民族文化知識(shí)和技能。

第二，開展本土民族傳統(tǒng)文化興趣班活動(dòng)。如果無法把本土民族傳統(tǒng)文化教育列入課堂教學(xué)，可以開展本土民族傳統(tǒng)文化興趣班活動(dòng)。這種利用課余時(shí)間開展的活動(dòng)，即可以對學(xué)生進(jìn)行本土民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，廣泛宣傳本土民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也讓教師有用武之地。鐘山縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校民族傳統(tǒng)文化興趣班就是在這樣的情況下建立起來的。自學(xué)校的學(xué)前教育專業(yè)開設(shè)民族傳統(tǒng)文化課程以來，學(xué)生對兩安瑤族文化產(chǎn)生了極大興趣和熱情，校園里常傳出優(yōu)美動(dòng)聽的瑤族歌聲，舞蹈室常見到學(xué)生在熱情地跳著瑤族舞蹈。受其影響，其它專業(yè)的學(xué)生特別是熱愛音樂和舞蹈的學(xué)生也對民族歌曲和民族舞蹈有了極大興趣，紛紛向老師提出要求參加相應(yīng)課程學(xué)習(xí)。鑒于專業(yè)課程設(shè)置的不同，學(xué)校決定成立少數(shù)民族傳統(tǒng)文化興趣班，全校喜歡少數(shù)民族文化的學(xué)生都可以利用課余時(shí)間參加學(xué)習(xí)。經(jīng)過一年多的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校民族傳統(tǒng)文化興趣班活動(dòng)開展得轟轟烈烈，練就了一支獨(dú)特的民族音樂隊(duì)伍和民族舞蹈隊(duì)伍。負(fù)責(zé)的老師也在實(shí)踐中越來越有民族文化素養(yǎng)，越來越能勝任教育教學(xué)活動(dòng)。

第三，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如參加縣市各級(jí)各部門舉行的文藝匯演、文化藝術(shù)下鄉(xiāng)活動(dòng)以及各類文藝比賽，以活動(dòng)或比賽的形式促進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)。2016年，受兩安瑤族盤王節(jié)組委邀請，學(xué)校要參加演出活動(dòng)，任務(wù)落到民族傳統(tǒng)文化授課教師身上。為了參加此次演出，負(fù)責(zé)的老師重新學(xué)習(xí)了兩安瑤族文化、請兩安瑤族非物質(zhì)文化傳承人到學(xué)校進(jìn)行指導(dǎo)、專門到縣文化局請專業(yè)人士指導(dǎo)等，用更專業(yè)更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度來督促學(xué)生完成高質(zhì)量的節(jié)目。這既是向社會(huì)展示學(xué)校民族文化教育的成果，更是從事民族文化傳授教師教育教學(xué)水平提升的過程。

四、形成特定的教育教學(xué)模式

現(xiàn)如今人才轉(zhuǎn)換頻繁，教師崗位變動(dòng)也常見。學(xué)校培養(yǎng)出來的教師因崗位變動(dòng)影響甚至中斷民族文化入校園工作。要避免此類現(xiàn)象的發(fā)生，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化傳承的科學(xué)性、持續(xù)性，學(xué)校就要有規(guī)范、系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)課程和人才培養(yǎng)方案?！懊褡逦幕胝n堂，就要改變教育傳承方法，將口傳身教的民間技藝整理成規(guī)范、系統(tǒng)、科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)課程”[3]。教師經(jīng)過學(xué)習(xí)培養(yǎng)，掌握相應(yīng)的民族文化素養(yǎng)；經(jīng)過實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，形成了一定的教育教學(xué)方式方法，就要及時(shí)進(jìn)行總結(jié)、提煉，形成校本教材或特色課程、精品課程。這是對教師的更高要求，也是教師是否培養(yǎng)成才的最終檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，更是民族傳統(tǒng)文化入校園進(jìn)課堂實(shí)現(xiàn)科學(xué)傳承的方式。

教師的成長需要時(shí)機(jī)，在民族傳統(tǒng)文化入校園的工作中，秉持學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，才能培養(yǎng)出合格的教師。

參考文獻(xiàn)：

[1]《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見》國發(fā)〔2009〕29號(hào)

[2]嚴(yán)奉江.《民族文化進(jìn)校園的調(diào)查與思考》.湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2010年第一期

[3]《教育部文化部國家民委關(guān)于推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》發(fā)布單位：教育部 教職成[2013]2號(hào)

作者簡介：

甘火妹（1978-），女，漢族，廣西鐘山縣人，廣西賀州市鐘山縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校中專講師，本科，科研方向?yàn)閷W(xué)生德育、心理健康、貧困生資助工作。endprint