霍秀紅 劉慶軍

[摘 要] 言傳身教是對(duì)教師的教育教學(xué)工作提出的實(shí)踐方面的要求。在以往長(zhǎng)期的教學(xué)工作中，對(duì)高校學(xué)生的教育更多的是言傳，教會(huì)學(xué)生知識(shí)，而身教方面的要求常常被忽略。然而，在高校學(xué)生人生觀形成的重要階段，他們的健康成長(zhǎng)更需要教師的身教。教師要通過(guò)加強(qiáng)自身的形象、行為、素養(yǎng)來(lái)影響、感染和教育學(xué)生，為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)好的榜樣。

[關(guān) 鍵 詞] 高校教育；教師；身教；言傳

[中圖分類(lèi)號(hào)] G715 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）04-0190-02

教書(shū)育人是教師的職責(zé)，而言傳身教是教育的途徑，所謂言傳，顧名思義主要是靠語(yǔ)言來(lái)完成的，可以使學(xué)生明理，所謂“身教”，就是教師在教育活動(dòng)過(guò)程中通過(guò)自己的形象、行為、素養(yǎng)來(lái)影響、感染和教育學(xué)生，達(dá)到預(yù)期教育目的的教育方式。在高校學(xué)生的教育中身教的作用更為重要，身教通過(guò)感官傳導(dǎo)進(jìn)入學(xué)生的心靈，潛移默化地影響著他們的身心發(fā)展，是符合高校學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律的教育方式，在教育中起著“言傳”所無(wú)法替代的重要作用[1]。在教育過(guò)程中不僅僅要言傳，我們告訴學(xué)生些什么，更主要的是身教。身教是一種無(wú)形的力量，對(duì)學(xué)生的影響更為深刻長(zhǎng)久。教師要從教師形象、行為、素養(yǎng)等方面來(lái)影響、感染和教育學(xué)生，從教育的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)入手，為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)好的榜樣。

一、教師形象

作為身教，首先便是教師形象。教師的外在形象體現(xiàn)在人體形態(tài)、舉止談吐、各種姿勢(shì)、表情神態(tài)等方面，是教師內(nèi)在素質(zhì)和個(gè)人涵養(yǎng)的體現(xiàn)，能夠反映教師的道德面貌和審美情趣。教師作為一個(gè)綜合整體和“審美客體”，天天亮相于學(xué)生面前，存在于學(xué)生心目之中，直接作用于人的感官，是學(xué)生的感知對(duì)象。教師的外在形象直接參與教師的勞動(dòng)過(guò)程，作用于學(xué)生的心靈，有利于提高“身教”的力量，也易于營(yíng)造師生和諧融洽的氛圍?？梢钥隙?，一位始終保持自信心態(tài)、寬容情懷并以滿腔熱情、旺盛精力投入工作的教師能夠贏得學(xué)生的信賴(lài)和尊敬。反之，一位萎靡不振、面容疲憊、不修邊幅的教師，無(wú)論如何也不能帶給學(xué)生身心的愉悅和美的享受，甚至?xí)捑肜蠋熑谓痰膶W(xué)科[2]。

教師不僅要有美的心靈、美的語(yǔ)言，還應(yīng)注意塑造好的形象。好的形象能為人們樹(shù)立起學(xué)習(xí)的榜樣，朝氣蓬勃的陽(yáng)光形象給人積極、健康、向上的精神活力，能起到鼓舞、激勵(lì)人的巨大作用。包括儀容儀表、言談舉止甚至是表情的示范作用。教師要根據(jù)自己的身體條件、性格、年齡特征、周?chē)沫h(huán)境特點(diǎn)及教育教學(xué)的對(duì)象正確地選擇教師的衣著，努力使自己的儀表達(dá)到整齊、清潔、樸素、大方、協(xié)調(diào)、得體的要求，在學(xué)生面前樹(shù)立為人師表的典范。講臺(tái)也是一個(gè)小舞臺(tái)，教師應(yīng)注意衣著修飾，理發(fā)剃須，甚至體態(tài)動(dòng)作也應(yīng)時(shí)時(shí)注意。走進(jìn)教室，語(yǔ)言未出，先把教師的精神風(fēng)貌展示給學(xué)生。高校教師外在形象是一種社會(huì)意識(shí)行為，是在教師職業(yè)道德制約之下顯示出的一種個(gè)性特征。這種個(gè)性特征就是由品德、學(xué)識(shí)、才能、體貌所形成的精神風(fēng)貌。它雖然表現(xiàn)于外部形態(tài)，但其實(shí)質(zhì)卻是內(nèi)在的，是心靈的體現(xiàn)，是內(nèi)心世界的外化，是審美教育中的一面鏡子，是學(xué)生對(duì)照、模仿、推崇的榜樣，是身教最有力的無(wú)聲教具。

二、教師的行為

作為身教的第二個(gè)方面，那就是教師的行為。教師的某些不良言行，如體罰學(xué)生、諷刺挖苦學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生等，都會(huì)對(duì)學(xué)生的心理健康產(chǎn)生不良的影響，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，對(duì)老師、對(duì)學(xué)校、對(duì)自己失去信心。我們每時(shí)每刻，每件事情都在用行動(dòng)感染、影響著學(xué)生。其實(shí)學(xué)生都有明辨是非、分清黑白的能力，他們知道踐踏花草、損壞公物不應(yīng)該，也知道打架罵人、浪費(fèi)糧食不對(duì)，他們也曉得不能隨地吐痰、出口傷人……為什么遇到具體情境時(shí)卻會(huì)失去理智、行事魯莽？原因是多方面的，其中一個(gè)重要原因就是學(xué)生缺乏一個(gè)對(duì)比的對(duì)象、學(xué)習(xí)的榜樣。而教師則是最有力的榜樣——“德高為師、身正為范”。我們不能漠視講桌上的一層粉筆灰，也不能漠視地上的紙屑垃圾；我們不能允許自己上課遲到，也不能允許自己對(duì)學(xué)生粗言相向。要求學(xué)生做到的教師首先應(yīng)該做好，因?yàn)槲覀兪菍W(xué)生的榜樣。人們都說(shuō)，有什么樣的家長(zhǎng)，便有什么樣的孩子，同樣，有什么樣的老師便有什么樣的學(xué)生。

在學(xué)校，學(xué)生密切注視著教師的一舉一動(dòng)，時(shí)刻把教師的言行進(jìn)行對(duì)照，把教師的言行同公共道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照，把教師的言行同自己的道德行為對(duì)照，從而不自覺(jué)地模仿教師的言行。無(wú)論學(xué)生的基礎(chǔ)如何，我們希望他們?cè)谖覀兊慕逃?，在我們的影響下日漸進(jìn)步。我們更不能因?yàn)閷W(xué)生素質(zhì)差而降低了自己的標(biāo)準(zhǔn)。在教學(xué)中形象、語(yǔ)言、行為等方面，處處從細(xì)節(jié)入手去影響盡量多的學(xué)生，這樣的身教要比干巴巴的說(shuō)教更有影響力。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”說(shuō)的就是“身教”重于“言傳”的道理。

三、教師的素養(yǎng)

首先要注意教師的學(xué)識(shí)素養(yǎng)。在學(xué)生的眼里，教師是寶庫(kù)；在社會(huì)人的眼里，教師也應(yīng)該是學(xué)富五斗，否則怎么能為人師？明清之際的思想家黃宗羲指出：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣?！绷硗?，現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展和新的教育觀對(duì)教師提出了更高的要求，教師要更新觀念，思想上能與時(shí)俱進(jìn)，才能適應(yīng)教育形勢(shì)發(fā)展的要求。同時(shí)要改進(jìn)教學(xué)方法和手段，教學(xué)中要接受新的教法，靈活地運(yùn)用。教師要全面發(fā)展并且不斷提高自己，加強(qiáng)自身學(xué)識(shí)的修養(yǎng)，致力于形成一種適應(yīng)時(shí)代要求的、富有活力的知識(shí)理念。小而言之，應(yīng)當(dāng)學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)、術(shù)有專(zhuān)攻，對(duì)自己所擔(dān)任的學(xué)科有較為深入的鉆研；大而言之，應(yīng)當(dāng)具有開(kāi)闊的科學(xué)視野，知識(shí)面廣博，對(duì)相關(guān)學(xué)科亦有所了解。只有讓自己的知識(shí)素養(yǎng)不斷提高，適應(yīng)時(shí)代的潮流，才能成為學(xué)生學(xué)識(shí)的榜樣，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)。

其次要注意教師的人格素養(yǎng)，以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致、人格健全的學(xué)生。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的作用和影響，而學(xué)生也正是通過(guò)這一點(diǎn)來(lái)了解教師的思想。“桃李不言，下自成蹊”，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，使學(xué)生的不良行為和習(xí)慣受到約束，得到修正。當(dāng)學(xué)生有過(guò)錯(cuò)時(shí)，我們及時(shí)糾正；當(dāng)他們有成績(jī)時(shí)，我們也要適當(dāng)鼓勵(lì)。而這時(shí)，作為教師的我們需要把握好和學(xué)生說(shuō)話的分寸、尺度。無(wú)論是批評(píng)教育，還是贊美表?yè)P(yáng)，都要把握好，不能漠視，不能過(guò)激，也不能譏諷。這時(shí)，也最能體現(xiàn)教師素養(yǎng)，既達(dá)到育人及激勵(lì)上進(jìn)的目的，更彰顯教師的風(fēng)范。

俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰說(shuō)：“全部教育或者說(shuō)千分之九百九十九的教育都?xì)w結(jié)到榜樣上”。 “言傳”固然重要，而“身教”卻是春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，教師的身教是一個(gè)“無(wú)聲的教員”，它會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地影響他所教的學(xué)生，并在他所教的學(xué)生以后的學(xué)習(xí)工作中表現(xiàn)出來(lái)[3]。教師要從細(xì)節(jié)去約束自己，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳斫探o學(xué)生指引前進(jìn)的方向。

總之，身教重于言教，教師是整潔大方的，更多的學(xué)生會(huì)遠(yuǎn)離邋遢；教師在課堂上條理清晰、語(yǔ)言流暢，會(huì)使更多的學(xué)生思路開(kāi)闊；教師上課、開(kāi)會(huì)是守時(shí)的，更多學(xué)生就會(huì)逐漸樹(shù)立時(shí)間觀念；教師對(duì)待工作是嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的，更多學(xué)生會(huì)有端正的學(xué)習(xí)、做事態(tài)度。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦蓁.也談“身教重于言傳”[J].思想理論教育，2012（10）：70-71.

[2]張建華.高校教師形象：美的意蘊(yùn)、缺失與重塑[J].淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，35（5）：166-169.

[3]吳旻愷.教師的身教是學(xué)生成長(zhǎng)的陽(yáng)光[J].教育教學(xué)論壇，2011（23）：234-235.