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        試評黃滔五言絕句

        2017-10-19 09:14:30龐國雄
        消費(fèi)導(dǎo)刊 2016年11期

        龐國雄

        摘要:黃滔是晚唐五代的一位重要作家,在詩、賦、文等方面均有成就。依據(jù)現(xiàn)存的黃滔詩二百。五首,其中絕句五十四首,本文就其五首五言絕句進(jìn)行解讀。

        關(guān)鍵詞:黃滔 五言絕句 詩歌內(nèi)容 評析

        黃滔(840-911),字文江,泉州莆田人(今福建莆田人)。是晚唐五代時(shí)的一位重要作家?!妒畤呵铩繁緜髟疲骸傲簳r(shí)強(qiáng)藩多僭位稱帝,太祖(王審知)據(jù)有全閩,而終其身為節(jié)將者,滔規(guī)正有力焉。中州名士避地來閩,若韓、李詢數(shù)十輩。悉主于滔。”黃滔與文士以禮相待、和詩論文,使閩地文風(fēng)大振,當(dāng)時(shí)閩地文人皆尊其為文壇盟主,亦被后世閩人尊稱為“文章初祖”。

        洪邁贊其文章“贍蔚有典則,策扶教化”(洪邁《黃御史集序》)。黃滔精律賦,前人稱其賦“雄新雋永”,譽(yù)為“一時(shí)絕調(diào)”。洪邁論其詩日:“清淳豐潤,若與人對語,和氣郁郁,有貞元、長慶風(fēng)概?!蹦纤螚钊f里則言:“詩至唐而盛,至晚唐而工”,“御史公之詩尤奇”。

        今據(jù)《百部叢書集成·天壤閣叢書·莆陽黃御史集》,收黃滔詩二百。五首,其中絕句五十四首,本文就其五首五言絕句進(jìn)行解讀。

        這五首五言絕句中,詠懷的有三首,分別是《輦下寓題》、《輦下書事》和《秋思》。詠物的一首,題為《芳草》,田園詩有《寄題崔校書郊居》一首。

        其一、輦下寓題(京城有感)

        對酒何曾醉,

        尋僧覺未閑(1)。

        無人不惆悵,

        終日見南山。

        注解;

        (1)《全唐詩》為“尋僧未覺閑”。當(dāng)是。

        此首詩應(yīng)是寫作者出世與入世的矛盾心理。

        舉杯飲酒,希望可以銷心中愁??墒?,依然是酒不醉人人自醉。“何曾醉”過,卻又說自己也是“惆悵”隊(duì)伍中一分子。明顯是想“舉杯澆愁”的,卻與有濟(jì)世理想的古人一樣“愁更愁”了。“尋僧未覺閑”是透露了自己矛盾心理的鼓點(diǎn)。“尋僧”就是尋訪高僧,古人認(rèn)為高僧皆是隱居山林、云游天下的,他可以解答世人的疑問,解開俗人的心結(jié),但深居簡出,游蹤不定,想找到他得費(fèi)一番尋找的工夫。詩人說自己想去尋訪高僧去,希望心中的矛盾可以得到化解,可是呢,詩人又說自己還沒感覺有這個(gè)空閑。為什么詩人自己這么說呢?黃滔考了十三次,才于干寧二年(895年)及第。古代讀書人希望通過科舉考試來求取功名,以此達(dá)到濟(jì)世的目的。可黃滔中舉之后的第四年,也就是光化二年(899年)才封了個(gè)四門博士的閑職。又加上晚唐式微,五代十國的局面,讓詩人覺得朝不保夕,出仕反可能誤了卿卿性命,所以詩人時(shí)刻保持清醒,希望可以隨時(shí)可以全身而退。但又不甘心就此隱退山林,如果就這樣去尋訪高僧,豈不是白費(fèi)了那考取功名的幾十載光陰,詩人卻不明說自己心中的此番想法,只是非常委婉地說“未覺閑”,還沒有時(shí)間去做這樣的事情,所以詩人的內(nèi)心是矛盾的。

        但如果詩人只述說自己一個(gè)人的內(nèi)心矛盾的話,詩就顯得太自私了。單局限于抒寫個(gè)人的哀怨,這樣的詩就沒有時(shí)代性,沒有感染力,不能引起共鳴,也就沒有詩應(yīng)有的感召力和生命力了。

        詩人注意到,在他所處的那個(gè)時(shí)代,還有許許多多人和他有一樣的矛盾心理,都在這片大地的不同角落“惆悵”著,時(shí)不時(shí)地面對終南山,想想自己還未與世同流,依然清醒,想避亂世之禍于山林之中又于心不甘。就這樣吧,對酒當(dāng)歌,半醉半醒之中遙望南山,心中涌起愁緒萬端……

        詩人此時(shí)身在京城,看到皇權(quán)不斷易主,并不感嘆自己生不逢時(shí),而是努力去適應(yīng)時(shí)局,去實(shí)現(xiàn)自己濟(jì)世的理想,可也想隱遁山林,與高僧云游。一想到自己多年的求學(xué)努力,不正是要救蒼生于水火之中嗎?彷徨猶豫之間,想到必有眾多的仁人志士與自己一樣,面對終南山,心里矛盾著,愁緒翻涌著。

        詩歌以委婉的藝術(shù)手法道出當(dāng)時(shí)代人的心曲,又以用典的修辭寫出整日面對終南山的惆悵。語言簡練明凈,全然不見雕琢之跡,讀來心聲自明。

        其二、寄題崔校書郊居(1)

        一片寒塘水,

        尋常立鷺鷥。

        主人貧愛客,

        沽酒往吟詩。

        注解:

        (1)居,《全唐詩》作“舍”。

        這首詩寫得清新自然。詩開始寫一方“寒塘水”,點(diǎn)出時(shí)令之寒,詩人在初秋時(shí)節(jié)經(jīng)常會到一個(gè)朋友家里去。朋友這郊外居所有一獨(dú)特之處,門前有一方水塘,而且這水塘平日里都會有一群鷺鷥,它們站在水涯上悠閑自在地覓食,給主人的居所增色不少?!爸魅素殣劭汀保魅穗m是一校書,但清廉為官,自是清貧,但這不影響主人的好客之心,說不定還常以門前不尋常的景色為誘,鼓動朋友常來他家做客呢。這不,詩人就是其中樂意的一個(gè),知道主人的熱情,就不想再讓主人破費(fèi),于是自己去酒肆買好了酒,趕去朋友家,偎爐暖身,溫酒而吟詩。身在唐末動亂之季,詩人依然是個(gè)懂得生活情致的人,有田園風(fēng)光,有交心朋友,有酒喝,有詩吟……

        短短二十個(gè)字,將主人房舍門前的獨(dú)特風(fēng)景、主人的清貧、主人的好客、主人的雅興和主客借酒興而吟詩做賦的愜意寫得酣暢淋漓。詩人實(shí)為晚唐工詩之人。

        其三、秋思

        碧嶂猿啼夜,

        新秋雨霽天。

        誰人愛明月?

        露坐洞庭船。

        這首詩是寫詩人夜游洞庭湖。詩前二句實(shí)應(yīng)為“新秋雨霽天,碧嶂猿啼夜”,初秋的白天里,剛下過雨,天空一碧如洗,即使是在夜里,借著月光,還是依稀可見湖中包山上草木的青綠,而且時(shí)不時(shí)地傳來猿猴的啼叫聲。按理說是先說白天的情形,再寫夜晚的,但黃滔五言絕句的前二句平仄情況是:仄仄平平仄,平平仄仄平。本文論及的黃滔總共五首絕句皆為這種情況,所以詩人就按照自己的做詩習(xí)慣加以調(diào)整。

        “誰人愛明月?”在這微涼的秋夜,誰會憐愛那懸掛著的一輪明月?自古以來,凡是文人騷客,無人不愛月,且用詩章來表達(dá)這種愛意。如陶潛,如李杜,皆是此等人。詩人其實(shí)是以這個(gè)問句來標(biāo)榜自己:看看吧,在這里,還有一個(gè)人也是愛月亮的,那就是“露坐洞庭船”上的我!泛舟而游,閑坐船頭,不披衣御寒,不戴笠避霜,全然接受月光的浸潤和洗禮。endprint

        好天氣,好去處,好風(fēng)景,更有一身豪氣。前人泛舟夜游過洞庭湖,但至今無人與我一樣可以“露坐”而賞月!言語之中,自見詩人好心情。

        其四、芳草(詠物)

        澤國多芳草,

        年年長自春。

        應(yīng)從屈平后,

        更苦不歸人。

        這首詩是詠寫芳草的,為詠物之詩。

        首句“澤國多芳草”,澤國就是水鄉(xiāng),后來清代的錢泳在其《履園叢話。水學(xué)??傉摗分姓f:“三吳,澤國也,萬水所歸?!秉S滔詩中也常有“三吳”二字,且唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)之后形成的閩國之域亦有“三吳”之地。南方多水即多有芳草,“芳草”多指香草,如蘭、

        、芷、若之類,所以有人將此處的“芳草”解讀為蘭花草,將此詩歸為詠寫蘭花一類。蘭花是香草,但不獨(dú)指蘭花一種,且自古以來少有借“蘭花”來抒寫離情別緒的,故此處“香草”不當(dāng)解為“蘭花草”,也不符此詩詠寫的本意。

        “年年長自春”講的是年年的春天香草萌發(fā)生長。這句看起來好像很平白,甚至讓人覺得是有點(diǎn)多余的一句,春天自然是萬物復(fù)蘇的時(shí)節(jié),大家都懂得的,為何要加上這一句呢?這得聯(lián)系本詩的后兩句:“應(yīng)從屈平后,更苦不歸人?!闭f那些歸不得的人看到芳草在春天又開始生長了,心里也就更添苦楚。為什么呢?因?yàn)榇禾炷昴甓加?,芳草年年春天都發(fā)生,而我呢?年年在外,年年不得歸。換句話說,草綠有時(shí),而行人歸期卻難定,這怎能不讓人黯然魂銷而心苦呢?所以“年年長自春”一句似是無味,卻可知“不歸人”一年比一年“更苦”!

        那“應(yīng)從屈平后”一句如何做解?詩后二句說應(yīng)當(dāng)是屈平之后吧,行旅在外的人兒見到春天芳草重生而心里更苦。為什么詩人說是從屈平以后人們才借芳草抒寫愁緒別情呢?先說屈原筆下的芳草吧。“芳草”一詞最早出自屈原的文章,《楚辭-離騷》:“何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也。”王逸注:“以言往日明智之士,今皆佯愚,狂惑不顧。”宋劉《泰州玩芳亭記》:“《楚辭》曰:‘惜吾不及古之人兮,吾誰與玩此芳草?自詩人比興,皆以芳草嘉卉為君子美德。”也就說,屈原是借芳草來喻忠貞或賢德,或是喻忠貞、賢德之人。芳草也寄寓了屈原的美好理想,它是一種精神的至高境界。那屈原之前的情況又是如何的呢?

        《詩經(jīng)》里有一篇《何草不黃》:“何草不黃,何日不行,何人不將,經(jīng)營四方?!边@首詩以草來比喻那被征召去遠(yuǎn)伐的男子,三個(gè)“不”字,寫盡了人世的痛苦、相別的辛酸。在那些窮兵黷武的統(tǒng)治者看來,那些身不由己的男子不正是如草芥一株?而《詩經(jīng)-靜女》卻將愛情的浪漫賦予了那山野的荑草之上:“自牧歸荑,洵美且異。匪女之為美,美人之貽?!奔词故遣荩?yàn)槭切纳先怂蜑樾盼锏?,所以也就怪不得這男子會那么喜歡那么陶醉了?!对娊?jīng)》里頭還未見將草喻為質(zhì)量情操,且也未見以“芳草”二字出現(xiàn),直到屈原的筆下才開始有的。不過《楚辭-招隱士》中有兩句詩:“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋?!贝翰荻歼@么繁榮茂盛了,游離在外的王孫們怎么還不歸來?這里就有了目睹春草而思游旅之人的先例。

        自秦漢以后,詩歌開始將芳草作為愛人之間或親人之間相思的意象?!豆旁娛攀住分械摹渡娼肪褪墙璨煞疾菁耐杏朴葡嗨贾椋骸吧娼绍饺?,蘭澤多芳草。采之欲遺誰,所思在遠(yuǎn)道?!辈绍饺貢r(shí)看到水邊多有芳草,想采了送給人,采下了卻不知要送給誰,因?yàn)樽约旱男纳先诉€在遠(yuǎn)方。本由相思而采芳草,卻因芳草而更生思念。唐崔顥的《黃鶴樓》:“晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?!彼监l(xiāng)之情卻因煙波相阻,登上黃鶴樓,也只能望見滿眼的煙云,望不見心中的故鄉(xiāng)。此處的“芳草”寄上了思鄉(xiāng)之愁。五代詞人牛希濟(jì)《生查子》中有句子:“記得綠羅裙,處處憐芳草?!币馑际侨绻浀秒x別時(shí)我穿的綠羅裙,那么無論你走到哪里,你都會愛上那綠綠的香草。在這里,詞人說看到草綠,就會想到裙綠;心里愛上那穿綠羅裙的人,就會愛屋及烏地愛上綠綠的芳草!這愛人之間的深情全在“芳草”上了。牛希濟(jì)和黃滔同處晚唐五代十國,那么黃滔后,詩詞中的“芳草”又是如何一番情況呢?

        馮延巳《南鄉(xiāng)子》中的“細(xì)雨濕流光,芳草年年與恨長”,秦少游的“恨如芳草,萋萋盡還生?!彪x愁別恨就像芳草一樣年年生,年年長,生生不息。詩句以春草巧喻人情,曲折哀婉道出內(nèi)心不可抑止的離別之情。范仲淹的《蘇幕遮·碧云天》:“山映斜陽天接水,芳草無情,更在斜陽外?!鄙剿疅o情,隔斷了歸程,詞人卻將這股怨氣撒在了芳草上,說是芳草無情,不知羈旅在外游子的內(nèi)心的思鄉(xiāng)情之烈。

        蘇軾的《蝶戀花》:“花褪殘紅青杏小,燕子飛時(shí),綠水人家繞。枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道,墻外行人,墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸消,多情卻被無情惱。”開始將“芳草”作為傷春感慨的意象。南宋詞人辛棄疾“春且住,見說道,天涯芳草無歸路”之句也是說有芳草的地方便有著無邊的思鄉(xiāng)思親之情。李甲《帝臺春》的“芳草碧色,萋萋遍南陌。暖絮亂紅,也知人春愁無力”一句,李叔同《送別》中的“長亭外,古道邊,芳草碧連天”,都是膾炙人口的名句。

        黃滔說的大致上不錯(cuò),“芳草”自屈原后也漸成詠寫羈旅在外歸不得之人離愁的一個(gè)特定意象了。黃滔也是贊同這一看法的,這樣也就有了后來宋詩“以議論入詩”的特點(diǎn),

        其五、輦下書事

        北闕新王業(yè),

        東城入羽書。

        秋風(fēng)滿林起,

        誰道有鱸魚。

        這首詩與上一首一樣,也是寫詩人見時(shí)局紛亂,心起歸隱回鄉(xiāng)之意。

        詩歌開始就說京城又換新主人了?!氨标I新王業(yè)”中的“新”并非說此個(gè)政權(quán)真是統(tǒng)一之權(quán),只是舊椅換新人而已。也不知到如今是換了第幾個(gè)了,世道也愈來愈動蕩不安了?!皷|城入羽書”,插著鳥羽的緊急軍事文書又送來了。國勢未穩(wěn),戰(zhàn)事不斷,勞民傷財(cái)自不多說,詩人想到自己濟(jì)世之志在多年反復(fù)變幻的時(shí)局的摧折之下,已經(jīng)身心俱累,當(dāng)年的雄心也漸失殆盡,反而心生歸隱退居山林之意。

        “秋風(fēng)滿林起”,“秋”字一語雙關(guān),眼前秋景肅殺,當(dāng)下也是多事之秋。自古有云:秋風(fēng)秋雨愁煞人。詩人臨秋風(fēng)而想起前朝之人之事?!妒勒f新語·識鑒》有記:“張季鷹辟齊王東曹掾,在洛,見秋風(fēng)起,因思吳中菰菜羹、鱸魚膾,曰:‘人生貴得適意爾,何能羈宦數(shù)千里以要名爵?遂命駕便歸。俄而齊王敗,時(shí)人皆謂為見機(jī)?!睆埣菌楇m只是念家鄉(xiāng)鱸魚膾味道之美,順性起棄官歸鄉(xiāng)之意,卻不想由此避免了歿身之禍。本是思鄉(xiāng)之心,后來人解讀為張季鷹的“見機(jī)”之舉,而詩人正是借用后一層寓意,在這多事之秋,我是不是也應(yīng)該學(xué)學(xué)張季鷹,找個(gè)借口,辭官回家,以避戰(zhàn)禍呢?可在本詩中,詩人并不直接說要效仿張的做法,而是故作記憶模糊,“誰道有鱸魚?”不知是誰說過這時(shí)節(jié),還是家鄉(xiāng)的鱸魚膾最地道。詩人含蓄地道出此時(shí)自己心里的矛盾:身居京城,心思故鄉(xiāng)。自己人在朝廷侍奉新王,而心里卻擔(dān)心自己的命運(yùn)可能朝不保夕,所以臨秋風(fēng)而起退隱歸鄉(xiāng)之思。

        這首詩明顯地運(yùn)用了對比?!靶峦鯓I(yè)”應(yīng)該是太平的開始,卻是“羽書”不斷,戰(zhàn)火紛飛;新王登基,正是施展抱負(fù)的好時(shí)機(jī),詩人卻心生失意,不如早還鄉(xiāng)避戰(zhàn)亂。詩人并不是因?yàn)閮H僅一次的君王更替而失望恐懼,在五代十國,朝代的更迭、君主的更換真如更衣一般平常。在如此變幻無常的從政環(huán)境里,你有多少機(jī)會可以實(shí)現(xiàn)濟(jì)世理想,你有多大的雄心可以重新振奮?此時(shí)佇立在颯颯秋風(fēng)里的詩人的苦悶之情和歸鄉(xiāng)之意,我們還是可以理解和同情的。

        黃滔的五言絕句確實(shí)數(shù)量少,但篇篇精彩。既有生活的閑情逸志,又有心系家國的憂思,也有出世與入世的矛盾。典故信手拈來,語言平實(shí)有味,讀來情思百轉(zhuǎn),韻味悠然,不愧于“文章初祖”之稱。endprint

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