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        淺析中外潮牌的設(shè)計(jì)概況和差異

        2017-10-19 09:58:49劉夢汝姚琛
        消費(fèi)導(dǎo)刊 2016年11期
        關(guān)鍵詞:差異

        劉夢汝 姚琛

        摘要:隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展和消費(fèi)文化的改變,時(shí)尚、前衛(wèi)、個(gè)性的潮牌服裝越來越受到大眾的喜愛和追捧。國外的潮文化發(fā)展時(shí)間較長,潮牌設(shè)計(jì)體系發(fā)展非常完善。在中國潮牌服飾的發(fā)展正處于起步階段,從整理歐美、日本以及我國潮牌設(shè)計(jì)的概況入手,對潮牌設(shè)計(jì)的風(fēng)格、款式、圖案的角度進(jìn)行比較,根據(jù)對國內(nèi)外潮牌設(shè)計(jì)的對比,找出我國潮牌設(shè)計(jì)的不足之處。

        關(guān)鍵詞:中外潮牌 設(shè)計(jì)概況 差異

        一、中外潮牌的設(shè)計(jì)概述

        (一)歐美潮牌的設(shè)計(jì)概況

        談到歐美潮牌的設(shè)計(jì)必然無法和歐美街頭藝術(shù)文化分割開來,歐美街頭藝術(shù)文化不光是街頭出現(xiàn)的藝術(shù)更精準(zhǔn)的說是藝術(shù)源于街頭本身。歐美潮牌的興起可以追溯到二戰(zhàn)結(jié)束歐美年輕一代頹廢、避世、嬉皮等社會(huì)思潮的出現(xiàn)。這種街頭思潮文化融入漸漸被融入潮牌設(shè)計(jì)當(dāng)中,成為了反對傳統(tǒng)封建禮教束縛、表達(dá)個(gè)性、追求自我的有力武器。

        隨著街頭文化藝術(shù)越來越成為主流文化,各類高級(jí)時(shí)裝成衣的發(fā)布會(huì)上都會(huì)折射出60年代的街頭文化藝術(shù)元素。街頭文化在前衛(wèi)大事亞歷山大.麥克昆、約翰_力口里亞諾、保羅.戈蒂埃、范思哲等的倡導(dǎo)下成為主流。在科技的不斷發(fā)展與社會(huì)的不斷開放下,消費(fèi)文化與過去相比有了很大的不同,在年輕消費(fèi)群體中更加偏向情感消費(fèi)文化這種現(xiàn)象表現(xiàn)得更加明顯。在市場上常見的歐美潮牌有Mishaka、大嘴猴、StUSSy、Converse、lronfist、Obey、Vans、superme、Vondutch、Babyphat、Devil nut等等。

        (二)日本潮牌的設(shè)計(jì)概況

        日本和中國潮牌一樣都是“舶來品”。在日本,原宿一直稱為日本街頭文化的代表。第二次世界大戰(zhàn)以后原宿成為美軍基地,因此最多也最先的受著美國文化的影響。60年代隨著美國嬉皮士思潮的涌現(xiàn)日本也出現(xiàn)了大量的嬉皮派,緊接著類似風(fēng)格時(shí)裝店不斷增多,潮牌服飾在日本開始蓬勃發(fā)展。同樣是“舶來品”中日兩國在潮牌設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展結(jié)果卻存在巨大差異。從2000年開始,原本只活躍于日本原宿小眾市場“潮街”出身的設(shè)計(jì)師藤原浩、本間正章、高橋盾屢次獲得國際時(shí)尚界的好評(píng)。以此同時(shí),Nigo在1993年創(chuàng)立的安逸猿被譽(yù)為日木原宿龍頭潮牌,安逸猿品牌一開始以設(shè)計(jì)潮T起家,由于設(shè)計(jì)風(fēng)格個(gè)性并且采用限量供應(yīng)的營銷戰(zhàn)略,在日本潮人中逐漸贏得了人氣。日本在國際服裝界的地位不斷上升,在國際時(shí)裝大舞臺(tái)上日本潮牌設(shè)計(jì)師開始嶄露頭角,現(xiàn)在日本潮牌設(shè)計(jì)中有個(gè)性品位獨(dú)特的潮流品牌更是不勝枚舉。國內(nèi)市場上消費(fèi)者比較熟悉的品牌有安逸猿、Play、Evisu、Neighborhood、mastermind JAPAN、Bounty hunter等。

        (三)國內(nèi)潮牌的設(shè)計(jì)概況

        20世紀(jì)90年代,國內(nèi)的服裝設(shè)計(jì)師于開始著關(guān)注到街頭文化服飾。2000年后,逐漸有一些主流服裝設(shè)計(jì)師在時(shí)裝舞臺(tái)的成衣系列中融入一些街頭元素。隨著高素質(zhì)人才介入潮牌設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)、激烈的競爭、最先進(jìn)的設(shè)計(jì)印花技術(shù)已開始被國內(nèi)部分印花企業(yè)掌握、國際先進(jìn)水平的潮牌設(shè)計(jì)產(chǎn)品流入時(shí)尚市場等等都促使我國潮牌設(shè)計(jì)走向更高境界,由此達(dá)到消費(fèi)者更高的期望。從2006年起,國內(nèi)潮牌服飾如雨后春算般開始萌芽,但相較于國外,國內(nèi)街頭潮牌品牌具有起步晚、市場定位不明確、資金不足、缺乏影響力等問題。目前國內(nèi)市場上出現(xiàn)的具有原創(chuàng)精神并得到認(rèn)可的中國特色獨(dú)立潮牌有熊貓人,C0rade,Nic iscoming,Clot,Stayreal,l love choc,The thing以及香港I.T集團(tuán)旗下的眾多潮牌。

        二、中外潮牌的設(shè)計(jì)差異

        從比較歐美、日本以及我國潮牌的設(shè)計(jì)的概況情況,結(jié)合對國內(nèi)年輕消費(fèi)者對于購買潮牌設(shè)計(jì)風(fēng)格的喜好做出統(tǒng)計(jì),得到如下三個(gè)結(jié)論:

        (一)在設(shè)計(jì)重點(diǎn)上中外潮牌存在一定差異,日本潮牌設(shè)計(jì)的圖案相對簡約,更多的把重點(diǎn)放在款式細(xì)節(jié)上的處理上:我國潮牌設(shè)計(jì)風(fēng)格與日本比較相似,目前國內(nèi)大多數(shù)知名潮牌以明星藝人主理的居多:而歐美潮牌的設(shè)計(jì)重點(diǎn)則是喜歡放在放在圖案主題的選擇上。

        (二)由于中西審美不同,在潮牌款式的設(shè)計(jì)風(fēng)格也存在較大的差異。國內(nèi)潮牌在款式設(shè)計(jì)上對于男女款式的比例分配非常不平衡,女裝設(shè)計(jì)存在很大空缺,在男裝款式上的變化手段也不夠豐富,模仿的痕跡比較嚴(yán)重,不同潮牌品牌之間風(fēng)格差異不大,缺乏自己的個(gè)性。歐美潮牌設(shè)計(jì)在款式變化上則是側(cè)重女裝的設(shè)計(jì),總體風(fēng)格比較開放、性感;日本潮牌設(shè)計(jì)則更注重符合人體型的款式設(shè)計(jì)并且擅長運(yùn)用不同服裝面料的拼接重組,形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。

        (三)在潮牌圖案的設(shè)計(jì)上,中外潮牌在LOGO、圖案主題以及設(shè)計(jì)手法上各有不同。日本潮牌的LOGO和圖案民族風(fēng)格濃郁,主要從豐富的民間文化中尋找靈感用作圖案設(shè)計(jì)題材,非常精準(zhǔn)的將社會(huì)中的流行情緒融入到自己的圖案設(shè)計(jì)之中:我國潮牌LOGO盲目追求流行趨勢,在圖案題材的選擇上很難從流行中找到個(gè)性,對具有中國特色的社會(huì)流行情緒把握能力不夠圖案設(shè)計(jì)的品牌風(fēng)格不明確:歐美潮牌的LOGO辨識(shí)度非常高,整體畫面飽滿且用色大膽,通過對不同文化符號(hào)的組合使用在款式設(shè)計(jì)畫面的表達(dá)上呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺>中擊力,在題材方面?zhèn)鞒辛水?dāng)時(shí)二戰(zhàn)以后的嬉皮風(fēng)格,喜歡運(yùn)用帶有涂鴉、軍事、搖滾、音樂等類型的設(shè)計(jì)。

        三、總結(jié)

        街頭文化在我國發(fā)展時(shí)間不長,這對于我們來說是挑戰(zhàn)也是機(jī)會(huì)!設(shè)計(jì)師們更應(yīng)該把握好設(shè)計(jì)的尺度提升中國特色潮牌在消費(fèi)者心中的形象,在設(shè)計(jì)方面也需要減少模仿痕跡及避免過多的使用當(dāng)下流行元素,更合理的加入我國豐富的文化資源使本土潮牌的發(fā)展更加具獨(dú)立性有和原創(chuàng)性。endprint

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