周佳璐+呂虹霖

摘要：吉祥物是一個(gè)符號(hào)，可能是一個(gè)圖像，一個(gè)概念，或是一種方法。在中國古代有很多神話元素，代表了吉祥、長壽的寓意，很多企業(yè)也有其獨(dú)特的吉祥物形象的代表，即企業(yè)的綠色形象，有外部和內(nèi)部的豐富文化內(nèi)涵，為大多數(shù)人所熟悉和喜愛。因此，吉祥物作為一個(gè)具有紀(jì)念性和文化意義的標(biāo)志，銘記在人們的心中。本文針對(duì)神話元素在現(xiàn)代吉祥物中的應(yīng)用進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：神話元素 現(xiàn)代吉祥物 應(yīng)用 研究

一、前言

不同的吉祥物有著不同的含義，吉祥物的應(yīng)用是多種多樣的，企業(yè)的吉祥物是該公司的“形象代言人”，奧運(yùn)會(huì)的吉祥物是中國文化和哲學(xué)精神活動(dòng)的載體。吉祥物所傳達(dá)的是一個(gè)具體的形象，比用圖像表達(dá)更具說服力。中國擁有五千多年的歷史，早在古代，龍、鳳凰、麒麟、龜?shù)缺硎靖哔F、長壽，自古以來就是祝愿成功的吉祥之意；龍鳳吉祥物作為中華民族的代表，在中國歷史上也成為了中華民族的象征。原始社會(huì)的石器時(shí)代就有龍的形象的藝術(shù)，在過渡期間從原始文明社會(huì)文化逐漸成為圖騰。我們今天的藝術(shù)經(jīng)過千百年來人們的進(jìn)一步修改后，形成了具有鮮明的民族特色的美麗的圖案，并不斷完善，對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)工作具有創(chuàng)造意義，是人們智慧和思想的浪漫主義藝術(shù)的完美體現(xiàn)。龍、鳳凰、麒麟、鶴等神話元素可以廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代吉祥物的設(shè)計(jì)中，也需要理想的模式來實(shí)現(xiàn)，在古代，在現(xiàn)實(shí)中也有很多是真正的幸福物質(zhì)。

二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代吉祥物

隨著傳統(tǒng)和現(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)的人性化發(fā)展，吉祥物代表著現(xiàn)代社會(huì)整合的現(xiàn)代化要求，不僅是活動(dòng)主題的闡釋，更以悠久的歷史和文化作為背景。作為精神載體的吉祥物一旦生成，不僅擴(kuò)大了文化影響的范圍，更重要的是精神事件。吉祥物因?yàn)閾碛忻利惖膱D案和豐富的人文內(nèi)容而受到群眾的喜愛，它不僅能夠繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)，也可以作為一個(gè)藝術(shù)作品，代表著時(shí)間的推移和歷史的發(fā)展，使其獲得永久的存在，在時(shí)間的橫軸與縱軸上流傳。文化的一個(gè)組成部分是要加強(qiáng)中國設(shè)計(jì)感，在這種文化背景下，民族文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用就顯得十分重要。民族文化元素的形式設(shè)計(jì)長期處于一個(gè)低水平的狀態(tài)之下，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)文化創(chuàng)意有約束的作用，在創(chuàng)新思路和方法時(shí)要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代吉祥物設(shè)計(jì)的多樣化表現(xiàn)，可以將神話元素應(yīng)用于吉祥物的設(shè)計(jì)主題中。

三、神話元素在吉祥物中的應(yīng)用意義

吉祥物是人們社會(huì)思想的體現(xiàn)，是對(duì)自然和社會(huì)的美化?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的主流是東西方文化的交流，促進(jìn)世界民族文化的共存和融合是吉祥物的設(shè)計(jì)精神。強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代精神，充分重視民族文化的價(jià)值。設(shè)計(jì)來源于中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，吉祥物在今天的中國不僅是具體品質(zhì)的象征，更是時(shí)間的痕跡；不僅傳達(dá)企業(yè)理念和企業(yè)形象，還體現(xiàn)進(jìn)取的精神。中國吉祥物的設(shè)計(jì)必須有一個(gè)本土文化意義，而西方設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)就是保持了文化。中國具有五千多年的文化，文化歷史領(lǐng)先于世界的其他國家，因此，在與世界的其他國家分享中國設(shè)計(jì)文化的輝煌時(shí)，可以將神話元素應(yīng)用于現(xiàn)代吉祥物的發(fā)展之中。

四、神話元素應(yīng)用于吉祥物的設(shè)計(jì)方法

吉祥物是商業(yè)文化的體現(xiàn)，其產(chǎn)品主要以動(dòng)畫和漫畫為載體，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，但藝術(shù)形式相對(duì)單一。中國傳統(tǒng)藝術(shù)源自于古代圖騰和神話元素，一直持續(xù)到今天，各種藝術(shù)形成了多樣性的形式和途徑。將吉祥物應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)設(shè)計(jì)中，可以產(chǎn)生特定的視覺藝術(shù)效果，表達(dá)深度視覺的象征意義，顯示深厚的民族傳統(tǒng)文化。

每一種生活方式都是基于歷史的發(fā)展，體現(xiàn)人的精神需求。吉祥物的核心設(shè)計(jì)具有共同的特征，即通過吉祥物的設(shè)計(jì)反映人類的審美理想和價(jià)值觀念。而神話元素直接影響了現(xiàn)代設(shè)計(jì)，當(dāng)我們?cè)谌粘Ｉ钪邪l(fā)生各種現(xiàn)象的變化時(shí)，及時(shí)理解這些變化，并將其作為一個(gè)更新知識(shí)和理解，往往成為設(shè)計(jì)吉祥物在新材料和形式的文化產(chǎn)物，是生活方式與生活相互作用的結(jié)果。一方面鼓勵(lì)發(fā)展和設(shè)計(jì)吉祥物，將神話元素應(yīng)用于現(xiàn)代吉祥物，另一方面也相應(yīng)地提高人類的生活方式。

民族的才是世界的。中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)是中華民族的靈魂，現(xiàn)代吉祥物的設(shè)計(jì)與五千年的文化是分不開的。在世界的舞臺(tái)上，民族藝術(shù)是需要分享的，將神話元素藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代吉祥物的設(shè)計(jì)中是非常明智的。傳統(tǒng)藝術(shù)與新的藝術(shù)圖像藝術(shù)的再現(xiàn)與融合，是一種精神，更是中國弘揚(yáng)傳文化的力量。

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（作者簡介：周佳璐，女，廣西藝術(shù)學(xué)院碩士在讀，研究方向：民族裝飾藝術(shù)研究；呂虹霖，女，廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院碩士在讀，研究方向：視覺傳達(dá)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）endprint