文｜鄭璇

揮“手”之間，從聾到龍

文｜鄭璇

作者系重慶師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院特殊教育系副教授，碩士生導(dǎo)師，聾人教育學(xué)科帶頭人。先后于武漢大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)取得文學(xué)碩士和博士學(xué)位。

“聾”這個(gè)字的寫(xiě)法非常有趣。它是一個(gè)形聲字，上面的“龍”是聲旁，表示這個(gè)字的讀音；下面的“耳”是形旁，表示它的意義和耳朵有關(guān)。但是，老祖宗造字的時(shí)候?yàn)槭裁匆x擇龍這個(gè)聲旁呢？因?yàn)辇埵羌榈膭?dòng)物，是中華民族的圖騰，用這個(gè)字來(lái)給聾人群體命名，從某種意義上說(shuō)，是給予聾人們希望，期望聾人化身為龍。因此在各地講學(xué)時(shí)，我經(jīng)常會(huì)向大家這樣解讀“聾”字。

聾作為一種“隱形的殘疾”，它不會(huì)在身體表面刻下烙印，聾人看起來(lái)四肢健全、頭腦聰敏，與常人毫無(wú)差異，只要不與人交流，那么誰(shuí)也看不出他和常人有什么不同。海倫·凱勒有一句名言：“盲隔離了人與物，聾隔離了人與人?！甭?tīng)力障礙本身并不是聾人的真正麻煩所在。在身體外觀健全的表象下，他們真正的障礙—語(yǔ)言交流障礙經(jīng)常被人們下意識(shí)地忽略。2010年世界聾教育大會(huì)將聾人定義為“語(yǔ)言和文化的少數(shù)群體”。從這個(gè)意義上講，聾人就像是語(yǔ)言不通的“外國(guó)人”。語(yǔ)言交流障礙制約了他們和外界的溝通互動(dòng)，也影響到他們的社會(huì)交往和生活質(zhì)量，使他們常被社會(huì)大眾誤讀和曲解。

縱然，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，“十聾九啞”早已成為歷史，助聽(tīng)器和電子耳蝸可以幫助大部分聾人聽(tīng)到聲音。但即便如此，主流的語(yǔ)言學(xué)習(xí)對(duì)聾人來(lái)說(shuō)仍是一個(gè)艱難的關(guān)卡。對(duì)聽(tīng)力健全的孩子來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)在出生后就開(kāi)始了，5歲時(shí)就能基本完成本族語(yǔ)言的習(xí)得。而對(duì)聾童來(lái)說(shuō)，情況卻大不一樣。絕大多數(shù)聾人孩子的父母是聽(tīng)人，不會(huì)手語(yǔ)，不知如何與孩子交流。即使費(fèi)盡心力教孩子學(xué)說(shuō)話，孩子學(xué)到的也多半是簡(jiǎn)單的發(fā)音技能，并沒(méi)有像同齡孩子一樣完整地習(xí)得漢語(yǔ)的詞匯和語(yǔ)法。直到他們7歲進(jìn)聾校，才開(kāi)始真正學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、接觸手語(yǔ)。也就是說(shuō)，他們非常遺憾地錯(cuò)過(guò)了語(yǔ)言發(fā)展的“窗口期”。

所以，除了口語(yǔ)康復(fù)，聾人孩子也有必要學(xué)習(xí)手語(yǔ)，以最大限度地消除溝通障礙，促進(jìn)早期智力和認(rèn)知能力發(fā)展，建立良好的自我身份認(rèn)同。手語(yǔ)不僅可以為聽(tīng)障人士營(yíng)造信息無(wú)障礙環(huán)境，也可以拓寬健聽(tīng)人的眼界，維護(hù)文化多元化和社會(huì)和諧。常言道，多一種語(yǔ)言，就多一個(gè)世界。作為一名聾人教師，我以手語(yǔ)研究作為自己的終身事業(yè)，做溝通聽(tīng)聾兩個(gè)群體的使者和橋梁。博士畢業(yè)后，我選擇來(lái)到重慶，投身當(dāng)時(shí)西部唯一的聾人高等教育辦學(xué)點(diǎn)—重慶師范大學(xué)，開(kāi)啟了我的“唇耕手耘”的特教生涯。

跨越語(yǔ)言溝通障礙是聾人成長(zhǎng)與發(fā)展的關(guān)鍵，語(yǔ)言教育是聾教育的核心問(wèn)題。在重慶師范大學(xué)高等聾教育的學(xué)術(shù)工作中，我開(kāi)創(chuàng)了由大學(xué)語(yǔ)文、手語(yǔ)、人際溝通3門(mén)課程組成的聾生溝通能力提升課程體系，進(jìn)行了面向聽(tīng)人的手語(yǔ)教學(xué)改革，出版了面向特教同行和聾人群眾的手語(yǔ)教材。2009年以來(lái)，我獨(dú)立承擔(dān)了面向特殊教育專業(yè)師范生、空乘服務(wù)專業(yè)本科生的手語(yǔ)課和面向聾大學(xué)生的10多門(mén)專業(yè)課。8年的教學(xué)實(shí)踐使我逐步形成了以聾生為本的教學(xué)理念，以溝通能力為中心的雙語(yǔ)共融教育模式。我認(rèn)為，良好的漢語(yǔ)能力和手語(yǔ)能力是聾人在社會(huì)中生存所依賴的雙翼，其關(guān)系密不可分，需要同時(shí)發(fā)展。良好的漢語(yǔ)能力（包括口語(yǔ)能力和書(shū)面語(yǔ)能力）可以大大方便同聽(tīng)人的溝通，而良好的手語(yǔ)能力則是讓聾人找到安身立命的身份歸屬感的必要前提。

弘揚(yáng)聾人文化，倡導(dǎo)聾聽(tīng)融合一直是我的主要工作目標(biāo)。在重慶師范大學(xué)，我長(zhǎng)期堅(jiān)持對(duì)本校教師進(jìn)行手語(yǔ)培訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中通過(guò)有效互動(dòng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新意識(shí)，并建立了一支以研究生和本科生為主的手語(yǔ)翻譯團(tuán)隊(duì)，在重慶市政府購(gòu)買服務(wù)項(xiàng)目的支持下，面向本校聾生和校外社會(huì)聾人提供課堂翻譯、手語(yǔ)導(dǎo)醫(yī)等服務(wù)。此外，通過(guò)每周一次的手語(yǔ)角活動(dòng)宣傳和推廣手語(yǔ)，鼓勵(lì)聾人大學(xué)生積極主動(dòng)地參與到手語(yǔ)教學(xué)、手語(yǔ)視頻拍攝、手語(yǔ)歌編導(dǎo)表演、聾人微電影拍攝等活動(dòng)中來(lái)。有了良好的手語(yǔ)翻譯支持體系，他們得以平等地選修課程，參與活動(dòng)。不少聾生還在學(xué)生會(huì)中擔(dān)任干部，和健聽(tīng)學(xué)生攜手合作。

在這8年里，我堅(jiān)持做好聾生的語(yǔ)言教學(xué)和跨文化交際能力教學(xué)，不少?gòu)男≡诿@校長(zhǎng)大的同學(xué)在漢語(yǔ)上取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，開(kāi)始打開(kāi)緊鎖的心門(mén)，愿意同聽(tīng)人交往。一位家長(zhǎng)曾激動(dòng)地給我發(fā)來(lái)短信：“謝謝鄭老師對(duì)孩子的教育。孩子自從上了重慶師范大學(xué)，寫(xiě)的句子通順了，語(yǔ)言表達(dá)能力提高了，心里有什么想法能用手機(jī)打字給我們看，有什么事情也都會(huì)和我們說(shuō)?！倍鴱钠胀▽W(xué)?？歼M(jìn)重慶師范大學(xué)的重聽(tīng)學(xué)生也學(xué)會(huì)了手語(yǔ)，在和他人的相處中找到了自己的定位。一位從四川普通高中考來(lái)的學(xué)生原本性格非常內(nèi)向自卑，在班上很少說(shuō)話，像個(gè)“隱形人”，到了重慶師范大學(xué)后，她的手語(yǔ)表達(dá)能力不斷提升，充分發(fā)揮出了自己文化成績(jī)好，知識(shí)面廣的優(yōu)勢(shì)，獲得了全班同學(xué)的信任，先后被選為學(xué)習(xí)委員和團(tuán)支部書(shū)記，能力得到了很大的鍛煉。離校時(shí)，面帶微笑、自信陽(yáng)光的她已和昔日判若兩人。這些都是雙語(yǔ)雙文化教學(xué)帶給學(xué)生們的實(shí)實(shí)在在的改變。

2016年秋，我作為公派聾人教師前往美國(guó)圣克勞德州立大學(xué)孔子學(xué)院下屬的孔子課堂從事為期一年的教學(xué)工作。在這所世界唯一的聾?？鬃诱n堂，我利用自身的多語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，將中國(guó)的語(yǔ)言和傳統(tǒng)文化播撒到美國(guó)聾人孩子的心中。同時(shí)，我還與美方院長(zhǎng)凱瑟琳·約翰遜（Kathryn Johnson）博士合作共同研究雙語(yǔ)聾教育課題，作為中國(guó)聾人“大使”促進(jìn)中美聾教育合作交流。美國(guó)是在手語(yǔ)研究和聾教育領(lǐng)域領(lǐng)跑全球的國(guó)家，在這里，我也切身感受到了聾人的種種“福利”。公寓為我免費(fèi)安裝了火警閃光報(bào)警裝置、在劇院看演出既有字幕屏也有專業(yè)手語(yǔ)翻譯員、在手語(yǔ)譯員的支持下可以用可視電話自由撥打任何號(hào)碼……希望在不久的將來(lái)，在國(guó)內(nèi)也能看到這些情 景。

在美國(guó)聾校，我面臨著前所未有的文化沖突：我的美國(guó)同事中既有聾人，也有聽(tīng)人，學(xué)生的種族、膚色、宗教信仰和殘疾程度也是千差萬(wàn)別，甚至還有好些盲聾學(xué)生、智力障礙聾生、自閉癥聾生……我的工作性質(zhì)要求我必須交替應(yīng)用美國(guó)手語(yǔ)、中國(guó)手語(yǔ)、英語(yǔ)和漢語(yǔ)4種語(yǔ)言，去和形形色色的人打交道。有時(shí)候，大腦中不免會(huì)“短路”，出現(xiàn)語(yǔ)碼混用現(xiàn)象，為此還鬧過(guò)小笑話。比如，美國(guó)手語(yǔ)中的數(shù)字“9”和中國(guó)手語(yǔ)中的數(shù)字“3”打法剛好相同，有一次學(xué)生問(wèn)我“你家有幾口人”，我用中國(guó)手語(yǔ)回答說(shuō)“3個(gè)人”，孩子們卻驚訝地挑起眉毛：“哇！9個(gè)人，這么多！”

如果說(shuō)語(yǔ)言是冰山在海面上能夠看見(jiàn)的一角，那么文化就是在水下的不為人知的那一部分。它悄無(wú)聲息地潛藏于海面之下，許多人意識(shí)不到它的力量有多強(qiáng)大。事實(shí)上，掌握一個(gè)群體的文化心理，其重要性有時(shí)候甚至超越了學(xué)習(xí)他們的語(yǔ)言本身。全世界的聾人，盡管所使用的手語(yǔ)有所差異，但我們所共享的視覺(jué)性文化卻頗為相似。我曾多次到美國(guó)的聾人朋友家做客，和他們一起出游……聊天時(shí)總能找到共同的話題，讓我們心有靈犀，相視而笑。

作為一名高校青年教師，我認(rèn)可象牙塔內(nèi)低調(diào)而自在的學(xué)者生活，但自身的聾人身份和我所從事的專業(yè)—特殊教育，卻又決定了在潛心學(xué)術(shù)、修煉自我的同時(shí)，還需要常懷一份濟(jì)世之心。于是，我在出世與入世之間，努力地尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，既能讓自己保持內(nèi)心的平和，也能力所能及地多做點(diǎn)事、幫到更多的人。