董偉

【摘 要】高校思想政治理論課教學(xué)中“問(wèn)題設(shè)計(jì)”具有重要的價(jià)值意義，是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的重要手段，是提高學(xué)生思維能力的基本途徑，是教師提高教學(xué)能力的主要方法。教師在“問(wèn)題設(shè)計(jì)”時(shí)應(yīng)注意興趣性原則、整體性原則和差異性原則，不斷提高問(wèn)題設(shè)計(jì)的能力。

【關(guān)鍵詞】問(wèn)題設(shè)計(jì)

一、高校思想政治理論課問(wèn)題設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

“問(wèn)題設(shè)計(jì)”是指教師依據(jù)教材結(jié)合時(shí)代和學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上“設(shè)計(jì)什么樣的問(wèn)題以及怎樣設(shè)計(jì)問(wèn)題”進(jìn)行教學(xué)，其目的是啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思考和理解教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。在實(shí)際課堂教學(xué)中，老師不能指望依靠隨機(jī)應(yīng)變回答學(xué)生的問(wèn)題，除非經(jīng)驗(yàn)非常豐富的教師，否則很難勝任。教師在備課時(shí)，不但要對(duì)教學(xué)內(nèi)容中現(xiàn)成的問(wèn)題作出計(jì)劃，還要考慮怎樣設(shè)計(jì)問(wèn)題，學(xué)生才能更好地理解，引導(dǎo)師生之間的討論能夠正常的進(jìn)行下去，提高教學(xué)效率，推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程，培養(yǎng)學(xué)生的分析解決問(wèn)題的能力，教師自身教學(xué)實(shí)踐能力也得到了很好的提高。

二、高校思想政治課教學(xué)中“問(wèn)題設(shè)計(jì)”重要價(jià)值

中國(guó)著名古代教育家孔子有言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?？梢?jiàn)在教學(xué)的過(guò)程中“問(wèn)題設(shè)計(jì)”是多么重要。教師成功的問(wèn)題設(shè)計(jì)，能夠更好地體現(xiàn)“教師是教學(xué)的主導(dǎo)者、學(xué)生是教學(xué)的主體”這一當(dāng)代教育理念，通過(guò)師生共同的探討思考問(wèn)題，不僅有助于提升學(xué)生的思維分析能力，也有助于在探索問(wèn)題的過(guò)程中獲得成就感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，塑造積極進(jìn)取的創(chuàng)新精神和探索精神。

（一）“問(wèn)題設(shè)計(jì)”是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的重要手段

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)包括教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、教學(xué)時(shí)間設(shè)計(jì)、教學(xué)手段的設(shè)計(jì)等等，需要“問(wèn)題設(shè)計(jì)”來(lái)進(jìn)一步細(xì)化實(shí)。課堂教學(xué)是師生思維和情感互動(dòng)的過(guò)程，教師“一言堂”教學(xué)不可取，學(xué)生也不是可以直接灌輸信息的機(jī)器人，教學(xué)過(guò)程其實(shí)就是教師引導(dǎo)學(xué)生提出一系列問(wèn)題然后共同分析和解決的過(guò)程。連接師生之間紐帶最常用的手段就是“問(wèn)題”。設(shè)計(jì)一節(jié)課中的重點(diǎn)問(wèn)題，如何解決問(wèn)題、采用何種方式，以及問(wèn)題與問(wèn)題之間的內(nèi)在關(guān)系，在思考這些問(wèn)題的過(guò)程中，就形成了有先有后、由淺入深、由表及里的教學(xué)設(shè)計(jì)，使教學(xué)思路清晰。由此可見(jiàn)，“問(wèn)題設(shè)計(jì)”是教學(xué)設(shè)計(jì)的重要手段，使得教學(xué)設(shè)計(jì)變得具有可操作性。

（二）“問(wèn)題設(shè)計(jì)”是提高學(xué)生思維能力的基本途徑

提高學(xué)生思維能力是思政課的主要目標(biāo)。馬克思主義理論不是靠死記硬背就能理解掌握的，沒(méi)有思考能力靈魂也無(wú)法樹(shù)立共產(chǎn)主義理想。學(xué)生提高思維能力不能靠教師直接告訴學(xué)生自己的經(jīng)驗(yàn)和方法，而是在“問(wèn)題設(shè)計(jì)”的教學(xué)中被激發(fā)出來(lái)并得到逐步提高的過(guò)程。在思政課教學(xué)中，啟發(fā)性、探索性的問(wèn)題能夠刺激學(xué)生產(chǎn)生好奇心和求知欲，促發(fā)學(xué)生對(duì)未知和疑問(wèn)進(jìn)行思考。通過(guò)探討問(wèn)題，不僅可以讓學(xué)生形成問(wèn)題意識(shí)，而且讓學(xué)生在提出問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中形成逐步掌握各種思維方法，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，思維能力也得到了的提升。學(xué)生在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中，不僅能鞏固所學(xué)知識(shí)，提高思維能力，也能獲得進(jìn)步的成就感，提高對(duì)思政課的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生去探索，去思考，形成思維和學(xué)識(shí)增長(zhǎng)的良性循環(huán)?？梢?jiàn)，“問(wèn)題設(shè)計(jì)”教學(xué)使學(xué)生思考人生與世界，是不斷提高學(xué)生思維能力的基本途徑。

（三）“問(wèn)題設(shè)計(jì)”是教師提高教學(xué)能力的主要方法

“問(wèn)題設(shè)計(jì)”是教學(xué)設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵，教師的“問(wèn)題設(shè)計(jì)”能力直接影響教學(xué)效果。亞里士多德說(shuō)：“思維從問(wèn)題的驚訝開(kāi)始”。良好的“問(wèn)題設(shè)計(jì)”能讓思政課課堂討論問(wèn)題展現(xiàn)由淺入深、由易到難，層層遞進(jìn)的分析過(guò)程，不僅讓學(xué)生透過(guò)問(wèn)題現(xiàn)象看本質(zhì)，更好的理解教學(xué)內(nèi)容，也能讓學(xué)生思想上發(fā)生觀念的轉(zhuǎn)變，學(xué)生會(huì)驚訝于思考的魅力，相信思考的價(jià)值，追求思考的快樂(lè)。“問(wèn)題設(shè)計(jì)”如此重要，需要很高的教學(xué)技巧和經(jīng)驗(yàn)，也是教師磨練教學(xué)能力的主要方法。

三、高校思想政治課教學(xué)中“問(wèn)題設(shè)計(jì)”應(yīng)注意的原則

在具體思政課教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教師要重視問(wèn)題設(shè)計(jì)的重要性，意識(shí)到問(wèn)題設(shè)計(jì)的復(fù)雜性，掌握問(wèn)題設(shè)計(jì)的基本原則，不斷提高問(wèn)題設(shè)計(jì)的能力。

（一）興趣性原則

思政課現(xiàn)有教材上的基本概念對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)太過(guò)抽象，學(xué)術(shù)味太濃，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活話語(yǔ)，因而覺(jué)得晦澀難懂，枯燥無(wú)味。因此，“問(wèn)題設(shè)計(jì)”首先要遵循興趣性原則，把教材的政治概念轉(zhuǎn)化為學(xué)生好理解的生活化語(yǔ)言問(wèn)題，把教材上的宏觀抽象的政治問(wèn)題轉(zhuǎn)化為學(xué)生能夠以自己的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)可以理解的現(xiàn)實(shí)的具體的問(wèn)題。只有貼近學(xué)生的生活，這樣學(xué)生才能聽(tīng)懂問(wèn)題，才會(huì)關(guān)心問(wèn)題，才能產(chǎn)生對(duì)探討問(wèn)題的興趣?？鬃釉唬褐卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者。興趣是最好的老師。不能激發(fā)學(xué)生興趣的“問(wèn)題設(shè)計(jì)”是失敗的設(shè)計(jì)。

（二）整體性原則

整體性原則是指在問(wèn)題設(shè)計(jì)時(shí)要在整體把握教材的基礎(chǔ)上，考慮本節(jié)課的基本問(wèn)題，并如何展開(kāi)討論這些問(wèn)題?！皢?wèn)題設(shè)計(jì)”應(yīng)把問(wèn)題可以分為基本問(wèn)題、單元問(wèn)題和內(nèi)容問(wèn)題。在三者中，基本問(wèn)題是根本性的問(wèn)題，而單元問(wèn)題和內(nèi)容問(wèn)題是基本問(wèn)題上面生長(zhǎng)出來(lái)的問(wèn)題。內(nèi)容問(wèn)題較為貼近學(xué)生生活最容易展開(kāi)討論，基本問(wèn)題最抽象宏觀。問(wèn)題設(shè)計(jì)遵循整體性原則，是為了避免“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”或者“只見(jiàn)森林不見(jiàn)樹(shù)木”兩種極端，培養(yǎng)學(xué)生既具有宏觀思維也有微觀思維，既能從現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，又能透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)問(wèn)題的本質(zhì)。

（三）差異性原則

問(wèn)題設(shè)計(jì)的層次性原則是指設(shè)計(jì)問(wèn)題是要考慮學(xué)生的性格、愛(ài)好、家庭環(huán)境、同學(xué)朋友關(guān)系等差異性。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在每一個(gè)年輕的心靈里，都存放著求知好學(xué)、渴望知識(shí)的火藥，只有教師的思想才有可能去點(diǎn)燃它”。思政課上經(jīng)常出現(xiàn)老師提出的問(wèn)題只有少部分人積極參與討論，大部分人提不起興趣的情況。這說(shuō)明問(wèn)題設(shè)計(jì)對(duì)差異性原則重視不足，沒(méi)有充分考慮不同學(xué)生不同的興趣愛(ài)好、知識(shí)背景、思維能力等差異。因此，教師在問(wèn)題設(shè)計(jì)時(shí)要遵循差異性原則，了解學(xué)情，研究學(xué)生的個(gè)性需求，設(shè)置適宜難度的問(wèn)題讓學(xué)生充分參與到課堂上來(lái)。endprint