李佳

摘 要：利用認知詩學(xué)中的圖形背景理論對《屋頂麗人》里的麗人及青年湯姆進行認知解讀。在對麗人圖形的分析過程中，去感知閱讀的動態(tài)認知過程；伴隨著閱讀的動態(tài)認知過程，從湯姆圖形那里發(fā)現(xiàn)作者是如何突顯這一圖形的。通過挖掘該小說中的認知理據(jù)，使其得以更充分的解讀。

關(guān)鍵詞：《屋頂麗人》；圖形背景；感知、發(fā)現(xiàn)；麗人圖形；湯姆圖形

中圖分類號：I106.4 文獻標識碼：B 文章編號：1671-9255（2017）03-0050-04

英國20世紀杰出女性作家多麗絲·萊辛在2007年憑《金色筆記》獲諾貝爾文學(xué)獎。其大部分作品描述了女性命運、女性的獨立自主、男女平等等主題。本文要探討的《屋頂麗人》也不例外。

故事發(fā)生在倫敦“六月赤日炎炎的一周里”。[1]66三個處不同年齡段的工人在曬得滾燙的鉛皮屋頂上更換排水溝時，打望到了不遠處在自家屋頂上享受日光浴的麗人，麗人身穿比基尼近乎全裸狀態(tài)，身材姣好，性感魅惑，這讓處于燥熱中的三位男人無法正常工作，于是他們想方設(shè)法，經(jīng)過各種思想言行接近麗人，然而麗人卻對他們不理不睬，最后一天工作時下起了雨，三個男人的內(nèi)心也逐漸平靜。

國內(nèi)評論界近年對《屋頂麗人》的解讀主要從兩性關(guān)系、階級對立兩方面的母題著手，運用了結(jié)構(gòu)主義批評（尤以下層勞動階級和有閑階級及男人、女人之間的“二元對立”結(jié)構(gòu)為主），弗洛伊德精神分析批評、女性主義批評及近年來較為新穎的生態(tài)女性主義批評等。綜觀國內(nèi)對《屋頂麗人》的研究汗牛充棟，但從認知詩學(xué)角度對其進行研究卻鮮有人問津。因此，本文將從認知詩學(xué)中的圖形背景理論來解讀該小說，發(fā)現(xiàn)文本中內(nèi)在的認知理據(jù)，使該短篇在原有研究層面上得以更充分的解讀。

一、圖形背景理論簡介

21世紀初誕生的新興學(xué)科——認知詩學(xué)（cognitive poetics）借用認知科學(xué)的相關(guān)理論來探討認知與文學(xué)的關(guān)系，強調(diào)從認知心理過程解讀文學(xué)文本的語言、結(jié)構(gòu)和其所帶來的文學(xué)效果間的相關(guān)性。[2]Stockwell（2002）的《認知詩學(xué)導(dǎo)論》和Joanna Gavins與Gerard Steen（2003）合編的《認知詩學(xué)實踐》標志著認知詩學(xué)向?qū)W科目標發(fā)展邁出了一大步?！盵3]與此同時，國內(nèi)學(xué)者熊沐清等人通過述評等方式對認知詩學(xué)的相關(guān)理論、術(shù)語進行梳理并應(yīng)用，為認知詩學(xué)在我國的發(fā)展做出了巨大貢獻。認知詩學(xué)的研究對象是文學(xué)閱讀的具體過程，通過對閱讀過程中心智的動態(tài)研究挖掘文本的多層主題。

圖形-背景理論屬認知詩學(xué)中的主要理論范疇之一。該理論中的重要概念——圖形（figure）與背景（ground）在1915年由丹麥心理學(xué)家Edgar Rubin首先提出并引入心理學(xué)。Rubin用著名的“人臉花瓶幻覺圖”（face-vase illusion）形象地向我們展示了圖形與背景的關(guān)系：圖形與背景無法同時被感知，圖形指某一認知概念或感知中突出的部分（注意的焦點部分），背景則為突出圖形而襯托的部分。格式塔心理學(xué)家們隨后完善此概念并提出普雷格朗次

原則（Principle of Pragnanz）。當(dāng)該原則用于確定視覺感知中具有“封閉、連續(xù)，相對小的體積，顏色較深，有均衡比例和容易移動”的焦點時[4]，突出的焦點和模糊的背景則能形成文本閱讀的動態(tài)認知過程。總之，相對于背景而言，圖形顯得更加突出而明晰，更容易被與釋義、感覺和審美等認知活動掛鉤。[5]

圖形背景理論豐富了傳統(tǒng)的文學(xué)理論，文本中的敘事者通過聚焦的選擇，以不同方式取得文本表達的前景化，讓讀者在圖形和背景兩視覺信息中不斷調(diào)整注意焦點。圖形突顯的特征包括：“較背景更詳細、集中、明顯；位于背景頂部和前方，或大于背景；相對靜態(tài)的背景而言，圖形要運動；時間或空間上先于背景；屬背景的一部分，因顯露出來成為圖形”。[6]15概括來說，圖形通常是具有完形特征的、面積或體積小的、容易移動的物體，反之則作為背景。文學(xué)閱讀中通過突顯的圖形和弱化的背景來實現(xiàn)動態(tài)的文本閱讀過程。文本中的圖形—背景隨讀者的認知視角、關(guān)注焦點、個人經(jīng)驗、認知需求等變化而產(chǎn)生相應(yīng)變化。下面筆者將具體探討該理論在《屋頂麗人》中的應(yīng)用。

二、初見——麗人圖形

從認知詩學(xué)的圖形背景理論來看，《屋頂麗人》中的麗人，不僅具有作為“圖形”的一般特征：完形（不可分割）、易移動（運動）的特征，且始終貫穿文本，成為讀者認知過程中的圖形，是該短篇突顯的主體圖形。人們通常將關(guān)注點放在句子的主題位置所呈現(xiàn)的物體或放在與這些物體相關(guān)的焦點（觀點）上。[6]19

《屋頂麗人》也毫不例外，通過標題，初讀文本時“麗人”逐漸成為讀者認知過程中的一個圖形，因此讀者在接下來的閱讀過程中便有意識地留意該圖形并展開想象。Langacker[7]認為，從印象上看，某一情境中的圖形在感覺上比諸如背景等成分要明顯，作為情境中的一個中心，圖形被特別突顯，且情境會為它提供一個存在的環(huán)境。在小說的開始，“他們就在約50碼外的煙囪之間看見了她。她俯臥在咖啡色的毯子上。他們可以看見她身體的上部：黑頭發(fā)，曬得發(fā)紅的結(jié)實的脊背，雙臂伸開”。[1]66此時麗人美麗誘人，沉浸在享受日光浴的快樂中。三個男人也開始對麗人評頭論足，各抒己見。讀者不禁會問：麗人與三個男人接下來會發(fā)生怎樣的故事呢？隨著故事的發(fā)展，文本環(huán)境（天氣、屋頂?shù)取氨尘啊保┑囊r托，如：屋頂對于三位工人而言，是他們工作之地，謀生場所，他們在那里更換排水管；然而，對麗人而言，卻是休閑享樂的場所，她可以在那里盡享日光浴。通過對麗人的突顯，其余的一切都成了背景。在麗人那里我們一眼望見新女性的形象，敢裸露在外曬太陽，顛覆了傳統(tǒng)女性的形象；同時領(lǐng)略了那時中產(chǎn)階級的優(yōu)越感，抽著煙，看著書，儼然是過著舒適恬淡日子的狀態(tài)。這僅是從突顯的圖形——麗人那里感知到的。

在萊辛的文字描寫下，讀者的注意力也在隨之遷移。在故事中，麗人大多時候是處于無聲狀態(tài)，自始至終我們不知其真實姓名，但文末終于出現(xiàn)了麗人的言語，之前僅是對其外貌、動作的描寫，這使得讀者對麗人圖形加倍關(guān)注，注意力也高度集中?！啊犞?，她以一種理智的聲音慢慢地說。聽得出她費力地控制著憤怒。她望著他，氣憤得帶著一臉厭惡的表情?！绻阌X得看女人穿著比基尼很刺激，為什么不花六便士坐車去利多呢？你在那兒能看見成打成打穿比基尼的女人，用不著爬這么高?！盵1]70此時的麗人圖形，讓我們不自覺地感受到了麗人特立獨行的性格特點和對男權(quán)社會的反叛。作者萊辛對當(dāng)代女性在解放自我過程中的心態(tài)有著獨到的見解：“由于女性的半奴隸身份已經(jīng)太久，因此今天的她們還是怯懦的。當(dāng)下敢站出來表達她們對依戀著的男人的真實想法、感覺和體驗的仍只占少數(shù)”。[8]20麗人圖形的突顯與澆花女人、普利切特太太背景的弱顯形成鮮明對比。兩個背景則是“屋內(nèi)天使”型的傳統(tǒng)女人，這兩個女人讓人覺得熱情而親近，但她們卻并未有要走出“屋子”，擺脫家庭束縛的意識；然而麗人雖給人留下了冷漠而遙遠的印象，但她絕非傳統(tǒng)類型的女人。endprint

《屋頂麗人》以麗人開頭，仍以麗人結(jié)尾。麗人在一周里經(jīng)歷了第一天大膽躺著自家屋頂進行日光??；第二天對三個男人的挑逗視而不見；第三天被三個男人嚇住后選擇躲避；第四天不出現(xiàn)在三個男人的視野里；第五天避開三個男人進行日光?。坏诹炀芙^青年湯姆的表白；第七天消失在雨中。文本中對麗人圖形進行不斷牽引，使得該圖形得到了不斷的突顯，讀者伴隨萊辛對背景描述的同時，步步為營，產(chǎn)生知覺化認識，讓讀者發(fā)散思維，進行想象，通過文本中“背景”的襯托，讀者細細體會和感悟，從而完成對麗人圖形的詩學(xué)認知。麗人既是一名冷漠遙遠，面對男人的挑逗不屑一顧的高冷女性，也是一個敢于走出“屋子”去尋求自由，不受家庭束縛的新興女性。

三、回眸——湯姆圖形

當(dāng)讀者初讀《屋頂麗人》之時，按照通常的認知經(jīng)驗，會首先將麗人作為主體圖形，然而，當(dāng)我們再次閱讀文本時，有了一定的閱讀體驗，并對該文本知曉更多后，此時在我們認知過程中的突顯圖形就不再是麗人了。因為，閱讀文學(xué)作品是一種動態(tài)的過程，這一過程中注意力是具有選擇性和轉(zhuǎn)移性的。要使讀者在語篇世界里能保持注意力，就得不斷變化文體特色，變換圖形與背景的關(guān)系，然后讀者就會隨文體形式的變化將注意力專注于文本的某一特點上。[6]18-19這樣使得讀者對文學(xué)文本常讀常新，每一次的閱讀體驗都會較之前有變化。

從Stockwell的《認知詩學(xué)導(dǎo)論》中我們知道，圖形還具有以下特征：它可以是脫離主體背景的一部分，也可以成為圖形；它還可以更詳細、更明亮地被聚焦，或比范圍中其它部分更具吸引力。[6]15當(dāng)我們讀完《屋頂麗人》后，其實不難發(fā)現(xiàn)，故事的真正主角應(yīng)該為年輕小伙——湯姆。大部分敘事虛構(gòu)作品中，圖形通常是人物來充當(dāng)，背景則是環(huán)境。因為文本中所刻畫的中心往往都是人物，而且人物具有獨特的心理和個性特征。他們在背景（時間或空間上）中移動，因而易成為敘事焦點，其他成分則成為背景。[6]15基于此，我們便將湯姆作為圖形來再次閱讀該文本。

我們有必要提下“前景化”（foregrounding）這個詞，Halliday認為前景化是“有動因的突顯”，這樣讀者就能注意到相應(yīng)的敘事焦點。[9]同時，Van Peer將前景化理論放入文學(xué)的認知研究范圍，他認為，前景化是一個指作者、文學(xué)文本和讀者三者間動態(tài)互動的語用概念。[10]前景化使得作為讀者的我們對文本的評價和對文本主題的理解密切相關(guān)。在《屋頂麗人》中，萊辛通過獨特的敘述特征去實現(xiàn)前景化，讓作為讀者的我們在圖形和背景間選擇，注意力放在建構(gòu)的突顯物——湯姆，用自身的經(jīng)驗去即時聯(lián)想，挖掘新的東西。當(dāng)湯姆圖形出現(xiàn)在我們的認知過程中時，我們會發(fā)現(xiàn)《屋頂麗人》的故事實則是湯姆的一段成長史，或是湯姆的精神頓悟史。新的引起注意的對象迅速替代了舊的并突顯成為圖形，我們將文本的敘事焦點放在了湯姆上。當(dāng)湯姆一躍而出成為圖形后，我們不難發(fā)現(xiàn)萊辛在文本中其實使用了大量的筆墨來描寫他，諸如其語言、行動、內(nèi)心活動，使湯姆成為了一個尤為生動、個性鮮明的人物。

故事剛開始時，萊辛故弄玄虛，未對湯姆像斯坦利和哈里那樣使用語言，僅輕描淡寫，“年輕的湯姆只有17歲。他沒說話，可卻興奮地咧嘴笑”。[1]66而“只”和“可”兩個詞突顯了湯姆，他是三位男人中年齡最小的，僅有17歲的純真少年。《屋頂麗人》是以第三人稱視角敘述的，敘述者是一個有限的全知敘述者。再讀全文，我們發(fā)現(xiàn)萊辛對湯姆的描寫其實比對其他人物的描寫更為細膩、詳細。在全篇中我們能感知湯姆的一切內(nèi)心活動，對他所做的夢或是幻想我們也一清二楚。萊辛用各種動詞、內(nèi)心活動的描寫淋漓盡致地向讀者展示了湯姆。作為一個涉世未深、無任何情感體驗的小伙，湯姆正處于荷爾蒙旺盛時期，在他身上我們看到了一個“本我”的男人。他有喜歡的對象——麗人，每天都期待欣賞著她并對其抱著美好的幻想，認為她的一切都是好的。他關(guān)注麗人的每個細節(jié)，認為自己愛上了她，覺得麗人也能明白他的愛，但事實并非這樣，最終他成了三個男人中最受傷的一個。

萊辛對斯坦利和哈里的描寫成為了背景，讓湯姆圖形突顯。斯坦利，一個剛結(jié)婚的男人，可被看作湯姆的哥哥，英俊瀟灑，比湯姆更善于與女性相處；哈利，一個四十多歲的中年男人，家有一個已成年的孩子，可看作是湯姆的父親，比湯姆更理性、成熟穩(wěn)重。圖形與背景相互對比，湯姆的性格特征就顯而易見。筆者認為，湯姆實際上是三個男人的濃縮，斯坦利即是新婚不久后輕佻暴躁的湯姆，哈利則是傳統(tǒng)成熟的中年湯姆，天真單純的湯姆在悠悠歲月中必定會成為那樣。

此外，萊辛還通過用典的修辭手段來突顯湯姆。借斯坦利之口，萊辛把麗人比作戈黛娃夫人。若是一個擁有一定知識背景的讀者，即有一定的認知經(jīng)歷，讀者知道在這個戈黛娃夫人的典故中也有一個叫湯姆的主角。典故中的湯姆因窺見裸露的夫人而受懲罰。萊辛似乎通過這個典故預(yù)示了湯姆的結(jié)局。麗人既滋生了湯姆的幻想，也毫不憐憫地毀滅了其幻想。在第六天，湯姆終于在其人生的情感體驗中獲得了第一次失敗，獲得了他的頓悟，讓他摒棄純真，面對現(xiàn)實，對麗人的喜歡也逐漸成為一種厭惡。萊辛將該頓悟安排在了文末恰到好處，給我們留下想象空間。

四、結(jié)語

以上探討通過運用認知詩學(xué)中的圖形背景理論對《屋頂麗人》中的麗人及湯姆進行分析，讓我們感知了讀者閱讀的動態(tài)認知過程并去發(fā)現(xiàn)作者是如何突顯文本中的某一圖形，挖掘了該文本中內(nèi)在的認知理據(jù)，使得對文本的解讀更豐富、細膩。我們還可將文本中的“斯坦利”、“普利切特太太”等作為圖形來尋找文本里的更多寓意，用認知的相關(guān)手法對該作品及多麗絲·萊辛的其它作品進行挖掘。在今后的文學(xué)研究中，認知是一個值得我們關(guān)注的點，它“為文學(xué)閱讀提供新的分析方法，也應(yīng)是對文學(xué)理論的革新，為文學(xué)研究盡可能地提供新的理論視野和分析工具”。[11]

參考文獻：

[1]多麗絲·萊辛. 屋頂麗人[M].吳煜幽，譯. 當(dāng)代外國文學(xué)研究， 1995（3）：66-71.endprint

[2]饒芳. 《洛麗塔》中的敘述與聚焦——認知詩學(xué)視野下的敘事策略[J].外國語文， 2009， 25（5）：72-75.

[3]熊沐清. 認知文學(xué)批評的生成與發(fā)展——認知文學(xué)研究系列之二[J].外國語文， 2016， 32（1）：57-68.

[4]Ungerer， F. & Schmid， H. J. An Introduction to Cognitive Linguistics [M]. London： Longman， 1996.

[5]藍純.認知語言學(xué)與隱喻研究[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社， 2005.

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[10]van Peer， W. et al. Muses and Measures： Scientific Methods for the Humanities [M].Newcastle： Cambridge Scholars Press， 2007.

[11]蔣勇軍. 試論認知詩學(xué)研究的演進、現(xiàn)狀與前景[J].外國語文， 2009， 25（2）：23-27.

（責(zé)任編輯 劉知國）

“Perception and Discovery”： Analysis on A Woman on a Roof from the Perspective of Cognitive Poetics

LI Jia

（Graduate School， Sichuan International Studies University， Chongqing 400031， China）

Abstract： Based on the Figure-ground theory in cognitive poetics， this paper analyzes the beauty and young Tom in A Woman on a Roof. In the analysis of beauty figure， the dynamically cognitive reading process is perceived. Along with the dynamically cognitive reading process， the Tom figure shows how the author highlights this character. The short story can be analyzed more fully by finding out the cognitive clues in it.

Key Words： A Woman on a Roof； figure ground； perception and discovery； beauty figure； Tom figureendprint