雷雨

一個民族的發(fā)展壯大，離不開傳統(tǒng)文化的傳承，上下五千年文化的積淀要在語文教學(xué)活動中才能更加光彩熠熠。傳統(tǒng)文化一度受到?jīng)_擊備受質(zhì)疑，隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)文化再一次被人們談?wù)摵完P(guān)注。在歷史的演變中傳統(tǒng)文化也需要積極探索，開拓創(chuàng)新，不斷的繼承、批判、創(chuàng)新，去其糟粕，存其精華。學(xué)校教育正是傳統(tǒng)文化賴以延續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)，是傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新的動力。為此，在初中語文教育教學(xué)過程中弘揚和發(fā)展傳統(tǒng)文化就勢在必行！

一、強化誦讀古詩文經(jīng)典作品，實踐傳統(tǒng)文化

“腹有詩書氣自華”，一首詩，一片小品文，一部長篇小說，處處都折射出中國民族的思維方式、處事態(tài)度、審美情趣等，學(xué)生強化背誦理解，有助于體會祖國的傳統(tǒng)文化精神，體會詩人的情懷，提高語文素養(yǎng)，在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

七年級至九年級的語文教材，古詩詞在編排上相對集中，更適合學(xué)生的發(fā)展和教學(xué)的要求。因為學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)程度都在增長，所以集中的學(xué)習(xí)更有利于學(xué)生的體驗和發(fā)展。

古詩中有愛國主義精神。屈原即使被誣陷仍心系故國，不惜自投汨羅江以明志；范仲淹不管身處何種境地仍關(guān)心國事，寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句；文天祥身處囹圄，面對敵軍的誘惑仍不改本色，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國之言；譚嗣同立志救國，無奈清醒之人少之又少，最后喊出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。愛國主義的熏陶，給學(xué)生傳達了優(yōu)秀的價值觀念。古詩詞中有禮義廉恥。《禮記》《出師表》《論語》《孫權(quán)勸學(xué)》等經(jīng)典作品從禮儀、思想、學(xué)習(xí)等方面給予學(xué)生以輔助。在接受傳統(tǒng)文化教育的同時，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，提高自身修養(yǎng)。古詩詞中有思鄉(xiāng)懷親?！遏斏缴叫小贰锻掠懈小贰饵S鶴樓》《逢入京使》等凄婉之中仍有樂觀積極的大家風范。古詩詞中還有歷史典故、琴棋書畫、民風民俗等。古人寫下的優(yōu)秀詩篇中，將自己的人生際遇、經(jīng)驗和價值觀滲透在作品中，給中學(xué)生及時的激勵和指導(dǎo)作用。

二、借助校園文化，豐富傳統(tǒng)文化

語文教學(xué)活動也是校園文化的組成部分，語文教學(xué)的內(nèi)容是傳統(tǒng)文化知識，語文教學(xué)的目的是傳遞人文精神，語文教學(xué)向來重視文化知識的傳承，這就需要創(chuàng)設(shè)一個良好的語文學(xué)習(xí)環(huán)境，而校園正是語文學(xué)習(xí)的實踐陣地，各種校園文化活動離不開語文的構(gòu)建和指導(dǎo)，一切有益于學(xué)生的校園文化活動都有語文教學(xué)的參與。譬如：黑板報、校園櫥窗，社團組織，廣播室等。都可以借助這些媒介開展多種文化，引導(dǎo)孩子樹立正確的價值觀。再者，語文的課外文化活動，如：美術(shù)作品展示、詩歌朗誦比賽、書法比賽、作文比賽、文學(xué)社的創(chuàng)辦、?？然顒?，都很好的營造了良好的文化氛圍。通過校園文化的手段，傳承優(yōu)良文化來凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生思想素質(zhì)。由此可見，校園文化內(nèi)容的延伸補充了語文教學(xué)活動的層次，更提升傳統(tǒng)文化的精髓。

三、閱讀中外經(jīng)典作品，滲透多元文化

任何民族文化都有長短，中國文化在與西方文化的交融中所表現(xiàn)的差別正好說明了這一點。中國的傳統(tǒng)文化中，有曾經(jīng)激勵我們的民族奮進不已的精神動力，如剛健自強的精神，愛國主義情操，積極向上的價值取向。以人教版八年級上冊第三單元為例，無論是《中國石拱橋》《橋之美》，還是《蘇州園林》《中國博物館》等，都是中國傳統(tǒng)文化的精髓，從建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、設(shè)計藝術(shù)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、藝術(shù)工藝出發(fā)，表現(xiàn)出中華民族偉大的文化藝術(shù)歷史。我們在進行傳統(tǒng)文化教育的同時也不能忘記整個時代的發(fā)展變化，外國作品不僅可以為學(xué)生打開一扇了解異域文化，通向世界的窗口，而且有利于學(xué)生的多元文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如《事物的正確答案不止一個》告訴學(xué)生要時刻保持一顆好奇心，持之以恒，成為富有創(chuàng)造性的人?！段催x擇的路》在詩的開頭就給學(xué)生出了一道艱難的選擇題，“黃色的樹林里分出兩條路”這是“決定我一生的道路”，讓學(xué)生去選擇走哪一條路，初中生也許沒有這些體驗，如何選擇人生道路或許會迷茫，但是無論你選擇結(jié)果是什么，“恐怕我難以再回返”。這首詩就告訴學(xué)生：人生難免會面臨選擇，再選擇的時候不要隨波逐流，要把握人生主動權(quán)。安徒生的《皇帝的新裝》教會人們要誠實，《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾的人格魅力影響了一代又一代的人。這些經(jīng)典作品多了許多的人文性和思考性，順應(yīng)了時代的要求，符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，對塑造學(xué)生良好的人格有重要作用。這種多元文化的碰撞更能激發(fā)學(xué)生對自身、對未來的思索，讓學(xué)生形成正確的價值觀。

四、挖掘傳統(tǒng)節(jié)日要素，弘揚傳統(tǒng)文化

應(yīng)試教育的初衷是為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，提升學(xué)校的升學(xué)率，但是在學(xué)習(xí)中很多學(xué)生只顧埋頭題海，卻忘卻了很多傳統(tǒng)的節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華民族文化中很重要的一部分，在教材中也有專門記敘傳統(tǒng)介入文化的課文和綜合性實踐活動。節(jié)日文化是需要聯(lián)系生活實際來開展和深入的。清明節(jié)、勞動節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、除夕等，學(xué)生居然答不上來，一臉漠然的只把假期說在嘴上，絲毫沒有認同感。節(jié)日的深層文化內(nèi)涵缺失，過節(jié)只是流于表面的形式，有些節(jié)日儼然已經(jīng)變成了“消費節(jié)”、“旅游節(jié)”。傳統(tǒng)文化的發(fā)展靠一代一代人的傳承，而目前傳統(tǒng)文化教育的缺失，導(dǎo)致許多孩子對傳統(tǒng)節(jié)日越來越陌生。春節(jié)回家、清明掃墓、端午節(jié)紀念屈原的傳統(tǒng)習(xí)俗流露出敬祖意識、親情情結(jié)、精忠愛國等思想，這些觀念最容易喚起人們對親人、家庭、故鄉(xiāng)、祖國的情感，喚起人們對民族傳統(tǒng)文化的記憶，對民族精神的認同，喚起人們同宗同源的民族情及對文化同根性的認同。

傳統(tǒng)文化是語文知識的不斷深化和延續(xù)，語文是傳統(tǒng)文化弘揚和發(fā)展的重要載體。傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展任務(wù)艱巨但勢在必行。我們只要善于發(fā)現(xiàn)并積極的研究，就能夠在初中語文教學(xué)中有效的滲透傳統(tǒng)文化教育，教會學(xué)生重視生命的價值，認清美丑善惡，培養(yǎng)社會責任感和道德素養(yǎng)，把傳統(tǒng)文化的教育意義發(fā)揮到最大！

基金項目：本文系2016年度河南省教育學(xué)會農(nóng)村應(yīng)用性課題《農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的實踐研究》（編號：16-HJYY-746）研究成果。