趙艷芍

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，給人們留下了取之不竭用之不盡的精神財(cái)富?！墩n標(biāo)》里提到：“認(rèn)識(shí)中華民族的豐厚博大，吸收人類民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。”這些都在提醒著我們，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們語(yǔ)文教師不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。

教育家錢夢(mèng)龍先生曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展是最有代表性的科學(xué)，是母語(yǔ)教學(xué)，他是源、是根、是魂、是傳統(tǒng)文化的魂。”因此，語(yǔ)文教學(xué)必須激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，成為傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)的載體，為培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、加強(qiáng)背誦古詩(shī)詞，感受傳統(tǒng)文化的熏陶

在語(yǔ)文教材中每一冊(cè)都安排有一定數(shù)量的古詩(shī)詞，這些古詩(shī)詞都出自名家之手，語(yǔ)言格式、平仄押韻、場(chǎng)景畫面無(wú)一不是精品。這樣的古詩(shī)詞帶給學(xué)生的不只是對(duì)文字的鑒賞，更是對(duì)古詩(shī)詞的理解，對(duì)歷史的重現(xiàn)，對(duì)詩(shī)人心境的揣摩，引領(lǐng)者學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的風(fēng)骨精髓。因此，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞能夠很好的落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)的目的。

詩(shī)的形式往往短小，語(yǔ)句簡(jiǎn)短，語(yǔ)言流暢，朗朗上口；內(nèi)容涉及方方面面，文學(xué)價(jià)值也很高。馮驥才曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“古詩(shī)詞能使人的精神境界變得精致。”少年時(shí)背誦的古詩(shī)詞往往能夠給人的一生帶來(lái)影響。如《聲聲慢》一詞可謂是詞中佳作，用西風(fēng)、大雁、黃花、梧桐、細(xì)雨、黃昏等意象，組成了凄迷哀愁的意境，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，聯(lián)系其他寫愁的語(yǔ)句，學(xué)生產(chǎn)生了共鳴?！讹嬀疲ㄆ湮澹分小安删铡钡膭?dòng)作，不是特意去望，而是無(wú)意中所見(jiàn)，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作傳達(dá)出詩(shī)人悠然閑適的心境。這種種字里行間的情感和文化的精髓，消除了和古人的隔閡，傳統(tǒng)的血液就流進(jìn)了學(xué)生的心田

另外利用課堂時(shí)間和課外讀書(shū)活動(dòng)時(shí)間充分讓學(xué)生背誦選編的古代詩(shī)詞。對(duì)于初中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)、背誦、積累古詩(shī)詞的方法來(lái)接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，是一條較為方便的途徑。

二、挖掘傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)元素

社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)深入人心，不管是老師還是學(xué)生，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就體現(xiàn)核心價(jià)值觀的正能量。愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、文明、友善等傳統(tǒng)文化元素在語(yǔ)文教材中都有體現(xiàn)，比如：敬老孝親、傳統(tǒng)節(jié)日、禮義廉恥、風(fēng)土人情等都有多元化的活動(dòng)和展示要求，我們要不斷挖掘教材中的這些具有教育意義的傳統(tǒng)文化元素，使其發(fā)揮應(yīng)有的作用，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得傳統(tǒng)文化的教育，培養(yǎng)良好的品質(zhì)基礎(chǔ)，傳承傳統(tǒng)的美德，這將使他們終生受益。

三、在閱讀教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐

閱讀課可以分為兩種課型，一種是文言文閱讀，一種是現(xiàn)代文閱讀。文言文本身就是傳統(tǒng)文化的載體，在文言文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是自然而然的，如果能結(jié)合現(xiàn)實(shí)的生活，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。比如《弟子規(guī)》中的開(kāi)頭便是：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信?！崩锩娴男?、悌大家如何看待？就讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活，回憶自己和兄弟姐妹（或堂兄弟、表姐妹等）之間相互關(guān)愛(ài)的事例，雖然學(xué)生都是獨(dú)生子女居多，但是應(yīng)該是有話可說(shuō)的，沒(méi)想到班級(jí)里竟然陷入了沉默。傳統(tǒng)文化中“孝悌”的觀念竟然在學(xué)生的頭腦中如此淡漠，不能不說(shuō)讓人心驚。雖然課堂效果沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，但是學(xué)生的漠然恰恰說(shuō)明了在中學(xué)語(yǔ)文中要滲透加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的必要。

在現(xiàn)代文教學(xué)中如何滲透有關(guān)傳統(tǒng)文化的基本精神呢？以部編新教材七年級(jí)下冊(cè)綜合性實(shí)踐活動(dòng)“敬老孝親”為例吧。這個(gè)單元的核心也是敬老孝親：聽(tīng)成長(zhǎng)的聲音，看歲月的痕跡，憶關(guān)愛(ài)的點(diǎn)滴，做真情的回報(bào)。在這個(gè)環(huán)節(jié)，先向?qū)W生提供名人事例，再推薦幾句名言，有了理論的支撐，讓學(xué)生回憶自己在父母的關(guān)愛(ài)下自己都做了什么，怎么去做，將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際的踐行。孟子有言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”推己及人，也要關(guān)愛(ài)生活中的其他人。正如葉老所言：“道德必須求其能夠見(jiàn)諸踐履，意識(shí)必須求其能夠化為行動(dòng)。”這才是在現(xiàn)代教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化側(cè)重精神發(fā)展的重要途徑。

四、在名著閱讀教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐

在人教版教材中一共推薦名著16篇，從數(shù)量、國(guó)別看，一般是國(guó)內(nèi)的，一般是國(guó)外的?！段饔斡洝泛汀端疂G傳》本身就是傳統(tǒng)文化的精華，因此，學(xué)習(xí)這兩部名著過(guò)程本身就是在學(xué)習(xí)相關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí)。除了知識(shí)的積累之外，在授課過(guò)程中也注意了一些傳統(tǒng)文化基本精神的滲透。如《西游記》所倡導(dǎo)的為實(shí)現(xiàn)某一崇高的目的，人們必須艱苦奮斗，長(zhǎng)期堅(jiān)持，勇敢的戰(zhàn)勝敵人的精神與“天行健，君子以自強(qiáng)不息”所倡導(dǎo)的精神一脈相承。同樣，《水滸傳》作為描寫古代農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)，揭露了社會(huì)的黑暗和腐朽，強(qiáng)烈表達(dá)了改變現(xiàn)實(shí)的愿望，表達(dá)了對(duì)美好、正義、公平社會(huì)的向往和追求，蘊(yùn)含了“天下大同”的理念。同時(shí)，《水滸傳》塑造了一大批生動(dòng)的人物形象，如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中魯達(dá)身上所體現(xiàn)出來(lái)的俠義精神——仗義疏財(cái)、打抱不平、行俠仗義、扶危濟(jì)困等。我們了解了故事情節(jié)，分析了人物的形象，擴(kuò)大了視野的同時(shí)更能辯證的看待作品的思想內(nèi)涵。通過(guò)這樣的教學(xué)形式加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，多方面汲取了文化營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)了學(xué)生健全的思想人格，更加充分的發(fā)展自身是不可或缺的手段。

說(shuō)到底，只有全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根，使學(xué)生精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，讓學(xué)生既學(xué)文化，又學(xué)做人，只有讓傳統(tǒng)文化融入學(xué)生的精神世界才是有意義的。語(yǔ)文教師要承擔(dān)起價(jià)值引領(lǐng)的重責(zé)，審慎、準(zhǔn)確地把握傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，讓傳統(tǒng)文化回歸語(yǔ)文教學(xué)要選得精，學(xué)得透，悟得深，幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)。讓傳統(tǒng)文化的因子潛入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活，從而達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果，我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化才能鮮活永恒。

參考文獻(xiàn)：

[1]常麗華.傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂——淺析傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系[J]，現(xiàn)代語(yǔ)文（教學(xué)研究版），2016年03期.

[2]袁英英.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育問(wèn)題研究[D]，延安大學(xué)，2015年.

基金項(xiàng)目：本文系2016年度河南省教育學(xué)會(huì)農(nóng)村應(yīng)用性課題《農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的實(shí)踐研究》（立項(xiàng)編號(hào)：16-HJYY-746）研究成果。endprint