武瑞營+丁玉平+侯艷艷

課題項目：2017年度承德市社科發(fā)展研究課題“加強(qiáng)農(nóng)村鄉(xiāng)土文化保護(hù)助力承德鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展”研究成果，課題編號：20172057

【摘 要】承德市是我國著名的旅游文化名城，但隨著現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展，人們的消費(fèi)方式也發(fā)生著巨大的變化，鄉(xiāng)村休閑旅游已成為承德市民休閑娛樂的主要方式之一。承德市從自然資源、農(nóng)副產(chǎn)品到民俗文化都有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，如何把承德市現(xiàn)有的鄉(xiāng)土文化優(yōu)勢壯大轉(zhuǎn)化成鄉(xiāng)村旅游勝勢，并得到可持續(xù)發(fā)展是我們要研究的主要課題。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土文化；鄉(xiāng)村旅游；持續(xù)發(fā)展

中國的鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長，而廣大農(nóng)村則是滋生培育鄉(xiāng)土文化的根源和基石。鄉(xiāng)土文化無論是物質(zhì)的、非物質(zhì)的都是不可替代的無價之寶。其中，包含民俗風(fēng)情、傳說故事、古建遺存、名人傳記、傳統(tǒng)技藝等諸多方面。

一、承德鄉(xiāng)土文化保護(hù)現(xiàn)狀

1.承德現(xiàn)在鄉(xiāng)土文化項目

承德有著悠久的發(fā)展歷史，歷史文化內(nèi)涵非常豐富，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在河北省承德早在中原龍山文化時期人類活動遺跡便就出現(xiàn)了，悠久的歷史醞釀了當(dāng)?shù)鬲?dú)有的鄉(xiāng)土文化。

豐寧剪紙、寬城背桿、二貴摔跤、燕山大板、熱河二人轉(zhuǎn)、契丹始祖?zhèn)髡f、二龍山廟會、何三屋廟會、山莊古建彩繪技藝、板城燒鍋酒老五甑技藝等等，這些多姿多彩的民族民間文化構(gòu)成承德非物質(zhì)文化的樣貌和形態(tài)，記錄了承德的發(fā)展歷史。

2.鄉(xiāng)土文化保護(hù)存在的問題

（1）傳統(tǒng)村落文化資源處于無人繼承的頹廢狀態(tài)

隨著人們思想觀念的逐漸改變，大部分鄉(xiāng)村年輕人都外出打工，沒有年輕人愿意繼承和發(fā)展原有的鄉(xiāng)村文化，使得部分鄉(xiāng)土文化失傳，無人繼承的狀態(tài)。

（2）認(rèn)識不足、保護(hù)乏力，造成村落文化資源自然性毀損

大部分地區(qū)的村民們對傳統(tǒng)的村落文化的資源稀缺性和不可再生性沒有統(tǒng)一的認(rèn)識，為了些許的經(jīng)濟(jì)利益，許多傳統(tǒng)村落的風(fēng)貌已經(jīng)有了很大的破壞，一些民間民俗文化已經(jīng)到了來亡的關(guān)口，很多的傳統(tǒng)技能和民間發(fā)展起來的藝術(shù)沒有接班人，面臨著失傳的危險。

二、鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的關(guān)系

1.鄉(xiāng)土文化推動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展

人們對鄉(xiāng)村旅游消費(fèi)方式從心理上發(fā)生了巨大的變化，人們不僅僅只追求農(nóng)家飯、農(nóng)家樂這種簡單的鄉(xiāng)村旅游方式，傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸融入到人們的旅游需求，文化已成為旅游的靈魂。要想在日趨激烈的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中顯露出來，就必須把當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化中極具特色的那部分元素挖掘出來，才能脫離單純的旅游傳統(tǒng)形式，從而使鄉(xiāng)村旅游顯露出自已的魅力。

2.鄉(xiāng)村旅游發(fā)展為鄉(xiāng)土文化保護(hù)提供資金支持

隨著鄉(xiāng)村旅游的不斷發(fā)展，很多鄉(xiāng)村通過開發(fā)鄉(xiāng)村旅游逐漸走出貧窮，走向富裕。鄉(xiāng)土文化促進(jìn)了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，但鄉(xiāng)土文化也受到了鄉(xiāng)村旅游帶來的沖擊。好在大部分鄉(xiāng)村旅游開發(fā)者們意識到了鄉(xiāng)土文化的保護(hù)可以更好地帶動當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村旅游。因此，很多鄉(xiāng)村旅游開發(fā)者把鄉(xiāng)村旅游的收入再次投入到鄉(xiāng)土文化的保護(hù)中去，使鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展變得可持續(xù)性更強(qiáng)。

三、鄉(xiāng)土文化保護(hù)的改進(jìn)策略

1.建立正確的“鄉(xiāng)土文化觀”

鄉(xiāng)土文化是中華民族得以發(fā)展不可缺少的一部分，在人們心中已有了較深的基礎(chǔ)，但也經(jīng)歷著發(fā)展的缺失。承德是一個有著農(nóng)耕文明傳統(tǒng)的地區(qū)，鄉(xiāng)土文化早已浸入了當(dāng)?shù)厝嗣竦膬?nèi)心。然而，當(dāng)年風(fēng)貌在如今的鄉(xiāng)村很難再看見。隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐加快，鄉(xiāng)土文化也正在加速消失。

無論是物質(zhì)的、非物質(zhì)的，鄉(xiāng)土文化都是不可替代的重要組成部分。因此，在利用鄉(xiāng)土文化作為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的同時，要對現(xiàn)有的鄉(xiāng)土文化進(jìn)行科學(xué)保護(hù)的思想。在保護(hù)鄉(xiāng)土文化時既要本著對傳統(tǒng)文化很好地繼承的原則，也要對鄉(xiāng)土文化結(jié)合現(xiàn)代社會的發(fā)展進(jìn)行一定的創(chuàng)新；既要保護(hù)好原生態(tài)鄉(xiāng)土文化，又要創(chuàng)造新生態(tài)鄉(xiāng)土文化。

2.加強(qiáng)對已有鄉(xiāng)土文化進(jìn)行保護(hù)的意識

鄉(xiāng)土文化保護(hù)不僅僅是從事鄉(xiāng)土文化保護(hù)的專業(yè)部門、專家、規(guī)劃工作者等的主要工作，更要把鄉(xiāng)土文化保護(hù)作為一項全民素質(zhì)教育內(nèi)容，常抓不懈。只有全民有了鄉(xiāng)土文化保護(hù)意識，當(dāng)?shù)氐臍v史風(fēng)貌，歷史文化才能得以傳承。特別是要加強(qiáng)村民們的鄉(xiāng)土文化保護(hù)意識。

3.鄉(xiāng)土文化傳承納入鄉(xiāng)村發(fā)展策略

把傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)在的城市與農(nóng)村發(fā)展設(shè)計相融合，制定發(fā)展統(tǒng)一的整體規(guī)劃。將歷史遺留下的鄉(xiāng)土文化納入城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的規(guī)劃與建設(shè)中去，為傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化發(fā)展留出空間。要保護(hù)能夠體現(xiàn)鄉(xiāng)村歷史文化的有內(nèi)涵的、本來的、歷史方物和歷史文化，保留它們所蘊(yùn)含的保存完整的信息，盡量用歷史保留下的原有的工藝、原式樣進(jìn)行修補(bǔ)，保存其原有的歷史面目。

4.健全法律法規(guī)，加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化保護(hù)

為了更好地加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化保護(hù)，應(yīng)盡快出臺有針對性的法律法規(guī)文件。各地應(yīng)根據(jù)本地傳統(tǒng)文化的實(shí)際情況，抓緊針對地方歷史文化特色的鄉(xiāng)村文化制定相關(guān)地方性法規(guī)，確保在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中不脫離實(shí)際，使傳統(tǒng)文化特色和美麗自然景觀得到根本性的保護(hù)，在歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的珠聯(lián)璧合中鑄造充滿文化智慧的城鎮(zhèn)之魂。

參考文獻(xiàn)：

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[3]劉洪彪 劉玉婷 新時期我國鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)狀與對策[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)2011（23）.

作者簡介：

武瑞營（1973—），男，籍貫：河北，職稱：教授，專業(yè)學(xué)位：碩士，研究方向：旅游管理。