南疆高職院?！耙晕幕恕苯逃F(xiàn)狀調(diào)查
2017-10-16 03:20:12吳彩霞
和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報 2017年4期
吳彩霞
(蘭州市第十一中學(xué)，甘肅 蘭州 730000)
南疆高職院?！耙晕幕恕苯逃F(xiàn)狀調(diào)查
吳彩霞
(蘭州市第十一中學(xué)，甘肅 蘭州 730000)
南疆高職院校實(shí)施“以文化人”教育有其必然性和迫切性，能增強(qiáng)高等職業(yè)教育的吸引力，能擺脫高職教育發(fā)展中的“瓶頸”問題。根據(jù)“以文化人”教育的內(nèi)涵與特點(diǎn)，對南疆高職院校實(shí)施“以文化人”教育的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，指出其存在的問題，并提出南疆高職院校實(shí)施“以文化人”教育的有效路徑，即實(shí)施讀書活動進(jìn)課堂工程、深化環(huán)境育人工程、拓寬思政主渠道建設(shè)、構(gòu)建高職院?！耙晕幕恕苯逃w系、加強(qiáng)人文教育師資建設(shè)，增強(qiáng)“以文化人”教育的有效性與針對性。
南疆高職院校；“以文化人”教育；現(xiàn)狀調(diào)查
“以文化人”是指堅持用先進(jìn)的文化教育人、培養(yǎng)人、塑造人，并積極發(fā)揮優(yōu)秀文化人才和優(yōu)秀文化作品的積極作用。[1]本研究南疆高職院校“以文化人”教育,是指將新疆的地域文化，如東歸文化、石油文化、新疆精神、馬蘭文化等新疆特色文化與中國文化相融合，并與學(xué)生的人文素質(zhì)教育相結(jié)合，以大學(xué)生思想政治教育為抓手，挖掘新疆文化精神的本質(zhì)內(nèi)涵，發(fā)揮其教育功能，從而提升高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)。在南疆高職院校實(shí)施“以文化人”教育，能進(jìn)一步提高南疆地區(qū)高職院校學(xué)生的文化自覺和文化自信，拓展南疆高職院校文化育人的理論視野，能提高南疆高職院校的辦學(xué)層次和水平，提升高職院校校園文化建設(shè)，切實(shí)提高南疆高職院校學(xué)生的人文素質(zhì)。
一、南疆高職院校實(shí)施“以文化人”教育的必要性
(一)高職院校“以文化人”教育是適應(yīng)文化大發(fā)展大繁榮形勢的根本需要
《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》(以下稱《決定》)指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，“沒有文化的積極引領(lǐng)，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林?！盵2]高職院校作為傳播文化的重要陣地，推進(jìn)文化發(fā)展與繁榮義不容辭。提升高職院校的校園文化建設(shè)，提高高職學(xué)生的人文素質(zhì)，必須要實(shí)施人文素質(zhì)教育。因此，高職院校通過人文素質(zhì)教育達(dá)到“以文化人”教育的目的，才能進(jìn)一步提升高職院校的人才培養(yǎng)質(zhì)量，才能推進(jìn)整個國家的文化大發(fā)展、大繁榮。
(二)高職院校 “以文化人”教育實(shí)踐，進(jìn)一步促進(jìn)了高職院校文化素質(zhì)教育理論的創(chuàng)新
人文素質(zhì)教育理論，必須用于指導(dǎo)實(shí)踐，才能不斷發(fā)展完善，才能更好的指導(dǎo)實(shí)踐。人文素質(zhì)教育理論應(yīng)用到高職院校人文素質(zhì)教育中，也是理論與實(shí)踐相結(jié)合的最好體現(xiàn)。高職院校實(shí)施“以文化人”教育，不同于普通高等院校，有其特殊性。新疆高職院校人文教育的對象以民族學(xué)生居多，南疆民族學(xué)生受語言文化的局限，迫切需要實(shí)施“以文化人”教育。人文素質(zhì)教育理論在新疆高職院校進(jìn)行嘗試，更有利于把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)升華為理論成果，不僅能提高高職院校人文素質(zhì)教育的總體水平，而且能豐富文化素質(zhì)教育理論的創(chuàng)新，使其具有本土化特征與更廣泛的適應(yīng)范圍。
(三)高職院校實(shí)施“以人化文”教育是培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能、復(fù)合應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的本質(zhì)要求
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出：“要把育人為本作為教育工作的根本要求”。[3]高職院校是實(shí)施高等職業(yè)教育的主要場所，高職院校肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能、復(fù)合應(yīng)用型人才的重要任務(wù)，高薪就業(yè)是其人才培養(yǎng)的最終目標(biāo)。據(jù)調(diào)查，影響高職大學(xué)生就業(yè)難的因素很多，其中主要因素在于高職畢業(yè)生存在過高的就業(yè)期望，高職院校畢業(yè)生人文素質(zhì)不能滿足用人單位的要求而導(dǎo)致。高職院校學(xué)生人文素質(zhì)堪憂的事實(shí)，迫使高職院校實(shí)施“以文化人”教育，打造辦學(xué)品牌，努力提升高職大學(xué)生的就業(yè)競爭力。高職院校只有通過“以文化人”教育，才能彌補(bǔ)高職畢業(yè)生的“短板”，提升高職院校畢業(yè)生的人文素質(zhì)和軟實(shí)力，緩解當(dāng)前高職畢業(yè)生就業(yè)難與畢業(yè)即失業(yè)的現(xiàn)象。
因此，南疆高職院校實(shí)施“以文化人”教育，能滿足用人單位對人才培養(yǎng)模式的需求，是順應(yīng)時代、社會發(fā)展和學(xué)校發(fā)展的必然趨勢，是功在當(dāng)代，利在千秋的大事。
二、南疆高職院校實(shí)施“以文化人”教育的現(xiàn)狀
(一)南疆高職院校實(shí)施“以文化人”教育情況的調(diào)查
1.被調(diào)查南疆高職院校教師的基本情況。
隨機(jī)抽取巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院、阿克蘇職業(yè)技術(shù)學(xué)院、和田師范專科學(xué)校3所高職院校作為研究對象，發(fā)放教師層面問卷150份,回收有效問卷127份,問卷回收率為80.7%。被調(diào)查高職院校教師總?cè)藬?shù)為127人，其中男教師50人，約占39.4%，女教師77人，約占60.6%；從被調(diào)查教師的民族分布情況來看，主要涉及到漢族、維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族與蒙古族，其中漢族占59.8%，維吾爾族占29.9%，回族占3.9%，哈薩克族占0.8%,蒙古族占5.5%，柯爾克孜族占1.7%；從專業(yè)分布情況來看，被調(diào)查教師所學(xué)專業(yè)涉及紡織品檢驗(yàn)、電子應(yīng)用技術(shù)、石油工程技術(shù)等13個高職專業(yè)。被調(diào)查高職院校教師以中青年教師居多，高級職稱比例較少，其中，初級職稱約24.3%，中級職稱約61.7%，副高級職稱約12.6%，正高級職稱為1.4%(詳見表1)
表1
被調(diào)查南疆高職院校教師人口學(xué)變量分布情況表(N=127)
2.被調(diào)查南疆高職院校學(xué)生的基本情況。
本次調(diào)查共計發(fā)放學(xué)生層面問卷400份,回收有效問卷370份,問卷回收率為92.5%。被調(diào)查高職院校學(xué)生總?cè)藬?shù)為370人，其中男生150人，約占40.5%，女教師220人，約占59.5%；從被調(diào)查學(xué)生的民族分布情況來看，主要涉及漢族、維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、蒙古族、塔吉克族、藏族等民族成分，其中漢族占57%，維吾爾族占29.7%，回族占7%，哈薩克族占3%,其他少數(shù)民族合占3.3%；從專業(yè)分布情況來看，被調(diào)查高職學(xué)生所學(xué)專業(yè)涉及紡織品檢驗(yàn)、電子應(yīng)用技術(shù)、教育類專業(yè)等30個高職專業(yè)。被調(diào)查高職學(xué)生以一二年級居多，三年級與預(yù)科生比例較少，其中，一年級約47.8%，二年級約31.6%，三年級約13.5%，預(yù)科生約7%。被調(diào)查高職院校學(xué)生的居住地分布來看，來自農(nóng)村的居多，來自城市占16.2%，來自縣城的占15.9%，來組鄉(xiāng)鎮(zhèn)的占15.1%，來自農(nóng)村的占50.5%，來自牧區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)的各占1.1%。從南疆高職院校就讀學(xué)生的地域分布情況來看，大部分是來自南疆的學(xué)生，約占44.6%,來自北疆的學(xué)生約占27.%，來自疆外的學(xué)生約占27.6%。被調(diào)查高職學(xué)生人口學(xué)變量情況的分布見表2。
表2被調(diào)查南疆高職院校學(xué)生人口學(xué)變量分布情況表(N=370)
(二)南疆高職院校實(shí)施“以文化人”教育的現(xiàn)狀
當(dāng)前，南疆高職院?！耙晕幕恕苯逃谌缁鹑巛钡倪M(jìn)行，面臨著許多新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。被調(diào)查南疆高職院校均實(shí)施了“以文化人”教育與人文素質(zhì)教育，但實(shí)施的渠道、方式、方法與效果各有差異。1.被調(diào)查高職學(xué)生對校園文化的看法
項(xiàng) 目人數(shù)百分比改變了思念觀念，提高文化品位，受益匪淺18750．5有一定影響，讓我的人生有所改變11230．3有一點(diǎn)感觸5715．4沒影響143．8
表3顯示，約50.5%的高職學(xué)生認(rèn)為校園文化對自身的成長影響很大，約30.3%的高職學(xué)生認(rèn)為校園文化有一定的影響，約15.4%的高職學(xué)生只有一點(diǎn)感觸，約3.8%的學(xué)生認(rèn)為校園文化對自身成長沒有影響。進(jìn)一步調(diào)查高職學(xué)生了解中國文化的意向，約54.6%的高職學(xué)生認(rèn)為必須了解，約30.5%的高職學(xué)生想了解，仍有14.9%的學(xué)生認(rèn)為沒必要了解。這部分高職學(xué)生對中國文化的忽略和無知，必須引起我們足夠的重視。
2. 被調(diào)查高職學(xué)生對雷鋒精神、助人為樂行為的看法。
項(xiàng) 目人數(shù)百分比雷鋒是道德楷模28276．2缺乏真實(shí)性277．3在現(xiàn)實(shí)面前，讓我困惑5214．1不了解92．4
根據(jù)調(diào)查，約76.2%高職學(xué)生對雷鋒精神比較認(rèn)同，認(rèn)為雷鋒精神是道德楷模，值得學(xué)習(xí)，有16.5%的高職學(xué)生學(xué)生對雷鋒精神缺乏正確的認(rèn)識，甚至持淡漠的態(tài)度。對于助人為樂行為的調(diào)查顯示，約59.7%的高職學(xué)生會主動表現(xiàn)出助人為樂的行為，約32.6%的高職學(xué)生要視具體情況而定，約2.4%的學(xué)生表示在別人提醒后會表現(xiàn)出助人為樂的行為，約6.2%的高職學(xué)生不會表現(xiàn)出助人為樂的行為。
3.被調(diào)查高職學(xué)生對新疆精神、地域文化等的看法。
表5被調(diào)查高職學(xué)生對馬蘭精神的理解
項(xiàng)目人數(shù)百分比堅定執(zhí)著9525．7樂于奉獻(xiàn)9926．8實(shí)事求是5815．7艱苦奮斗的“兩彈一星”精神11831．9
表5顯示，被調(diào)查南疆高職院校學(xué)生對馬蘭精神的實(shí)質(zhì)缺乏準(zhǔn)確的理解，只有31.9%的學(xué)生能夠深刻領(lǐng)會馬蘭精神。約18.1%的高職學(xué)生無法正確說出四大名著的名稱。僅約28.6%的學(xué)生能說出新疆精神的內(nèi)容。僅有約36.8%新疆高職學(xué)生了解新疆戍邊事業(yè)與新疆歷史；約25%的新疆高職學(xué)生對新疆地理、新疆藝術(shù)、新疆文化理解甚少。
4.被調(diào)查高職學(xué)生對人生觀、價值觀、社會主義核心價值觀的看法。
據(jù)調(diào)查，南疆高職學(xué)生對未來前途的看法，約64.3%的高職學(xué)生對未來充滿信心，約36.7%的學(xué)生對未來迷茫，確少規(guī)劃。進(jìn)一步對學(xué)生價值觀進(jìn)行調(diào)查，約54.9%的學(xué)生能持正確的價值觀，能從大局出發(fā)，能將國家、集體利益放在首位，持有金錢至上觀念的高職學(xué)生約占9.7%，持有享樂主義觀念的學(xué)生約占24.1%，持有個人主義至上觀念的高職學(xué)生約占11.4%(詳見表6)。由此可見，當(dāng)前高職學(xué)生價值觀念存在一定偏差，其人生目標(biāo)和人生理想也必然存在短視行為。
表6被調(diào)查高職學(xué)生對價值觀的看法
項(xiàng)目人數(shù)百分比金錢主宰一切369．7享樂為人生目的8924．1從個人出發(fā)，個人利益至上4211．4人民利益首位20354．9
被調(diào)查高職學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)識與理解
5.被調(diào)查高職學(xué)生對民族政策、國家前途的看法。
被調(diào)查南疆高職學(xué)生對“少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各民族之間相互離不開”觀點(diǎn)的理解顯示，約58.1%的學(xué)生認(rèn)為非常贊同該觀點(diǎn)，約26.8%的學(xué)生認(rèn)為有一定的道理，約7%的學(xué)生不贊同該觀點(diǎn)，約8.1%的學(xué)生表示無所謂(詳見表8)。
表8被調(diào)查高職學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)識與理解
學(xué)生對實(shí)現(xiàn)偉大中國夢奮斗情況的調(diào)查，僅有約27.8%的高職學(xué)生會為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，大部分學(xué)生只想自己過富足安逸的生活，并未將個人的努力與偉大中國夢的實(shí)現(xiàn)聯(lián)系在一起。由此可見，南疆高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀不容樂觀。
三、南疆高職院?！耙晕幕恕苯逃嬖诘闹饕獑栴}
南疆高職院校以“文化人教育”效果不理想，學(xué)生的人文素質(zhì)狀況令人擔(dān)憂?？偨Y(jié)歸納，在具體實(shí)施“以文化人”教育方面主要存在以下問題。
(一)重視“以文化人”教育的內(nèi)容與形式，輕視“以文化人”的效果
當(dāng)前，南疆高職院?！耙晕幕恕苯逃诮虒W(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置、人才培養(yǎng)目標(biāo)等方面能夠基本做到了與素質(zhì)教育相互兼容，能根據(jù)“以文化人”教育的相關(guān)要求，通過各種具體教育途徑，如準(zhǔn)軍事化管理、讀書進(jìn)課堂、環(huán)境育人等多種載體來提升高職學(xué)生的人文素質(zhì)。然而，南疆各高職院校人文素質(zhì)的效果缺差強(qiáng)人意。究其愿意，南疆高職院?！耙晕幕恕苯逃滩荒芙y(tǒng)籌推進(jìn)，缺乏監(jiān)督與考評機(jī)制，學(xué)生人文素質(zhì)教育定位不準(zhǔn)確、不明晰，忽略了已畢業(yè)優(yōu)秀高職畢業(yè)生的良好影響力，南疆高職院?！耙晕幕恕苯逃墓δ苌形闯浞职l(fā)揮。[4]
(二)“以文化人、以人化文”資源不足，師資缺乏
伴隨高職院校對人文素質(zhì)教育的重視，南疆高職院校都配備了基本的人文素質(zhì)教育設(shè)施，但總體來講，硬件建設(shè)薄弱、投入不足，僅限于簡單的圖書館、教室、宏觀的體育文化等教育設(shè)施，缺乏有效的參與場所，如大型室內(nèi)文化演出和欣賞場所、藝術(shù)展覽場館等方面較少。南疆高職院校人文素質(zhì)教育師資不足，缺少專家型和“名人型”教師，而且現(xiàn)有師資質(zhì)量也急需提升?？傮w來講，南疆高職院校沒能做好文化教育資源的整合，無法發(fā)揮出的“以文化人”教育的影響力和擴(kuò)大力。
(三)缺乏實(shí)施“以文化人”教育實(shí)施的有效活動載體
南疆高職院校在“人文素質(zhì)”教育過程中，有極大的盲目性，為了快速收集資料，迎接檢查，所實(shí)施的人文素質(zhì)教育缺乏系統(tǒng)性、長期性，所舉辦活動沒有吸引力，導(dǎo)致學(xué)生對參與“人文素質(zhì)”活動的積極性不高，學(xué)生人文素質(zhì)的提升緩慢。有些高職院校雖然設(shè)立了“人文素質(zhì)教育”的機(jī)構(gòu)，但是由于人文素質(zhì)教育師資的缺乏，“以文化人”資源不足，缺乏特色有效的“以文化人”活動載體作為支撐，最終導(dǎo)致“以文化人”教育的實(shí)施只停留在表面，無法發(fā)揮其實(shí)際功效。
四、提升南疆高職院?！耙晕幕恕苯逃挠行窂?/h2>
(一)實(shí)施讀書活動進(jìn)課堂工程
在高職院校營造讀書氛圍，舉辦各種讀書活動，是迅速提高學(xué)生文化素質(zhì)、行為素質(zhì)與心理素質(zhì)，實(shí)施“以文化人”教育的最有效、最便捷的途徑。南疆高職院校民族學(xué)生相對居多，大多來自農(nóng)村或者牧區(qū)，家庭經(jīng)濟(jì)狀況交差，父母文化程度較低，學(xué)生缺乏讀書的自覺意識與良好習(xí)慣，故而學(xué)生人文素質(zhì)普遍較低。用人單位對南疆高職畢業(yè)生的文化素質(zhì)也較為擔(dān)憂。據(jù)用人單位反映，有些高職畢業(yè)生撰寫的請假條，居然有十多個錯別字，令人哭笑不得。
面對日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，南疆高職院校必須要按照用人單位的崗位需求確定高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，不僅要突出學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，更要注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。南疆高職院校通過“讀書進(jìn)課堂工程”實(shí)施“以文化人”教育，需要分幾個階段執(zhí)行。第一階段是培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣，將學(xué)生的被動讀書行為轉(zhuǎn)化為主動讀書行為；第二階段是營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，第三階段是幫助學(xué)生養(yǎng)成“想讀書、愛讀書”的良好習(xí)慣，第四是通過讀書活動,引發(fā)學(xué)生對熱點(diǎn)問題進(jìn)行思考和討論，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維，第五階段是通過讀書，提升學(xué)生的人文素質(zhì)和綜合素養(yǎng)。[5]
(二)深化環(huán)境育人工程
眾所周知，校園文化環(huán)境具有警示、熏陶、感化等多種作用。南疆高職院要通過校園文化建設(shè)，諸如硬件設(shè)施建設(shè)、樓道、走廊、校史館、文化墻、藝術(shù)長廊、音樂廳，各類活動載體，宣傳展板、板報、網(wǎng)絡(luò)媒體、社交平臺等方式傳播政能力，營造良好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，充分發(fā)揮高職院校校園環(huán)境對學(xué)生的潛移默化作用。南疆高職院校深化環(huán)境育人工程，就必須樹立以學(xué)生為本的教育理念，在校園環(huán)境中滲透“三觀”教育；引導(dǎo)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)、做事；啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，提高畢業(yè)生的專業(yè)技能，從而提升其服務(wù)社會的能力。
(三)拓寬思政主渠道建設(shè)
高職院校思想政治理論課是對高職學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。南疆高職院校思想政治教育體系也采取了大思政的立體化模式，從校級到系級再到班級，形成四條思想政治教育的渠道。從政治理論課、共青團(tuán)、學(xué)生會的工作、政系統(tǒng)的日常教育到各科教學(xué)。這四條渠道相輔相成，各有其特點(diǎn)和作用，但思想政治理論課仍然是高職院校思想政治教育的主渠道。近年來，很多高職院校通過深化社會實(shí)踐形式來加強(qiáng)“兩課”教學(xué)。[6]在新的歷史時期，國內(nèi)外多種思潮的沖擊下，將“以文化人”教育體系與大學(xué)生思想政治教育、人文素質(zhì)教育有機(jī)融合，扎根新疆本土文化，充分發(fā)揮“兩課”的育人作用，為此，我們必須創(chuàng)新育人觀念，積極改進(jìn)課堂教學(xué)，積極發(fā)揮思政主渠道建設(shè)的輻射帶動作用，為高職大學(xué)生成人成才服務(wù)。
(四)構(gòu)建高職院校“以文化人”教育體系
在高職院校人才培養(yǎng)工作中，“以文化人”教育體系有三個特點(diǎn)：第一，有利于學(xué)生的快樂成長；第二，有利于學(xué)生技能的掌握。第三，有利于學(xué)生人文素質(zhì)的提升。高職院校構(gòu)建“以文化人”教育體系，不僅要立德樹人，從高職學(xué)生道德品質(zhì)抓起，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，實(shí)施環(huán)境育人工程，抓好思政主渠道建設(shè)，培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的“四有新人”，還要側(cè)重高職學(xué)生人文素質(zhì)的考核與評價，建立綜合的人才評價機(jī)制，注重“以文化人”時效性的考量，提升高職學(xué)生的軟實(shí)力，最終實(shí)現(xiàn)高職院校“立德樹人，德藝雙馨”的人才培養(yǎng)目的。
(五)加強(qiáng)“以文化人”教育師資隊(duì)伍建設(shè),實(shí)現(xiàn)多種資源的整合
高職院校的人才培養(yǎng)工作主要依靠高質(zhì)量的師資隊(duì)伍來貫徹實(shí)施。高職院校的教師必須是“雙師型”的教師，能夠與學(xué)生、家長、同事有效溝通，能創(chuàng)造民主、公平的有效課堂環(huán)境；能持積極樂觀的態(tài)度；能掌握整套教學(xué)技能；同時能喚醒高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)意識，恰當(dāng)?shù)乩脤I(yè)知識提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。因此，構(gòu)建高職教師崗位群，加強(qiáng)高職院校師資隊(duì)伍建設(shè)至關(guān)重要。高職院校教師要定期到企業(yè)或生產(chǎn)、服務(wù)、建設(shè)第一線進(jìn)行實(shí)踐鍛煉，了解企業(yè)的生產(chǎn)流程，工藝要求和產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。同時，高職院校還可以聘請企業(yè)的高技術(shù)人才到學(xué)校任教，形成合理的專兼職教師隊(duì)伍，加強(qiáng)對高職院校教師的評價、考核與培訓(xùn)提升。高職院校“以文化人”教育，必須要整合利用各種軟硬件設(shè)施，促進(jìn)“以文化人”教育各項(xiàng)措施的嚴(yán)格落實(shí)。
綜上所述，南疆高職院校實(shí)施“以文化人”教育是必要的，也是迫切的，不僅有利于高職院校和諧校園的創(chuàng)建，而且能快速提升高職院校人才培養(yǎng)的規(guī)格和質(zhì)量，也能擺脫制約高等職業(yè)教育發(fā)展“瓶頸問題”，也是快速提升青年一代綜合素質(zhì)的有效路徑。
[1]邢雯芝,文化育人立德樹人,統(tǒng)計與管理,2015,(6). [2]中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[N].人民日報，2011-10-26(1)． [3]國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)[N].人民日報，2010-07-30(1)． [4]李真.高職院校音樂教育“以文化人、以人化文”研究.淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2013,(4). [5]馬懷立,吳彩霞. 民族地區(qū)高職院校學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)途徑研究[J]．中國培訓(xùn)，2016,(8)． [6]李忠.加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育主渠道建設(shè)研究.中國校外教育,2013,(6).
2017-06-20
資金項(xiàng)目中國職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會德育工作委員會2015-2016年度德育專項(xiàng)課題《南疆高職院?！耙晕幕恕甭窂窖芯俊?課題編號：DGW1516BXL066)階段性成果之一。
吳彩霞(1980-)，女，漢族，甘肅高臺人，副教授，蘭州市第十一中學(xué)教師，研究方向：心理健康教育與學(xué)前教育。
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