王雙鳳

工筆畫色彩運(yùn)用與情感的表述

王雙鳳

瑞士色彩學(xué)家約翰內(nèi)斯·伊頓先生說(shuō)：”色彩是生命，因?yàn)橐粋€(gè)沒有色彩的世界在我們看來(lái)就像死的一般。我們的生活因?yàn)樯什盼宀世_紛，絢麗多姿?！?/p>

色彩是以光為媒體的給人的一種感覺。色彩不同，其光波作用于人的視網(wǎng)膜使人產(chǎn)生的感受也不同，于是面對(duì)不同的色彩人們就會(huì)產(chǎn)生冷暖、強(qiáng)弱、輕重等一系列的心理反應(yīng)：如紅、黃、橙給人以熱烈、溫暖、興奮，近似于暖的感覺；藍(lán)、綠、紫給人以文靜、清涼，近似于冷的感覺。這種不同的心理反應(yīng)，影響著人們心理感受和情感的變化，被人們用來(lái)創(chuàng)造心理空間，表達(dá)內(nèi)心情緒，反映思想感情。尤其在工筆畫領(lǐng)域中，色彩是作品的生命力。

色彩是中國(guó)工筆畫構(gòu)成形式語(yǔ)言中的重要因素。不同色彩有不同的用途。子曰：“惡紫之奪朱也。”孔子認(rèn)為，紫色和紅色分別代表著不同的階級(jí)，這說(shuō)明顏色與人的思想是有緊密聯(lián)系的，而色彩也常常因?yàn)楸毁x予人的主觀意志而變得個(gè)性鮮明。色彩是構(gòu)成某種藝術(shù)情調(diào)和藝術(shù)風(fēng)格最基本的要素，色彩可以表現(xiàn)真情。畫家筆下的色彩不僅是為了表現(xiàn)畫面本身的美感，更是畫家內(nèi)心情感的流露。

中國(guó)繪畫對(duì)色彩的運(yùn)用也是豐富多彩的，尤其是工筆畫。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫中就有體現(xiàn)。隋唐時(shí)期出現(xiàn)了張萱、周昉的“綺羅人物”和展子虔的《游春圖》。據(jù)記載，張萱畫的貴族婦女“以朱色暈染耳根”，畫長(zhǎng)門怨詞，以“金井梧桐葉落黃”渲染漢代陳皇后被遺棄的悲戚寂寞，這說(shuō)明他很善于賦色，善于用色彩來(lái)抒發(fā)內(nèi)心深處對(duì)生活的感受。南齊謝赫在“六法論”中提出“隨類賦彩”，即按照物體的類別來(lái)上色，不考慮光源的變化，雙鉤填色，三礬九染，即以線為“骨”，以色為“肉”。畫家先用線條勾好物象的輪廓，再根據(jù)客觀物象的基本色調(diào)，通過對(duì)主觀色彩的配置布局，融入自己的認(rèn)識(shí)與理解，為表現(xiàn)情感賦以想象的色彩，層層渲染，薄中見厚。所以傳統(tǒng)工筆畫的色彩帶有很強(qiáng)的理想的主觀象征性和裝飾性。

裝飾性色彩是在感受自然色彩真實(shí)的前提下，為了使色彩更加具有條理和規(guī)律，對(duì)色彩進(jìn)行提煉美化、歸納夸張，統(tǒng)一中有變化，調(diào)和中求對(duì)比，重視色彩在畫面上的搭配關(guān)系與和諧統(tǒng)一，而運(yùn)用不同的色彩搭配形成統(tǒng)一的畫面色調(diào)，注重色彩的情感表達(dá)和畫家的主觀色彩感受，充分運(yùn)用色彩的象征意義，聯(lián)想強(qiáng)化色彩的情感，是一種更加趨于理想化和象征性的色彩。這種色彩的裝飾性在漢唐壁畫、隋唐卷軸畫、宋、明時(shí)期的畫壇上皆有表現(xiàn)。如唐代，畫面以暖色系為主要基調(diào)，富麗明艷，清麗雅致，體現(xiàn)大唐雍容華貴的國(guó)風(fēng)。

《虢國(guó)夫人游春圖》描繪的是楊貴妃的姐妹虢國(guó)夫人和秦國(guó)夫人在宮女的簇?fù)硐掠未旱膱?chǎng)面，整幅畫不畫背景，省略了春天的自然場(chǎng)景，著力于人物和馬的刻畫。畫家通過人物歡快的情緒、駿馬輕快的碎步和虢國(guó)夫人及隨從身上衣服的顏色，如淺青色，淺黃色、紅色、紫色等，聯(lián)想春天的色彩感覺和情感把握，烘托出春天欣欣向榮的氣氛。畫面沒有表現(xiàn)花紅柳綠，鳥語(yǔ)花香，然而通過人物的表情和特定的色彩產(chǎn)生的微妙作用和整個(gè)裝扮得花團(tuán)錦簇的隊(duì)伍，使人聯(lián)想到春天的和風(fēng)與美景，從而點(diǎn)出“游春”的主題。這說(shuō)明色彩既能表達(dá)情感又能反映內(nèi)容。周昉的《簪花仕女圖》，描繪服飾華麗的貴族婦女在庭院中漫步的情景，人物色彩光潔華美，服飾圖案多彩柔麗，紗衣的透明質(zhì)感和肌膚的豐腴，使畫面富麗明快，呈現(xiàn)出絢麗輝煌的裝飾效果，與畫中人物冷落的表情形成對(duì)比，反映了幽禁在宮廷中婦女的不幸和苦悶，寄托了畫家對(duì)她們生存狀態(tài)的同情。

五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，是顧閎中受命在韓熙載宴請(qǐng)賓客的時(shí)候，悄悄潛入韓府看到了夜宴的全過程，回來(lái)后主觀用色目視心記完成的。南唐后主李煜想任韓熙載為相，但韓熙載已對(duì)南唐前途完全喪失信心，為了躲避政治迫害，故意讓自己縱情于聲色。顧閎中作為同僚，一定是和韓熙載有著同樣的感觸和心情，所以韓熙載雖然氣宇不凡，但面部沉郁寡歡。在大面積單純的中性赭色背景下，亮色的衣裙、黑灰色的家具和服飾與小面積的鮮艷色彩融合在一起，調(diào)和中有對(duì)比，統(tǒng)一中有變化，紅黑白三色貫穿畫面構(gòu)成主旋律，整個(gè)色調(diào)渾厚、沉著、和諧、響亮，洋溢著強(qiáng)烈的節(jié)奏裝飾美感，取得了出色的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了韓熙載的心理矛盾及生活面貌，表達(dá)了畫家的憂慮之情和對(duì)畫中人命運(yùn)與思想的深刻理解。

傳統(tǒng)繪畫作品的色彩單純、鮮明，極具裝飾意味和固有色傾向。現(xiàn)代工筆畫色彩受到了西畫的影響以及現(xiàn)代科技促進(jìn)了畫材和顏料的研發(fā)，使現(xiàn)代工筆畫家對(duì)色彩的運(yùn)用變得豐富多樣。金屬色、水干色、閃光材料等新材料，新顏料的使用，給畫面帶來(lái)了極大的改變，突破了裝飾性色彩的范圍和線對(duì)色彩的限制，使傳統(tǒng)工筆畫自身的內(nèi)容和語(yǔ)言內(nèi)涵得以拓展延伸，技法的創(chuàng)新和發(fā)展，大大增強(qiáng)了工筆畫的表現(xiàn)力，也使情感的表達(dá)更加淋漓盡致。

我自己在工筆畫創(chuàng)作中，以傳統(tǒng)的技法和顏料為根基，同時(shí)利用礦物質(zhì)，巖彩等現(xiàn)代顏料，結(jié)合多種技法表現(xiàn)，力求使我的作品能夠傳達(dá)出我的情感。

《晚風(fēng)》表現(xiàn)的是幾個(gè)惠安女在海邊收海帶的勞動(dòng)場(chǎng)面?；莅才钤诟＝ɑ莅?，作為閩南美妙動(dòng)人的傳奇風(fēng)景而聞名遐邇。她們有一身很奇特的裝扮，“封建頭，民主肚，節(jié)約衫，浪費(fèi)褲“。男人大多出海捕魚，家庭、田園等繁重的體力勞動(dòng)就落在惠安女的身上，她們默默無(wú)聞地勞作，勞動(dòng)幾乎是她們?nèi)康纳顑?nèi)容；而且經(jīng)常有童婚、早婚的陋習(xí)，她們默默忍受著所有的艱辛，勤勞持家，日復(fù)一日地為生計(jì)而操勞。惠安女的這一生存狀況讓我深深同情，我多次到惠安崇武采風(fēng)，對(duì)她們了解越來(lái)越深入，她們身上透出的一種無(wú)言的憂愁，一種苦澀郁結(jié)的情懷，讓我無(wú)法忘懷。她們勾起了我記憶深處的憂愁，一種無(wú)法排遣的心靈郁結(jié)，讓我想起了童年生活的地方，閩東沿海的一個(gè)美麗的小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)里的勞動(dòng)?jì)D女有著和惠安女一樣的命運(yùn)遭際，她們起早貪黑的操勞，為了生計(jì)，默默地奉獻(xiàn)一生。她們是那么堅(jiān)強(qiáng)偉大，又是那么平平淡淡，她們身上折射出中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女勤勞善良，樸實(shí)無(wú)華，堅(jiān)韌不拔的品格。我想借助惠安女的可視形象，抒發(fā)我內(nèi)心深處對(duì)她們的尊重和同情，這是我創(chuàng)作這一作品的初衷。

為了突出惠安女的生存空間和對(duì)生活的無(wú)奈，在色彩的選擇上，我以暗藍(lán)色為背景，因?yàn)樗{(lán)色是天空的色彩，給人遼闊、廣漠、深遠(yuǎn)之感。當(dāng)藍(lán)色飽和度降低，變成暗藍(lán)色時(shí)，便有陰森恐懼的味道，也是痛苦、不幸的悲劇色彩，以此反映惠安女生存空間的惡劣。用特殊技法處理的迎風(fēng)飛舞的海帶與陰暗的背景融為一體，似夢(mèng)似幻，夜色已經(jīng)降臨，可勤勞的惠安女卻還在勞作??！在人物造型上，夸張了惠安女的動(dòng)勢(shì)和神態(tài)，注重面部和手部細(xì)節(jié)的刻畫，用淡墨、赭石，胭脂，藤黃、三綠等色彩對(duì)膚色層層渲染，惠安女渴求的雙眼透出深深的無(wú)奈和對(duì)美好生活的渴望，在似與不似之間揮寫心靈的低吟淺唱?；莅才姆椨媒y(tǒng)一的白色，白色是明亮而圣潔的顏色，以此表現(xiàn)惠安女的單純和高尚，同時(shí)在深色背景的襯托下，人物優(yōu)美的身姿分外響亮。惠安女頭上點(diǎn)綴的花朵和衣服上的紅色塊，象征著光明，是對(duì)美好生活的憧憬。這幅作品在“2005年全國(guó)中國(guó)畫作品展”中，被選為制作畫展海報(bào)的專用圖片。我想它的成功之處就在于我充分運(yùn)用了色彩的性能，恰如其分地表達(dá)了我的情感。

歲月如梭，一晃光陰已過幾十載，昔日的家鄉(xiāng)已經(jīng)換上新顏，百姓安居樂業(yè)，惠安女也一樣，沐浴著改革開放的春風(fēng)，從此不再有悲傷。我懷著喜悅的心情創(chuàng)作了《麗日和風(fēng)》，表現(xiàn)新時(shí)期惠安女的精神風(fēng)貌和我的情感體驗(yàn)。為了不干擾整幅畫的主題表現(xiàn)，舍去了背景，力圖以畫面的純粹性來(lái)表現(xiàn)主題。惠安女全身的色彩分為四大色塊，頭巾和衣袖的紅色，上衣的白色，褲子的黑色和皮膚的肉色。頭巾和衣袖上的圖案，融入了傳統(tǒng)民間文化，吸收了東北大花布的圖樣，紅底粉牡丹，以活潑熱情的紅色為主調(diào)，造成歡快的氣氛，紅色在中國(guó)是最喜慶、吉祥和富有的顏色，給人以熱情、溫暖、完滿的感覺，當(dāng)紅色加白粉變成粉紅色時(shí)，它代表溫柔、夢(mèng)想、幸福和含蓄，是溫和的中庸之色，更有“柔情”之感。除了大色塊的安排，我也注意小細(xì)節(jié)的變化，色塊與色塊之間過渡明顯，力求在不同的色階中尋找豐富的純度變化，視覺順序分明，主體人物突出。為了表現(xiàn)生氣蓬勃的惠安女，在膚色的處理上，偏向赭石和胭脂。人物上衣用統(tǒng)一的白色，象征著光明，在莊重有力的黑色褲子的襯托下，人物顯得熱情、奔放，同時(shí)形成黑白灰節(jié)奏和富有韻律的裝飾美感，給人以明快的色彩感覺，整體效果在精美中見典雅。

清代畫家惲壽平說(shuō)：作畫貴在攝情。藝術(shù)作品的生成，是藝術(shù)家從生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，有感而發(fā)，以豐富的情感為中心來(lái)刻畫表現(xiàn)的。情感是作品的靈魂，優(yōu)秀的藝術(shù)作品都帶有濃厚的感情色彩。要傳達(dá)好情感離不開色彩，色彩是誘人的感官手段，有很強(qiáng)的情緒感染力，影響著整幅畫的藝術(shù)效果。我們要以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基，主動(dòng)地、科學(xué)地去分析色彩規(guī)律，靈活地運(yùn)用色彩來(lái)經(jīng)營(yíng)畫面，表現(xiàn)自己內(nèi)心的感受，反映自己的思想，創(chuàng)作出具有個(gè)性化、理想化的藝術(shù)作品，使其成為傳達(dá)個(gè)人思想、感情、個(gè)性的藝術(shù)品，使鑒賞者通過畫面的色彩直接體會(huì)到畫家的獨(dú)特心情，從而產(chǎn)生共鳴。

麗日和風(fēng) 200cm×116cm 2017年

晚風(fēng) 180cm×180cm 2010年