□王煜

從好萊塢到中國主旋律該如何唱？

□王煜

“為啥美國的英雄主義就可以，中國的英雄主義就不可以？”前段時(shí)間，創(chuàng)造票房神話的“國民大片”《戰(zhàn)狼2》主角吳京怒懟一些網(wǎng)友。這說明一個(gè)問題：從美國到中國，電影中的英雄主義主旋律其實(shí)一直存在，而且很不少，關(guān)鍵在于怎么把它做好，讓觀眾買賬。

美國的主旋律

個(gè)人英雄主義是美國文化的主旋律。

西部片是舊時(shí)期好萊塢類型片中最能代表美國文化和價(jià)值觀念的片種，它所開拓的主旋律基調(diào)對(duì)后世的好萊塢電影影響深遠(yuǎn)。20世紀(jì)30年代，美國進(jìn)入大蕭條時(shí)期，民眾生活困苦、社會(huì)秩序混亂，此時(shí)電影《金剛》在一個(gè)破壞力極強(qiáng)的大猩猩身上突出表現(xiàn)了一個(gè)“暴力個(gè)人英雄主義”的典型。二戰(zhàn)之后，戰(zhàn)后的心理空虛在民眾中蔓延，于是宣揚(yáng)美式民主和英雄主義的《超人》誕生，這個(gè)救世主的形象影響了幾代人。上世紀(jì)八九十年代美國強(qiáng)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)、政治和軍事地位讓美國人有自信將個(gè)人英雄主義理想在電影中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，并在全球傳播，如《終結(jié)者》系列、《虎膽龍威》系列等等。

進(jìn)入21世紀(jì)，美國的世界第一強(qiáng)國地位已經(jīng)穩(wěn)固，“拯救人類”“維護(hù)世界和平”這種主題又在《后天》《2012》《拯救大兵瑞恩》《狂怒》等一系列災(zāi)難片、戰(zhàn)爭片中顯現(xiàn)。泛娛樂化蓬勃發(fā)展后，蜘蛛俠、鋼鐵俠、蝙蝠俠等美國漫畫中的超級(jí)英雄紛紛登上大銀幕，他們都擁有超強(qiáng)能力，一次次地重演“拯救”的橋段。

從始至終，幾乎所有的好萊塢電影類型中，包括西部片、黑幫片、戰(zhàn)爭片、動(dòng)作片、科幻片、災(zāi)難片，等等，都有很多是反映美國社會(huì)文化價(jià)值觀的主旋律影片。

“套路”也很重要

除了在內(nèi)容上牢牢抓住當(dāng)時(shí)社會(huì)民眾的心態(tài)外，好萊塢英雄主義電影在講故事時(shí)也特別遵從“規(guī)則”、講究“套路”。美國比較神話學(xué)家約瑟夫·坎貝爾在《千面英雄》一書中，就曾非常系統(tǒng)地分析出這一套編碼。無數(shù)好萊塢的主旋律大片都驗(yàn)證了這個(gè)“套路”的可操作性和對(duì)觀眾的有效性。

坎貝爾是這樣描述“英雄程式”的：

首先是對(duì)英雄的“召喚”：英雄從來都是從普通人開始，慢慢走上英雄之路的，他可以是世界任何一角落的任何一個(gè)人。英雄的冒險(xiǎn)，是從被召喚開始的。

一般來說，起初被召喚，主角都是拒絕的。只因敵人太強(qiáng)大，主角不認(rèn)為自己能打敗對(duì)手。

直到“金手指”的出現(xiàn)，事情才會(huì)有改變。什么是“金手指”？就是超自然的助力。對(duì)，就是無論看起來是否合理，總之有那么一瞬間，天降祥瑞，主角瞬間開竅，明白自己要鼓足勇氣走上漫漫長路。

這條“試煉之路”是程式的第二個(gè)重點(diǎn)。通常，試煉之路，主角會(huì)遇到一個(gè)能夠激發(fā)潛能的強(qiáng)大對(duì)手，這個(gè)對(duì)手可能在整個(gè)故事里只是炮灰，是個(gè)小Boss，但是對(duì)于還是初出茅廬的主角來說，他已經(jīng)足夠強(qiáng)大。為了解決對(duì)手，主角不可缺乏一些幫助他的人，比如精神導(dǎo)師，比如召喚集結(jié)到的一群小伙伴。利用這些幫助，主角順理成章地戰(zhàn)勝小Boss，獲得經(jīng)驗(yàn)、能力和團(tuán)隊(duì)的提升。

經(jīng)過試煉，主角終于直面大Boss了。如果因?yàn)橛辛恕皩毼铩钡募映志洼p而易舉地贏了，那大Boss還是大Boss嗎？這就好像現(xiàn)在網(wǎng)友看社會(huì)熱點(diǎn)新聞，最喜歡看反轉(zhuǎn)一樣，任何英雄故事，都必須要有反轉(zhuǎn)。如果沒有反轉(zhuǎn)，沒迎合觀眾的心理期待，觀眾是不會(huì)答應(yīng)的。反轉(zhuǎn)就是，眼看著要成功了，突然發(fā)生一些事情，主角失敗了。

當(dāng)然，主角雖然暫時(shí)失敗了，但還是要堅(jiān)強(qiáng)地支撐著，最終還是要能力爆發(fā)，戰(zhàn)勝大Boss。

大戰(zhàn)勝利之后，英雄回到起點(diǎn)，衣錦還鄉(xiāng)。留點(diǎn)余味，讓觀眾回味一下，思考人生。

這套程式放到好萊塢的主旋律英雄片中，幾乎是屢試不爽。

可以說，好萊塢的這些主旋律電影都是極其準(zhǔn)確抓住了人性的特點(diǎn)，導(dǎo)演知道觀眾最喜歡看什么，就按這套規(guī)律去流水線式地執(zhí)行。

中國的主旋律可以被唱好

回到中國的主旋律電影上來。以前的中國主旋律電影過于刻板強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為與國家、集體、組織、責(zé)任等聯(lián)系在一起，甚至被高度政治化、臉譜化，幾乎都是高大全的形象。

但同時(shí)伴隨著的問題就是觀眾的審美疲勞。好萊塢的導(dǎo)演明白這些，便塑造了去除光環(huán)的平民英雄、西部牛仔、強(qiáng)人硬漢。即使是有“主角光環(huán)”、超能力的英雄，也多了幾分人性的光輝，多了幾分真實(shí)，有血有肉，敢愛敢恨，有喜怒哀樂，也有五味人生，讓觀眾有代入感而不是產(chǎn)生距離感。

中國電影顯然也沒有理由拒絕英雄主義，只是需要借用好萊塢的方法來講好自己的故事。

比如《戰(zhàn)狼2》，不僅是這部影片需要一個(gè)主旋律的框架，反過來，主旋律電影也需要像《戰(zhàn)狼2》這樣來引入新的商業(yè)、娛樂元素。在《戰(zhàn)狼2》之前，一些中國的主旋律電影已經(jīng)在嘗試改變，通過引入新的元素來吸引年輕觀眾。比如徐克導(dǎo)演的《智取威虎山》，監(jiān)制黃建新透露，根據(jù)多輪試映的反饋，決定拿掉所有“講大道理”的臺(tái)詞。

如果要說“主角光環(huán)”“孤膽英雄”，中國的武俠奇幻文化中其實(shí)早就有了。反映到電影上，最早可以追溯到1928年的武俠神怪片《火燒紅蓮寺》。也就是從上世紀(jì)的20年代開始，中國觀眾就開始接受直接發(fā)氣功波或者刀劍滿天飛的電影特效。從1928年到1931年，中國拍了227部武俠神怪片，幾乎部部都是主角開滿了“不死光環(huán)”。

武俠電影里的英雄一人單刀赴會(huì)打敗幾十上百人，我們看上去也不會(huì)覺得奇怪，因?yàn)檫@是中國自己的傳統(tǒng)。但是到了現(xiàn)代的戰(zhàn)爭片、動(dòng)作片，還加上了主旋律，就需要心理的置換時(shí)間了。

排除那種“逢中國傳統(tǒng)必反”“逢主旋律必反”的觀眾群體，對(duì)大多數(shù)觀眾來說，審美從來都是建立在一定距離感之上。當(dāng)中國觀眾看習(xí)慣了好萊塢主旋律的套路時(shí)，主人公突然變成中國人，這種審美距離突然被打碎，或許會(huì)產(chǎn)生下意識(shí)陌生的抵觸感覺。其實(shí)，重新建立國產(chǎn)的好萊塢氣質(zhì)娛樂大片的審美感，需要一個(gè)過程。對(duì)于日益自信的中國文化，對(duì)于越來越會(huì)抓人心的中國主旋律電影，多看看，習(xí)慣了就好。

（摘自《新民周刊》2017年第34期）