墨言

作為我國明清兩代的皇家宮殿，位于北京中軸線中心的故宮是我國古代宮廷建筑之精華，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑之一。北京故宮之所以讓人流連忘返，不僅僅在于其恢宏大氣、設(shè)計精巧的古建筑群落，更因為它是一座藏寶巨庫。

在這座中國最大的博物館里，收藏有文物100多萬件，占全國文物總數(shù)的1/6，僅一級文物就達(dá)萬件之多，故宮內(nèi)的一些宮殿里還設(shè)有綜合性的歷史藝術(shù)館、繪畫館和分類的陶瓷館、青銅器館、明清工藝美術(shù)館、銘刻館、玩具館、文房四寶館、玩物館、珍寶館、鐘表館以及清代宮廷典章文物展覽等，是我國名副其實的博物館文物收藏之最。

步入故宮，面對如此琳瑯滿目的古代珍品，你是不是感到有些眼花繚亂了呢？那么，就讓我?guī)Т蠹乙黄饋砜纯醋畹湫偷氖箧?zhèn)館之寶吧！

書畫之寶《清明上河圖》

《清明上河圖》為故宮書畫的代表作品，由北宋畫家張擇端所作。全圖寬25.2厘米，長528.7厘米，絹本設(shè)色，作品以長卷形式，采用散點透視構(gòu)圖法，生動記錄了北宋末葉、徽宗時代都城汴京（今河南開封）和汴河兩岸的城市面貌及民生百態(tài)。在五米多長的畫卷里所繪人物五百余位、牲畜五十多只、各種車船二十余輛艘，房屋眾多，道具無數(shù)，場面宏大，具有很高的歷史價值和藝術(shù)價值。

1952年，東北局文化部文物處研究員楊仁愷作為長春偽皇宮文物清理小組成員調(diào)查與回收溥儀留在偽皇宮小白樓中的珍貴文物時，發(fā)現(xiàn)了一直被認(rèn)為于1923年紫禁城建福宮西花園大火中化為灰燼的《清明上河圖》畫卷，使這一傳世名作得以重見天日。

法帖之寶《平復(fù)帖》

西晉陸機(jī)書法作品《平復(fù)帖》是故宮法帖的代表作品，是傳世年代最早的名家法帖，也是歷史上第一件流傳有序的法帖墨跡，有“法帖之祖”的美譽(yù)?！镀綇?fù)帖》實為陸機(jī)向朋友問候疾病的書札，用禿筆寫于麻紙之上，墨色微綠，筆意婉轉(zhuǎn)，風(fēng)格平淡質(zhì)樸，其字體為草隸書?！镀綇?fù)帖》在中國書法史上占有重要地位，同時在研究文字和書法變遷方面都具有參考價值。

《平復(fù)帖》本為清宮舊藏，嘉慶帝將其當(dāng)作珍玩稀品賞給親王遂流出內(nèi)府，民國期間，又被恭親王后人珍藏。1937年，為了給母親治病籌措費用，恭親王后人意欲出賣，幾經(jīng)轉(zhuǎn)手落入英國，后被收藏家張伯駒以4萬大洋購入，并將自己的書房命名為“平復(fù)堂”，卻不料日寇大舉侵華，張伯駒攜家人避禍到陜西，幸而將《平復(fù)帖》縫入隨身衣被，使這一珍貴文物得以保全。

織繡之寶《梅鵲圖》

沈子蕃緙絲《梅鵲圖》軸為故宮織繡的代表作品。此圖軸為絲質(zhì)，依畫稿緙織，以十幾種色絲裝的小梭代筆，巧妙搭配，畫面色澤和諧，以“通經(jīng)斷緯”的手法緙織，并嫻熟地運用了多種緙絲技法，精工細(xì)密，很好地體現(xiàn)出原畫稿疏朗古樸的意趣，畫面生動，清麗典雅，是沈子蕃為數(shù)不多的存世作品之一，也是南宋時期緙絲工藝杰出的代表作。

中國古代緙絲被認(rèn)為是絲織工藝中最為高貴的品種，古人以“一寸緙絲一寸金”來比喻緙絲作品之珍貴。緙絲之高貴首先因其耗費工時巨大，以萬縷千絲成其工巧，其次緙技易學(xué)難精，需要純熟的工藝技巧和相當(dāng)?shù)臅嬎囆g(shù)修養(yǎng)，也因其貴重，古時多為皇家所壟斷，圖下方緙有“子蕃制”、“沈氏”方印，玉池有“蕉林梁氏書畫之印”、“果親王府圖書記”、乾隆帝御筆“樂意生香”，另有“乾隆宸翰”、“乾隆御覽之寶”、“三希堂精鑒璽”、“石渠定鑒”、“寶笈重編”、“石渠寶笈”、“乾隆鑒賞”、“嘉慶御覽之寶”、“宜子孫”、“重華宮鑒藏寶”等印記，可見這幅作品在清皇室藏品中的重要位置。

陶瓷之寶郎窯紅釉穿帶直口瓶

郎窯紅釉穿帶直口瓶為故宮陶瓷的代表作品。瓶身高20.8厘米，口徑6.1厘米，足徑9.1厘米，通體施紅釉，因釉質(zhì)在高溫?zé)鞎r垂流而使口部顯露出白色胎體，底部紅釉凝聚，釉色濃重，外底施白釉，并鐫刻有乾隆御制詩：“暈如雨后霽霞紅，出火還加微炙工。世上朱砂非所擬，西方寶石致難同。插花應(yīng)使花羞色，比盡翻嗤畫是空。數(shù)典宣窯斯最古，誰知皇祜德尤崇。”末署“乾隆乙未仲春月御題”。

景德鎮(zhèn)有句話：“若要窮，燒郎紅?！笨梢娖錈茦O為困難，數(shù)百窯亦難燒成一件。18世紀(jì)初，江西巡撫郎廷極奉康熙之命到景德鎮(zhèn)主持御窯，試圖燒制出失傳數(shù)百年的祭紅，卻意外燒制出另外一種更為鮮亮的紅釉瓷器，后來人們便把這種瓷器以他的姓氏命名。

青銅之寶酗亞方尊

酗亞方尊為故宮青銅器的代表作品。原器通高45.5厘米，寬38厘米，重21.5千克，大敞口，寬折肩，高圈足，肩四隅有四個立體有角象首，肩中部有四個雙角分叉龍首，頸飾蕉葉紋，肩及圈足飾鳥紋，腹部與圈足有曲折角型大獸面紋，圈足曲折角雕成龍形，器四隅及每壁中心線皆設(shè)有棱脊，上端設(shè)出器口，形象莊嚴(yán)，采用分鑄法澆鑄而成。

青銅器的產(chǎn)生是古代中國從野蠻時代走向文明時代的重要標(biāo)志之一，尊是盛酒器，流行于商早期至春秋戰(zhàn)國時期，尤以方尊傳世較少。上世紀(jì)七十年代在山東益都蘇埠屯出土了幾件帶有酗亞銘文的青銅器，酗亞是一個氏族的徽號，從挖掘的墓穴規(guī)模以及眾多帶有酗亞銘記的器物來看，是酗亞氏族用來祭祀歷代先王及太子的用具。

鐘表之寶彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘

彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘為故宮鐘表的代表作。鐘高185厘米，面寬102厘米，側(cè)寬70厘米，此鐘共有7套機(jī)械系統(tǒng)，分別控制走時、報時、景箱內(nèi)的活動裝置等，技術(shù)水準(zhǔn)相當(dāng)高。據(jù)記載，從乾隆八年接旨著手設(shè)計到乾隆十四年完工，此鐘最終成型共耗時五年之久。

十七世紀(jì)前，古代皇宮一直以銅壺滴漏計時，是意大利傳教士利瑪竇帶著兩個西洋自鳴鐘叩開了中國宮廷的大門。到了十九世紀(jì)末期，我國造鐘工藝達(dá)到了一個嶄新的水平，1875年由上?！懊览A”作坊制造的南京鐘，屏風(fēng)式樣，鐘面鍍金，鐫刻花紋，以造型古樸典雅、民族風(fēng)格鮮明和報時清脆、走時準(zhǔn)確聞名海內(nèi)外，曾于1903年在巴拿馬國際博覽會上獲得特別獎。endprint

宮廷之寶乾隆款金甌永固杯

乾隆款金甌永固杯為故宮金器的代表作。杯高12.5厘米，口徑8厘米，足高5厘米，用八成金制成，杯為圓形口，口邊刻有回紋，并鑄有“金甌永固”、“乾隆年制”篆書，通體鏨刻纏枝花卉，其上鑲嵌數(shù)十顆碩大珍珠、紅藍(lán)寶石和粉色碧璽，杯兩側(cè)為雙立夔耳，夔龍頭各嵌珍珠一顆，底部以三象首為足，外形呈鼎式，是清宮內(nèi)不多見的皇帝專用飲酒器。

“金甌”寓意國家政權(quán)，取名“金甌永固” 寓意大清的疆土、政權(quán)永固。它是清代皇帝每年元旦舉行開筆儀式時專用的酒杯，每到元旦凌晨子時，清代皇帝將金甌永固杯放在紫檀長案上，倒入屠蘇酒，提起毛筆，書寫祈求江山社稷平安永固的吉語，所以金甌永固杯一直被清代皇帝視為珍貴的祖?zhèn)髌魑铩?/p>

油漆之寶張成造剔犀云紋盤

張成造剔犀云紋盤為故宮漆器的代表作品。盤高3.3厘米，口徑19.2厘米，盤木胎黑漆，內(nèi)外均雕云紋，堆漆甚厚，晶瑩照人，刻工圓潤，在黝黑峻深的刀口斷面露出朱漆四道，是《髹飾錄》中所謂“烏間朱線”的作法，盤底黑漆浮躁，顯然曾經(jīng)重髹飾，正中署楷書填金“乾隆年制”四字款，為后髹底漆時所加刻。

張成以制造剔紅器最得名，負(fù)譽(yù)海內(nèi)外，其中以剔犀器尤為少見。盤底近足邊緣處有針劃“張成造”三字細(xì)款，此為張成慣用的署款方法，以此件剔犀圓盤便可知張成不僅是剔紅高手，剔犀技巧也精湛至極，此盤為研究元代剔犀工藝提供了可靠而精美的實例。

玉器之寶青玉云龍紋爐

青玉云龍紋爐為故宮玉器的代表作品。宋代出品，爐高7.9厘米，口徑12.8厘米，爐青玉質(zhì)，通體以“工”字紋為底，上飾游龍、祥云和海水紋，器內(nèi)底陰刻乾隆七言詩一首：“何年廟器贊天經(jīng)，刻作飛龍殿四靈。毛伯邢侯異周制，祖丁父癸似商形。依然韞匵閱桑海，所惜從薪遇丙丁。土氣羊脂胥變幻，只余云水淡拖青。”末署“乾隆戊戌孟秋御題”。

宋代受理學(xué)“格物致知”思想的影響，文玩鑒賞成為時尚，對三代青銅器的研究也頗有成果。于是，宋代的玉器形制又產(chǎn)生出一個新的類別——仿古青銅器玉器，簡稱仿古玉器。本器即以青銅簋為藍(lán)本，但在器型和紋飾上多有增損變化，玉料也不是黃色。

琺瑯之寶掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐

掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐為故宮琺瑯的代表作品。元代出品，通高13.9厘米，口徑16厘米，足徑13.5厘米，爐銅胎，圓形，鼓腹，象首卷鼻耳，圈足，此爐腹部主體紋飾是大朵的紅、白、黃三色纏枝蓮花，周身一共6朵，其下接近足部以紅白蓮瓣紋為飾，其上接近口部在淺藍(lán)釉底上飾黃、白、紅、紫四色菊花一周12朵，其紋飾典雅大氣，色彩純正富麗。此爐最可貴的是釉質(zhì)瑩潤，有些地方甚至猶如玻璃般明澈，堪稱經(jīng)典。

銅胎掐絲琺瑯又稱“景泰藍(lán)”，是北京著名的傳統(tǒng)工藝品，因在明朝景泰年間盛行而得名，實際上早在中國元代就已出現(xiàn)掐絲制品。這件精美的掐絲琺瑯爐就是景泰年間改造的元代琺瑯器，景泰朝的工匠借元代琺瑯的高品質(zhì)為自己在中國工藝史上賺得了“景泰御前作坊之琺瑯”的美譽(yù)，以至于金屬胎掐絲琺瑯也被冠以“景泰藍(lán)”之名，所以此件景泰朝御制爐其實是元代琺瑯工藝的杰作。endprint