石桐桐

摘要：“大眾好生惡死，莫識生從何來，死從何去。”[1]死亡是人們不得不接受的唯一事實，而對于告別已逝者卻存在著很多種方式，無論你信奉著哪一種信仰。殯葬文化是全世界眾多絢爛文化表現形式之一，是人們對已逝者遺體進行處理的一種文明形式。殯葬活動是生命終結儀式，是文化傳統(tǒng)、宗教信仰、人文風俗、社會環(huán)境等集中表現形式之一。通過對中西方殯葬文化的深入研究，進一步掌握中西方不同文化所呈現的文化底蘊。

關鍵詞：中美殯葬文化；殯葬習俗；文化差異；差異原由

一、殯葬文化的內涵

殯葬文化也稱死亡文化，它是圍繞死亡事件所產生和進行的，是對已逝者的一種文明的處理方式。殯葬是神圣的生命終結儀式，它代表著已逝者在世間的最后離別，代表著世間給予已逝者的尊重，承載著親人們無盡的思念。

殯葬文化分為三種形態(tài)意識：一是觀念形態(tài)，就是人類的生死觀；二是操作形態(tài)，就是對死者進行的一系列殯葬活動形式，如喪葬等；三是實物形態(tài)，如棺材、墓地等。這三種形態(tài)意識，不管是在中華文化還是美國文化都有其相應的文化表現形式，背后展現著各自社會文明的文化禮儀制度。

隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)累積、靈魂信仰的認識，以及人們對死亡本身的恐懼，殯葬活動變得越來越繁瑣和神秘、不可侵犯。殯葬活動從傳統(tǒng)發(fā)展到現代方式，人們似乎更喜歡簡單又不失禮儀、迅速又不悖信仰的殯葬方式。人們根據自身文化的宗教信仰、意愿和習俗來進行已逝者在世間最后的文化洗禮。

二、中式傳統(tǒng)殯葬儀式

中華文化由56個民族文化組成，每個民族有其獨特的文化習俗，各民族的葬禮活動的有著不同的形式，這也使得中國的殯葬文化具有多樣性和獨特性。

（一）漢族傳統(tǒng)的殯葬活動。

第一，停尸儀式：俗稱“壽終正寢”。親人們要給臨終者穿戴好壽衣。壽衣一定是傳統(tǒng)的樣式，因為傳統(tǒng)的觀念相信，人死后要去認祖歸宗。穿戴壽衣之后，再把臨終者移送到正屋明間的靈床上。

第二，報喪儀式：也就是訃告。這是人死后的第一步儀式。親人把人去世的消息告知親友們。死者的直系親屬會沿路哭喊，不僅是對外宣布，也有“叫魂”的說法。

第三，招魂、送魂儀式：喪家會在門口樹起招魂蟠，讓死者的靈魂回到家中，不要到別處漂泊。

第四，吊唁儀式：在葬禮活動全程，親人們必須頭裹孝布、身披孝布，孝布有為死者“免罪”的含義。一般都會停尸三天，在這三天中親友們不斷地來吊唁來表示悼念。靈柩旁會放死者的遺照，有香爐、一碗生米和生肉等供品，還有火盆以便吊唁者來燒紙給死者。老一輩的人相信，若是家人們哭喊得太過傷心，死者的靈魂會舍不得離開。

第五，出喪擇日儀式：選擇出殯的日期。根據迷信說法，剛柔要配合：剛日去世，應柔日下葬；柔日去世，應剛日下葬。

第六，入殮儀式：收尸入棺。有“歸大屋”之稱。男棺材上要由“壽”字，而女棺上要有“福”字。這也是親人們最后見到死者遺容的機會。入棺之后，親人們在棺材旁轉圈瞻仰遺容，但是眼淚不可以掉在死者的皮膚上，據說眼淚會灼燒到死者，也有說法是尸體會變成僵尸，會沒辦法輪回。

第七，哭喪與出殯儀式：出殯，俗稱“送葬”?？迒适侵袊鴼浽峄顒拥囊淮筇攸c。出殯當天會請來樂隊，大放鞭炮，這樣可以減少一下悲傷恐怖的氣氛，而親人們則哭喪。由死者的長子或長女在棺材前拿著引魂蟠來引魂。摔破一個碗，表示“打發(fā)”死者出門，避免其再來糾纏生者，或說是送一個碗給死者到陰間去吃飯。

第八，下葬儀式：靈柩至少要停三天，“終七”會入葬。舊俗下葬大多是棺木入土，現代大多數都采用火葬的形式。尸體火化后，由長子或長女端著骨灰盒，一路送往墓地。下葬當天親人們會把死者的衣服、為葬禮準備的紙人像和牛像會一起燒給死者。但是衣服上不能有拉鎖、扣子和領口。

第九，做“七”儀式：據說人死后七天才知道自己已經不再世上了。傳統(tǒng)殯葬禮儀受到佛教和道教的影響，每逢七天一祭，“七七”四十九天才算結束。生時罪大惡極者會下地獄，善功極多者會升天。家人們會在“七七期”為死者誦經、做善事，也就是超度亡靈，那么就可以免去來生做畜牲，而重生為人了。

一系列的殯葬活動結束后，親人們每年都會進行祭祀活動，表達對去世親人的懷念。在中國，清明節(jié)和“鬼節(jié)”這天，焚燒紙錢、金元寶和紙人等殯葬用品已經成為普遍的祭祀行為。但是由于一系列環(huán)境問題的涌現，國家也已經大力提倡綠色安葬。目前中國已有些地區(qū)開始實行禁止生產、銷售和焚燒祭祀等殯葬用品。

（二）下葬方式及墓地。

下葬方式從古代演變到現代，已經都很多種方式了：土葬是舊中國主要葬式；火葬是原始的葬式，俗稱縱火焚尸；天葬又稱鳥獸葬是信奉佛教民族的特色葬式。這三大葬式是我國主要葬式?，F代人主要采用的葬式就是骨灰安葬。

下葬是與墓地是分不開的。其中秦始皇陵是古代封建制度帶有階級性質的典型墓葬。秦始皇陵規(guī)模的豪華程度，可謂是把傳統(tǒng)等級觀念的殯葬習俗發(fā)揮到了極致。隨葬物品在中國封建社會時期，隨葬品是一種身份的體現，甚至有些帝王駕崩后，他未去世的妃子也會隨之下葬。

現如今，家族制墓地已經是國內外地區(qū)都盛行的墓地群。家族制墓地是氏族制墓地的最終發(fā)展，現已成為最深入人心的一種墓地制度。這表明了，文明社會不斷取代舊制，家庭觀念逐漸加強，弱化了古代權力地位的觀念以及男尊女卑的觀念。

三、美國殯葬儀式

美國人的殯葬活動—通往天堂的儀式。傳統(tǒng)的殯葬活動基本上是宗教式的殯葬禮儀，通常在教堂舉行。

基督教式傳統(tǒng)的殯葬活動：

第一，停喪。在彌留之際，臨終者要在神父面前懺悔，這樣能夠使臨終者正確看待死亡，擺脫恐懼。接著會給死者洗身、更衣，帶有宗教含義洗去一生罪過。

第二，守靈。在舉行葬禮之前，靈柩要放在教堂中，家人們輪流守靈。神父會做主持、念悼詞、向家人們講述逝者的一生并為他祈禱。家人們也會念誦悼文，他們會在棺材火化或下葬之前，輪流觸摸棺材，表達對逝者的悼念和無盡的思念。endprint

第三，下葬形式。

火化形式：當儀式結束后，教堂的幕簾會隔絕棺材與家人們。棺材隨后會被推進火化間進行火化。家人們可以通過窗口看到熊熊大火。骨灰會灑向河流，流向大海。家人們相信逝者更希望與大自然親近。

墓葬形式：棺材從教堂運到墓地，再把棺材慢慢地放在挖好的墓地。人們會一個接一個在棺材上獻上白色的鮮花來表達告別。之后會用土一點點將棺材埋上。他們相信在之后不久，逝者的靈魂就會坐起來，升上天空去尋找他的歸宿。

美國埋葬死者有一定之規(guī)。傳統(tǒng)風俗是在死者胸前放上十字架，或把他的手交叉放在腦前，然后朝向東方埋葬，即腳在東；頭在西。據說這是早期“拜日說”的反映。[2]

第四，墓地風情。墓地的東、南、西三面都排滿了墓碑，唯獨北面墓碑極少。這是因為北邊通常是下葬犯人、兇手和自殺者的地方。據稱，教堂的圣壇北面就是宣讀福音的地方，人們都相信北面是為了那些需拯救的罪人所設置的。而且美國墓地都是處于大自然的懷抱中，四周綠植覆蓋，是生命的象征。

在美國，有一部分不信奉任何宗教的人們，對于這樣的人，通常會采取非宗教式葬禮，采用已逝者生前所信仰或認同的活動或事物來紀念他的一生，或是一場只屬于逝者自己的獨特的告別儀式。

四、中美殯葬文化比較

由于中美傳統(tǒng)文化的影響，對于死亡的理解，有著不同的定義、詮釋和不同的生死觀。通過對中美殯葬文化的資料收集，整理分析出三大殯葬文化差異因素。

（一）宗教信仰不同。

1.中式宗教信仰。

原始宗教相信靈魂的存在，有著“靈魂不死”、“靈魂永生”的觀念。而且舊時人們對“鬼魂說”有著執(zhí)念，墨子的《明鬼》篇中就提到了人死后會成為鬼，相信有鬼神的存在?！抖Y記·祭法》 說：“大凡生于天地之間者皆曰命。其萬物死皆曰折。 人死曰鬼。”對祖宗亡靈的崇拜就起源于對鬼的崇拜。[3]自春秋戰(zhàn)國時期以來，中華文化受儒家思想的深遠。隨著老子的道教的深入，逐漸被人們接受和信奉。兩漢時期佛教從印度傳入， 佛教與中國傳統(tǒng)的儒家思想和本土道教互相碰撞，于是就形成了“三教合流”的傳統(tǒng)思想和宗教信仰觀，影響著一代又一代。中國人極少直言死，多稱“仙去”、“歸去”、“功德圓滿”之類。這些詞在挽聯中使用頻率尤高。它們留下了道教和佛家的痕跡，反映了人們對死亡的看法。[4]中國宗教信仰有著濃厚的功利性和實用性，所以有“臨時抱佛腳”、“無事不登三寶殿”等這樣的詞語出現。

2.美國宗教信仰。

清教主義現已成為全美主流文化，是美國民族的特性，它屬于基督教新教派別之一。清教主義，起源于英國，在北美殖民地得以實踐與發(fā)展。清教徒在自己的祖國遭受迫害，對英國嚴酷的社會現實不滿而移民到美國。他們希冀按自己的意欲信仰上帝。在早期的美國，清教思想推動了個性解放，促成建立現代勞動、職業(yè)和財富觀，以宗教的理想勾勒出國家未來追求的目標。[5]清教徒相信，靈是上帝賜給人類特有的。人去世后，上帝會在天堂等待亡靈，逝者交代在地上的作為，接受上帝的審判。他們相信永生和來世，死亡是一個新的開始而不是終結。西方社會的生死觀，可以說是，超越所有社會文明對于生死的理解。他們接受安樂死的存在，在西方國家有很多這樣的例子，人們給病重的親人服用安樂死，讓他不再受著身體上的折磨，家人們在身邊看著他安詳地離去，這種做法對于逝者也是一種解脫。

心里懷揣著某種信仰，對于家人來說也是一種支撐，家人可以坦然地接受死亡，繼續(xù)他們的生活。

（二）主調顏色不同。

1.中式主調顏色—白色。

中國葬禮活動全程用白色以示悼念，這也是受了佛教的影響。在中國大部分人眼里，白色代表著死亡和兇兆。在殯葬活動中，親人們披麻戴孝，穿上白色的孝服，頭上裹上白色的孝布以示悼念。人們必須穿深顏色的衣服，忌諱顏色鮮艷的衣服，據說顏色鮮艷的衣服會刺激到亡靈，會使亡靈不敢脫離肉體。百合和白菊花成為葬禮上比較常見的花束。因此在生活中，人們去看望生病住院的親戚朋友時，花束中不能有白色的花出現。隨著西方文化不斷深入，年輕的新婚夫婦都會效仿西方婚禮，即使他們沒有任何信仰，新娘都會穿上優(yōu)雅的白色婚紗。他們認為，在婚禮這種場合，白色代表著純潔、美好和愛情的堅貞，也是希望他們的婚姻也能這般美好。

2.美國主調顏色—黑色。

在美國，與中國相反，他們認為白色是純潔，是天使，是神圣的象征。在西方文化中，黑色是禁忌色（死色），象征著死亡和悲痛。在美國所有殯葬活動中，如靈車、著裝等，都必須是黑色的，它代表著肅穆，莊重的場合。人們相信黑色文化可以幫助他們擺脫死亡所帶來的恐懼感。不管在教堂為逝者禱告或是下葬的時候，人們必須身著黑色西裝、黑色領帶、黑紗等，以表達對逝者的哀悼和尊重。在很多英文詞匯中，西方國家對于黑色的這種理念也有所體現，例如Black Friday黑色星期五，black tiding 噩耗等。Black Friday黑色星期五，是指耶穌在復活節(jié)前受難的星期五。

（三）倫理文化不同。

1.“以孝為主”的中式倫理觀。

中國提倡“百事孝為先”，這一理念自古以來都是我們判斷一個人品性的重要標準。儒家著作《曾子大孝》中說“夫孝，天下之大經也。置之而塞于天地，施諸后世而無朝夕。”“孝”不僅是人們德行的根本，而且總括一切德行，因此社會各階層中普遍形成了“重孝”的觀念，而“孝”的體現之一就是喪葬活動的重殮厚葬，而簡辦喪事便會被視作“不孝”。[6]

2.“崇尚個人與自我”的美式倫理觀。

美國崇尚“重個人”的價值觀和倫理觀。他的一個基本取向就是崇尚個人與自我。他們注重人權，有著鮮明的個人主義倫理觀。在殯葬方面，更是注重簡喪薄葬，注重靈魂的安葬。

五、闡述中美殯葬文化的影響意義

研究分析中美殯葬文化差異，有助于人們了解不同文化對于死亡的不同理解以及不同的殯葬習俗，以及不同文化習俗背后所反映的中美文化傳統(tǒng)和宗教信仰的差異等。在這個全球一體化的時代，隨著跨文化交際的增多，培養(yǎng)人們對于不同文化的認知也變得越發(fā)重要。同時，在接觸外來文化時，可以減少不同文化所帶來的文化沖擊，有效地避免由于文化差異所產生的誤會，有益于中美進一步的文化交流與理解。

參考文獻：

[1]佚名，《性命圭旨》，宋至明朝.

[2]田萊蕓.無錫商業(yè)職業(yè)技術學院學報，2006年10月第5期第6卷，《從喪葬禮俗看中西方文化的差異》.

[3]齊秋生.五邑大學學報（社會科學版），2003年05月第2期第5卷，《中國宗教信仰分析》.

[4]王治國.長沙民政職業(yè)技術學院學報，2002年03月第1期，《殯葬文化與精神文明建設》.

[5]360百科 http：//baike.so.com/doc/1764200-1865555.html

[6]李濤.中國期刊網2009年第1期，來源：《科海故事博覽·科教創(chuàng)新》，《從喪葬看中西方文化差異》.endprint