孫衛(wèi)國

提 要：朝鮮王朝立國之初，以編年體官修《高麗史》，幾經(jīng)努力不果。世宗年間改紀傳體，編成139卷本《高麗史》，以塑造朝鮮王朝的正統(tǒng)性?！陡啕愂贰穼υ獤|征日本歷史的書寫，強調(diào)高麗的自主性，刻畫高麗對元朝需索的巧妙周旋，細致記錄高麗所供給的糧草、人工等，凡背叛高麗、投身元朝的高麗人，都被稱作“反人”而被列入《叛逆?zhèn)鳌分?，體現(xiàn)宗藩關(guān)系下高麗追求自主意識的努力。編寫者在該書《忠烈王世家》與《金方慶傳》中，塑造了兩個類似的元東征日本歷史的版本，高麗將領被視作左右戰(zhàn)場勝負的關(guān)鍵，蒙古統(tǒng)帥的剛愎自用、一意孤行，加上“大風雨”，最終釀成東征的失敗。對照《元史》，《高麗史》對元東征日本的書寫極為偏頗。因此，對涉及東亞三國的歷史事件，一定要擺脫“一國史”的局限，而用“東亞史”的視角，方能趨近歷史的真相。

關(guān)鍵詞：《高麗史》；元東征日本；忽必烈；忠烈王；洪茶丘；金方慶；《叛逆?zhèn)鳌?；歷史書寫

DOI： 10.16758/j.cnki.1004-9371.2017.04.011

至元十一年（1274年）和至元十八年（1281年），忽必烈兩次派大軍征討日本，乃近世東亞史上一件大事，對后世有著深遠影響，而高麗王朝是東征日本的重要參與者。作為元朝的藩國，高麗王朝被迫為東征建造戰(zhàn)艦、準備物資，高麗軍隊也隨元軍征討。檢視朝鮮王朝官修《高麗史》中對這一歷史事件的敘述，既可以獲取考察高麗王朝在這次征討中地位的重要史料，也可以察知朝鮮王朝對這場戰(zhàn)爭的認識。1《高麗史》有關(guān)這場戰(zhàn)爭的歷史敘述，散見于《元宗世家》、《忠烈王世家》、《兵志》、《金方慶傳》等相關(guān)篇章中。盡管零散，若仔細分析，有助于我們理解這場戰(zhàn)爭，且通過分析戰(zhàn)爭中高麗如何巧妙地與元朝周旋，可以具體而微地解剖元麗宗藩關(guān)系的特質(zhì)。本文從歷史書寫的視角，以《高麗史》為中心，探討朝鮮王朝官方對于這件歷史的認識，并對影響這種歷史書寫的思想和文化根源略作探討，以就教于海內(nèi)外方家。

一、朝鮮王朝官修《高麗史》的意圖與歷程

1392年，李成桂取代高麗幼主，自立為王。為了盡快樹立王朝的正統(tǒng)性，一方面，李成桂當即以“權(quán)知國事”的名義，派韓尚質(zhì)以“和寧”、“朝鮮”請國號于明朝，積極謀求建立以明朝為宗主國的宗藩關(guān)系。明太祖朱元璋以為，“東夷之號，惟朝鮮之稱美，且其來遠矣，可以本其名而祖之”，1乃賜其國號為“朝鮮”，李成桂君臣欣然接受。2同時，立國之初，李成桂就把編修高麗王朝史作為要務，試圖從本國歷史中尋找新朝的合法性。誠如有韓國學者指出：“通過對高麗時期的整理，指出高麗王朝存在的問題，以此不僅可以體現(xiàn)為克服這些問題而建國的朝鮮的正當性，還可以確定新統(tǒng)治理念的方向?！?在這種政治訴求下，朝鮮王朝開始了高麗史的編纂。

太祖四年（1395年），李成桂令鄭道傳等人以高麗實錄等史料為據(jù)，纂成編年體《高麗國史》，全書37卷。此書現(xiàn)已失傳，有曾校讎者論之曰：

恭惟我太祖開國之初，即命奉化伯臣鄭道傳、西原君臣鄭摠修高麗國史。于是，采摭各朝實錄，及檢校侍中文仁公閔漬《綱目》、侍中文忠公李齊賢《史略》、侍中文靖公李穡《金鏡錄》，匯而輯之。仿左氏編年之體，三年而成，為卷三十有七。顧其書，頗有舛誤。至于凡例，以元宗以上，事多僭擬，往往有所追改者。4

此書成書雖快，但史料搜集有限，且當時以為此書對李成桂史實記載不真，“事多僭擬”，因而受到批評。不過，該書史論大多被《高麗史節(jié)要》采用，因而得以留存，也為隨后高麗史的編纂奠定了基礎。5

太宗十四年（1414年），太宗命春秋館事河侖、卞季良等重修《高麗國史》。兩年后，河侖去

世，重修停止。世宗元年（1419年），再令重修，三

年（1421年），書成，世宗仍不滿意。五年（1423年），令卞季良、柳觀、尹淮等繼續(xù)改撰，次年成《校讎高麗史》，因意見分歧，未能頒行。世宗十三年（1431年），世宗令監(jiān)春秋館事申概、權(quán)踶等編纂高麗史長篇，廣泛采納高麗史料。世宗二十四年（1442年）八月，書成，名為《高麗史全文》。此書初印于世宗三十年（1448年），史料相當豐富，但以編纂主旨不明，后亦停止頒行。不過，此書為以后《高麗史》和《高麗史節(jié)要》的編纂，準備了豐富資料。6

最初幾十年，朝鮮王朝官方為編高麗史不遺余力，卻并未編成一部滿意的史書。世宗三十一年（1449年），金宗瑞、鄭麟趾等奉旨再次纂修《高麗史》，變編年體為紀傳體?！哆M<高麗史>箋》載：

我太祖康獻大王……顧麗社雖已丘墟，其史策不可蕪沒。命史氏而秉筆，仿《通鑒》之編年；及太宗之繼承，委輔臣以讎校。作者非一，書竟未成。世宗莊獻大王遹追先猷，載宣文化，謂修史要須該備，復開局再令編摩。尚紀載之非精，且脫漏者亦伙。況編年有異于紀、傳、表、志，而敘事未悉其本末始終，更命庸愚，俾任纂述。凡例皆法于遷史，大義悉稟于圣裁。避本紀為世家，所以示名分之重。降偽辛于列傳，所以嚴僭竊之誅。忠佞邪正之匯分，制度文為之類聚，統(tǒng)紀不紊，年代可稽。事跡務盡其詳明，闕謬期就于補正。7

盡管朝鮮王朝從太祖開始，歷經(jīng)數(shù)代，陸續(xù)編過幾部史書，但因編年體并不利于王朝正統(tǒng)性的塑造，只得采用紀傳體重編。文宗元年（1451年）八月，《高麗史》終于完稿。全書139卷，其中目錄2卷、世家46卷、志39卷、年表2卷、列傳50卷。接著，金宗瑞在紀傳體《高麗史》基礎上用編年體改撰，次年二月，編成35卷本《高麗史節(jié)要》。這兩部書都得以流傳，終于實現(xiàn)了編纂《高麗史》以塑造王朝正統(tǒng)性的意圖。

《高麗史》雖然用“世家”載國王史實，以示名分，然而全書并沒有用宋、元等中國皇帝的紀年，而是用高麗國王在位年為全書紀年方式，表明高麗王朝的相對獨立性。其實，高麗立國以后，先后采納過五代、宋、遼、金年號。高麗元宗開始，行蒙古年號；忠烈王開始，行元朝年號，一直到被李成桂推翻。盡管在文化上，高麗與朝鮮王朝都有強烈的慕華之風，但高麗與宋朝的宗藩關(guān)系持續(xù)并不長。高麗開國，太祖王建即教導：“惟我東方，舊慕唐風，文物禮樂，悉遵其制。”1因而確立慕華之道，展開與宋朝的交往。對于遼、金雖有交往，但視之為“禽獸之國”，不得效仿其制度。對于元朝，“今元氏之主中國，未聞用夏變夷，脫落菱甲，滌去腥膻。徒能竊據(jù)疆土，肆然以令于衣冠之族，則是乃陰反統(tǒng)陽，天地古今之變逆，豈復有大于此哉！”2亦視同夷狄。endprint